Sparkassen im Hochsauerlandkreis - Sauerländer Heimatbund e.V.

172 SAUERLAND NR. 4/2009
zere Pachtzeiten immer häufiger nachgefragt.
Diesem Wandel versuchen sich
Friedhofs be treiber anzupassen, indem
sie beispielsweise Urnenwände, Rasenreihen
gräber oder Grabkammern anbieten.
Letztere werden auch als „Turbograb“
bezeichnet, weil die aus Beton errichtete
Kam mer den Verwesungsprozess
beschleunigen und damit die Belegzeit
verringern soll. Bisher realisierte Lösungen
werden derzeit sowohl unter
ökonomischen als auch ethischen Kriterien
heftig diskutiert.
Eine weitere Tendenz führt zu den
„Friedwäldern“. Die Individualisierung
der Gesellschaft trägt dazu bei. Das Heimatgefühl,
einer Gemeinde, einem Dorf
zuzugehören, einer Gemeinschaft der
Lebenden und Toten, ist für viele Menschen
nicht mehr gegeben. Auch wenn
man lange an einem Ort wohnt, fühlen
sich viele seinen Menschen und seiner
Geschichte nicht unbedingt zugehörig.
Auch wohnen junge Menschen nicht
mehr dort, wo ihre Eltern beerdigt werden,
und ältere Menschen denken darüber
nach, wer ihr Grab pflegen
wird. Das alles fördert den Wunsch
nach Friedwäldern, die keine Grabpflege
verlangen. In der Gemeinde Möhnesee
war zu hören, man wolle seinen Ange
hörigen einen Platz zum Trauern hinterlassen,
aber keinen Kleinstgarten mit
Pflegeverpflichtung. Hier wurde im Februar
2007 über einen Friedwald abgestimmt,
wobei die erforderliche Stim -
menzahl nur knapp verfehlt wurde. 27
Stimmen fehlten für das erforderliche
Quorum von 20 Prozent.
Die christlichen Kirchen lehnen diese
Form der Bestattung nicht rundweg ab.
Wenn man sagt, es widerspreche dem
Verständnis eines christlichen Friedhofs,
Menschen ohne Namen beizusetzen, so
muss der Friedwald nicht darunter fallen.
Das Konzept Pro-Friedwald sieht
vor, jeden Baum zu kennzeichnen, jede
Grab stelle zu registrieren, um möglicher
Anonymität auszuweichen. „Um jeden
Baum gibt es ca. 10 Grabstellen. Es
gibt Einzelgräber, Familienbäume und
Freund schaftsbäume. Jeder kann an
‚seinem‘ Baum eine Tafel mit Namen
oder auch mit einem Inschriftspruch anbringen
lassen.“ Insgesamt führt die Ent -
wicklung zu Bestattungen zurück, wie
sie in vorchristlicher Zeit möglich waren,
jedoch erheblich individualistischer,
denn das Gräberfeld der Völkerwande -
rungszeit spiegelte die soziale Gliederung
der Lebenden.
Die Grabmale
Die Friedhöfe des 19. Jahrhunderts
sind wahre Museen liebevoller Fami -
lienbeziehungen, wobei die Denkmale,
Der grüne Rasen, der hier alle Kriegsgräber
gleichmäßig deckt, wäre eine gute Lösung
für manchen Friedhofsbereich.
Stattdessen möglichst viel Grab unter
poliertem Stein zu halten,
um nur minimalen Pflegeaufwand zu haben,
führt zum Ende einer Friedhofskultur.
welche die Trauer um den Tod der Angehörigen
schildern, augenscheinlich zu
den Grabmälern der Reichen gehö ren.
Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
spiegeln sich auch auf unseren
Friedhöfen, zumal jenen des katholischen
Sauerlandes, die Geschichten der
tonangebenden Familien. Die Gruf ten
haben ungewöhnlich große Aus maße,
bis zu acht und mehr Grabbreiten. Die
Denkmalwand verzeichnet bis zum heutigen
Tag die Abfolge der Gene ration, oft
auch Verzweigungen in die weitere Verwandtschaft.
Während sich in stärker
entkirchlichten Gegenden eine Skulpturen-Szene
entfaltete, die mit trauernden
Engeln oder sonstigen allegorischen Motiven
einer pathetischen Trauer Ausdruck
gibt, greifen die aufwändigen
Grabmale sauerländischer Friedhöfe
durchweg auf christliche Szenen zurück:
Da untersteht das Familiengrab dem Bild
der Schmerz haften Mutter mit dem toten
Jesus auf ihrem Schoß, oder es wird ein
Auferstehungssymbol gewählt.
Auf den meisten Friedhöfen sind diese
Familiengruften verschiedener Ge -
nera tionenfolgen im Schwinden. Viele
sind bereits aufgegeben oder auf die Gräber
der letzten Generation reduziert worden.
Damit verliert der Friedhof seine
Geschichtlichkeit, zumal die alten Grabdenkmäler
verschwinden. Wenn es nur
noch die Gräber der letzten dreißig Jahre
gibt, und die Erinnerung an voraus -
gegangene Generationen sich ganz verliert,
verbindet sich mit dem Friedhof ein
permanentes Abräumen. Auf diesem
Wege sind großartige Denkmale, welche
die Stilrichtungen der letzten zweihundert
Jahre vertraten, vernichtet worden.
Nur in seltenen Fällen hat der Zufall oder
der besondere Standort einige Grab -
steine aus Sandstein aus dem 18. Jahrhundert
bewahren helfen. Was sich heute
als Grabmal darstellt, ist in der Mehrheit
polierter Granit. Die allgemeine
Tendenz zielt darauf hin, mit liegenden
Platten möglichst viel Grabfläche abzudecken,
um nur sehr geringen Pflegeaufwand
zu haben.
Um der Tendenz zu wehren, die Gräber
nur noch als lästige Aufgabe zu sehen
und Arbeit und Kosten zu sparen, könnte
die Friedhofsordnung – wie etwa in
Drolshagen – folgende Bestimmung aufnehmen: