Steiermark Report November 2010 - BH Liezen

Wie der Fux zu seinem Wappen kam
Cornelia Schlagbauer
Warum spaziert ein Fuchs im Wappen von Langegg eine Treppe hinauf?
Was hat ein steinerner Iglu in Donnersbachwald zu suchen? Und was will
Piberegg mit Pfeilen, Kreis und Türmchen sagen? Die Motive der steirischen
Gemeindewappen entspringen keiner Laune eines Zeichners,
sondern tragen eine tiefe Symbolik in sich – bis ins kleinste Detail.
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Früher „wappneten“ sich Ritter,
um im Kampf Freund und
Feind auseinanderhalten zu
können. Heute haben sich Wappen
von ihrem kriegerischen Ursprung
verabschiedet, die Rolle der Identitätsstifter
nehmen sie aber nach wie vor
ein. „Bei der Wahl des Motivs gilt es
daher, sämtliche verfügbaren Quellen
zu Geschichte, Kultur und Wirtschaft
einer Gemeinde heranzuziehen und
natürlich die Wünsche von Gemeindevertretern
und -bewohnern in die
Gestaltung mit einfließen zu lassen“,
erläutert Heraldiker Gernot Obersteiner
vom Landesarchiv Steiermark die
Entstehung eines Wappens. Manchmal
bieten sich Motive richtiggehend an:
Einzigartige archäologische Funde
und Attribute von Kirchenpatronen
werden genauso gern herangezogen
wie typische geographische oder wirtschaftliche
Gegebenheiten. In Gemeinden,
wo sich kaum Motive finden, wird
nach besonderen Tier- oder Pflanzenaufkommen
gesucht.
Die Möglichkeiten der Darstellung
sind vielfältig, strenge heraldische
(wappenkundliche) Regeln müssen
aber eingehalten werden: Zu viel
Leerraum soll ebenso vermieden
werden wie mit Motiven überladene
Schilde. Weiters werden im Wappen
ausschließlich die beiden Metalle Gold
und Silber, farbneutrales Pelzwerk
(Musterung) sowie die vier Farben
Rot, Blau, Grün und Schwarz verwendet;
mit aktueller politischer Couleur
hat die Farbgebung allerdings nichts
zu tun. „Um Verwechslungen zu vermeiden,
empfehlen wir benachbarten
Gemeinden, möglichst unterschiedliche
Farben und Motive zu verwenden“,
so Obersteiner. „Wichtig ist
auch zu vermitteln, dass ein Wappen
kein Abbild der Realität ist, sondern
Sinnbild für das, was eine Gemeinde
unverwechselbar macht.“
1) Langegg bei Graz (Bezirk Graz Umgebung):
Die Gemeinde wollte in ihrem Wappen
ihren größten Sohn ehren: Johann
Joseph Fux, den bedeutendsten österreichischen
Barockkomponisten, der
1660 in Hirtenfeld (Ortsteil von Langegg)
geboren wurde. In Anlehnung an
seinen Nachnamen wird er als Fuchs
gezeigt. Ein Stufenbalken, den dieser
hinaufsteigt, versinnbildlicht das heute
noch gültige musiktheoretische Buch
des Komponisten „Gradus ad Parnassum“
(= Aufstieg zum Parnass, dem
Berg der Musen in Griechenland).
2) Donnersbachwald (Bezirk Liezen):
Über einem Berg, dem Glattjoch, ist
ein Gebäude abgebildet, dessen Zweck
(Kapelle oder Unterstand für Hirten?)
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noch nicht restlos geklärt ist. Die
silbernen Streifen rechts und links des
grünen Feldes deuten die Weggeleise
an, auf denen Fuhrwerke den Salzweg
über das Glattjoch passierten; die Farbe
Silber steht für das weiße Salz. In den
roten Schildflanken finden sich die
Attribute der Pfarrkirche von Donnersbachwald:
die Kleeblätter für Patrizius,
die Viehkette für Leonhard.
3) Piberegg (Bezirk Voitsberg):
Der Tannenwipfelschnitt teilt das Wappen
in Sonnseite (golden) und Schattseite
(schwarz), deren deutliche Grenze
für Piberegg kennzeichnend ist. Ein
schwarzer Ring im oberen Feld symbolisiert
die frühgeschichtliche Wallburg
des Pibertals (got. piber = runde
Wallanlage), das goldene Zeichen im
unteren Feld einen im Gemeindegebiet
gefundenen römerzeitlichen Votivaltar
zu Ehren des Sonnengottes Mithras.
Gold ist somit auch Ausdruck für den
hier in der Spätantike gepflogenen
heidnischen Sonnenkult.
4) Ragnitz (Bezirk Leibnitz):
Der Name Ragnitz stammt vom slawischen
Wort „rak“, was auf Deutsch
„Krebs“ bedeutet. Die Bezeichnung
rührt aus der Zeit, als viele Krebse den
Ragnitzbach (Krebsenbach) bevölkerten.
Drei Türschlösser im oberen
Teil des Wappens weisen auf die drei
Schlösser (Laubegg, Frauheim, Rohr)
der Gemeinde hin; die Farben Gold
und Blau symbolisieren Stift Rein, das
einst von Schloss Rohr aus die Grundherrschaft
über zahlreiche Bauern der
Umgebung innehatte. Die Seerosenblätter
im unteren Teil beziehen sich
auf die Herren von Wildon, ein mächtiges
steirisches Adelsgeschlecht.
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