Die WOGEDO – von allem ein bisschen mehr - Evangelische ...

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Filmtipp: Dein Weg
Am 21. Juni 2012 startet in den deutschen
Kinos der Film DEIN WEG über
den Jakobsweg in Spanien.
Der Augenarzt Tom Avery, gespielt
von Leinwandlegende Martin Sheen,
reist nach Frankreich, um den Leichnam
seines Sohnes, der beim Wandern auf
dem Jakobsweg ums Leben gekommen
ist, zurückzuholen. Tom beschließt dann
aber, den letzten Spuren seines Sohnes zu
folgen, bis hin zur berühmten Kathedrale
von Santiago de Compostela, und die
Asche seines verstorbenen Sohnes auf
dem Weg zu verteilen.
Zunächst skeptisch gegenüber dem
Wirbel um den Jakobsweg, zieht die
unergründlich-magische Kraft des Pilgerweges
auch ihn schon bald in seinen
Bann. Auf seiner Reise, die Tom alleine
beginnt, wird er schon bald von einer
kleinen Truppe schillernder Mitpilger
begleitet. Die Nebenfiguren – jeder mit
einem eigenen Päckchen beladen – sorgen
mal für Humor, mal für nachdenkliche
Momente. Sensibel, leise und unaufgeregt
wird in dem Film die Geschichte
von Tom erzählt, die viel mehr ist als nur
die Wanderung auf einem bekannten
Pilgerweg. Es ist eine letzte Geste der
Vaterliebe, aber auch eine Sinnsuche des
Reisenden auf dem Jakobsweg, die mit
wunderschönen Bildern und stimmungsvoller
Musik untermalt ist.
„Großes emotionales Erzählkino“ wertete
die Deutsche Film- und Medienbewertung
(FBW) und hat den Film mit
dem Prädikat „besonders wertvoll“ ausgezeichnet.
4 Lukaskirche
Pilger auf dem Weg
So weit die Füße tragen
Martin Luther hätte sich nicht auf den Weg gemacht. Für ihn war Pilgern
eine Form des Ablasshandels. Trotzdem: Das „Beten mit den Füßen“ ist
auch bei evangelischen Christen beliebt. Dürfen Protestanten eigentlich
pilgern?
Pilgern liegt im Trend, spätestens
seit Hape Kerkelings „Ich bin
dann mal weg“. Das Buch des
TV-Entertainers über seine Pilgerreise
auf dem Jakobsweg stand über zwei
Jahre auf Platz 1 der Bestsellerlisten und
wurde über vier Millionen Mal verkauft.
Seit Erscheinen des Buches im Jahre
2006 haben sich Tausende auf den Weg,
den camino, gemacht. Zwölf Prozent
von denen, die am Pilgerziel in Santiago
de Compostela ankommen, sind Deutsche.
Im Mittelalter nahmen die Gläubigen
nicht nur Strapazen und Verzicht auf
sich, um zu pilgern. Sie verließen Haus
und Hof und „gingen in die Fremde“.
Dabei setzten sie sich vielen Gefahren
aus. Sie wurden unterwegs überfallen,
ausgeraubt, und die Rückkehr war ungewiss.
Nicht zufällig steckt in dem
Wort Pilger das lateinische „peregrinus“,
„Fremder“. Pilgern ist die Wanderschaft
in die Fremde, denn Pilger sind überall,
wo sie hinkommen, Fremde.
Wer pilgerte, brachte also große Opfer.
Es ging nicht um Abenteuer oder
Selbsterfahrung. Nicht der Weg war das
Ziel. Wichtig war es, den heiligen Ort
zu erreichen. Dort einmal angekommen,
waren die Pilger für alle Anstrengungen
entschädigt: Von den Gräbern und Reliquien
der Heiligen versprach man sich
zum Beispiel eine Verkürzung der Zeit
im Fegefeuer.
Es gab die Vorstellung, dass Gott an
bestimmten Orten besonders geneigt
sei, die Bitten der Gläubigen zu erhören.
Vor allem Jerusalem, Rom und ab dem
8. Jahrhundert Santiago de Compostela
mit dem Grab des heiligen Jakobus
galten als heilige Orte. Sie gehörten im
Mittelalter zu den wichtigsten Pilgerzie-
len. Wie ein Netz überzogen die Pilgerwege
nach Santiago de Compostela und
Rom den europäischen Kontinent.
Das Ablasswesen und der Aberglaube
rund um das Pilgern führte dazu, dass
Martin Luther und alle Reformatoren
das Pilgern ablehnten. Luther bezeichnete
es als „Ge läuff“. „Lauf nicht dahin,
man weiß nicht, ob Sankt Jakob oder
ein toter Hund daliegt“, spottete er über
den Pilgerweg nach Santiago de Compostela.
In Norwegen, das sich früh dem
evangelischen Glauben zuwandte, stand
das Pilgern seit 1537 sogar unter Todesstrafe.
Ob allerdings je einer wegen einer
Pilgerreise hingerichtet wurde, ist nicht
belegt.
Inzwischen hat Pilgern jedoch als Suche
nach spiritueller Erfahrung wieder
eine weit über die katholische Kirche
hinausreichende Bedeutung bekommen.
Evangelische „Wallfahrtsorte“ gibt es
zwar bis heute nicht, das Verhältnis der
Protestanten zum Pilgern hat sich jedoch
verändert. Viele neue Pilgerprojekte der
letzten Jahre sind evangelisch.
So er klär te die Evangelisch-lutherische
Landeskirche Hannovers den alten
Verbindungsweg zwischen den Zis terzienser-Klöstern
Loccum und Volkenroda
2005 zum Pilgerweg. In Thüringen
und Sachsen-Anhalt entstanden
Martin-Luther-Wege, die zu den Wirkungsstätten
des Reformators führen. In
Thüringen und Hessen erinnert ein Elisabethpfad
von Eise nach nach Marburg
an das Wirken der Heiligen Elisabeth
von Thüringen.
Als einen Beitrag zum Kulturhauptstadtjahr
RUHR.2010 entwarfen die
Evangelische Kirche von Westfalen und
die Evangelische Kirche im Rheinland
eine Pilgerstrecke im „Schlappenbe-