Sparkassen im Hochsauerlandkreis - Sauerländer Heimatbund e.V.

SAUERLAND NR. 4/2009 165
Kommunionkind in Schliprüthen
(April 1924)
Quelle: Archiv Museum Eslohe
Herzens wärme und Frömmigkeit birgt,
wird überfahren. Das Problem sind bisweilen
nicht die Priester, die fehlen, sondern
die, die nach neuen Konzepten als
überörtliche Kirchenmanager (bzw. mobile
Sakramentenspender) ihren Dienst
versehen und zwangsläufig in eine immer
größere Überlastung geraten. Unglückliche
Seelsorger kann sich eine Kirche
im Traditionsabbruch aber am allerwenigsten
leisten. Die große Macht -
konzentration beim Pfarrer, der überall
das letzte Wort hat, wird von vielen Getauften
außerdem als nicht mehr angemessen
betrachtet.
Gegen die Zerstörung der ortsnahen
Gemeinde zugunsten von „Pastoral -
plänen“, die eigentlich nichts anderes
als Priestermangel-Anpassungspläne
sind, protestieren im ganzen Land engagierte
Gläubige. Im Erzbistum Freiburg,
so berichtet das Konradsblatt vom 12.
April 2009, fordern sie z.B., „dass jede
Ge meinde einen eigenen Gemeindeleiter
erhält – sei es einer der hauptamt -
lichen Laien, ein Diakon oder aber ein
bewährter Mann oder eine bewährte
Frau“, und „setzen sich … für die Weihe
von verheirateten Männern zu Priestern
ein“. Sie können
sich sogar auf Joseph
Ratzinger beziehen,
der 1970
in seinem Buch
„Glaube und Zukunft“
meinte, die
Kirche der Zukunft
werde „neue Formen
des Amtes
kennen und bewährte
Christen,
die im Beruf stehen,
zu Prie stern
weihen“.
Die Ortsbischöfe
sind gut beraten,
wenn sie auf die unermesslichenReichtümer
der Men -
schen schauen und
nicht auf den Priestermangel.
Im 19.
Jahrhundert ka -
men viele Saue r -
länder Gemeinden
während des Kul -
tur kampfes auch
ohne Priester aus.
Es gab weiterhin
Prozessionen und
Gottesdienste. (Die
zahllosen Kapellen gemeinden hatten
ohnehin immer ein eigenes Gebets -
leben). Das Fest klammern an priesterzentrierten
Kon zepten ist der dickste
Brems klotz, der dem Wirken des Heiligen
Geistes und dem Glück vieler Ge -
meinden entgegensteht. Ein Bischof,
der von diesem Irrweg ablässt, wird seinem
Nachfolger vielleicht auch wieder
mehr Priester bescheren. So oder so
muss aber der Grundsatz walten: „Das
Amt ist für die Menschen da, nicht die
Menschen für das Amt.“
Es kann also nicht darum gehen, dass
den Gemeinden gnädig von oben zentralisierte
Eucharistiefeiern am Sonntag
in „zumutbarer Entfernung“ gewährt
werden. Auf diese Weise würde die letzte
Chance vertan, aus dem reichhaltigen
Fundus des Überkommenen etwas Zukunftsträchtiges
wachsen zu lassen. Die
Kirche vor Ort lebt durch diejenigen, die
den Kindern von Jesus erzählen, Menschen
zusammenbringen, Einsame besuchen,
für Krankenbetreuung Sorge tra-
Deckblatt des Sauerländer Heimatkalenders für 1924
gen, Gotteslob und Hauskommunion
feiern, Konflikte wahrnehmen und
Schei ternden helfen, eine soziale Kom -
munalpolitik mitgestalten, gemeinschaftliche
Freude an der Musik ermöglichen …
In die Hände dieser Christen – zumeist
sind es Frauen – gehört auch die Gemeindeleitung.
Die Kirche muss im Dorf
bleiben. Sie ist keine Verwal tungs einheit.
Der Umbruch erfordert, das gemeinsame
Priestertum aller Getauften im
Sinne des II. Vaticanums endlich ernst
zu nehmen. Der vermutlich letzten Gene
ration der Milieukatholiken kommt
aufgrund ihrer gefühlsmäßigen Behei -
matung im Glauben der Früheren eine
wichtige Rolle zu. In ihr gibt es eine gewisse
Resistenz gegen fundamentalistische
Versuchungen und ebenso das Bewusstsein,
dass Kirche von unten lebt.
Heute kommt es darauf an, dass die sogenannten
„Laien“ wirklich einen eigenen
– mündigen – Standort in der Glau -
bensbezeugung einnehmen und als Ge-