Downloade hier - Norbert Groddeck

Almosen im Mittelalter
Das Verhältnis von Arbeit und Armut war durch die Vorstellungen des Christentums
geprägt. „Selig sind die Armen.“ (Lukas 6,20) Arm war, wer schutzlos, machtlos und
dem Zugriff der Mächtigen ausgesetzt war. Dem christlichen Auftrag der Nächstenliebe
verpflichtet, waren Kirchen, Landesherren, wohlhabende Privatleute und Klöster. Die
Klöster verteilten im christlichen Auftrag Essen an Bettler, versorgten Kranke und
beherbergten Reisende. Privatleute und die von ihnen gegründeten privaten Stiftungen,
Gilden, Zünfte und Bruderschaften leisteten Hilfe nach dem Prinzip
genossenschaftlicher Selbsthilfe. Die mittelalterliche Armenfürsorge war keine
systematische Strategie zur Beseitigung sozialer Notlagen. Armut wurde auch nicht als
soziales Problem angesehen.
Sozialdisziplinierung – europäischer Kapitalismus
Im 13. Jahrhundert folgt die Auflösung der mittelalterlichen Stände- und
Gesellschaftsordnung. Durch die Kreuzzüge und die Eroberung des Ostens entsteht ein
enormer Aufschwung des Fernhandels, ein gewaltiger Binnenmarkt entsteht und die
Naturalwirtschaft wird durch die Geldwirtschaft abgelöst.
Der Geldadel etabliert sich mit dem Ziel der Profitmaximierung. Der Gegensatz und das
Verhältnis zwischen Arm und Reich verschärft sich. Armut ist kein unveränderbar,
gottgewollter Zustand mehr, sondern individuell verschuldet. Die veränderte Bewertung
von Arbeit und Bettel und die Gesetzmäßigkeiten des Marktes (Kapitalismus) erfordern
neue Werte. Armut wir zur ökonomischen Kategorie und die Bedürftigkeit eines
Menschen entlang der Arbeitsfähigkeit gemessen. Neben der primären Zuständigkeit
der Kommunen, Armut und Bettel zu regulieren, fühlen sich weiterhin Kirchen, private
Spender und Stiftungen verantwortlich. Grundsätzlich setzt jedoch eine Säkularisierung
der Armenfürsorge ein. Die unsystematische Almosenverteilung ist kein geeignetes
Mittel mehr, um die Masse der Bedürftigen zu erreichen. Das Instrument sozialer
Hilfeleistungen ist nun die Sozialdisziplinierung, das heißt die Pflicht und der Zwang
zur Arbeit, die der Anpassung an die Markterfordernisse dient. Die Armenfürsorge wird
zum Instrument der Arbeitserziehung. Armut als soziales Problem tritt in das
Bewusstsein und erfordert ein systematisches Vorgehen. Daraus entwickeln sich erste
Ansätze einer planvollen Sozialpolitik (Bürokratisierung) (vgl. Sagebiel 2009).
28