Erster Teil - Farben-Welten

Mittwoch, den 20. [Dienstag, den 19.] April 1825
Goethe zeigte mir diesen Abend einen Brief eines jungen Studierenden, der ihn um den
Plan zum zweiten Teile des ›Faust‹ bittet, indem er den Vorsatz habe, dieses Werk seinerseits
zu vollenden. Trocken, gutmütig und aufrichtig geht er mit seinen Wünschen und
Absichten frei heraus und äußert zuletzt ganz unverhohlen, dass es zwar mit allen übrigen
neuesten literarischen Bestrebungen nichts sei, dass aber in ihm eine neue Literatur
frisch erblühen solle.
Wenn ich im Leben auf einen jungen Menschen stieße, der Napoleons Welteroberungen
fortzusetzen sich rüstete, oder auf einen jungen Bau-Dilettanten, der den Kölner Dom zu
vollenden sich anschickte, so würde ich mich über diese nicht mehr verwundern und sie
nicht verrückter und lächerlicher finden, als eben diesen jungen Liebhaber der Poesie,
der Wahn genug besitzt, aus bloßer Neigung den zweiten Teil des ›Faust‹ machen zu
können.
Ja ich halte es für möglicher, den Kölner Dom auszubauen, als in Goethes Sinne den
›Faust‹ fortzusetzen! Denn jenem ließe sich doch allenfalls mathematisch beikommen, er
steht uns doch sinnlich vor Augen und lässt sich mit Händen greifen. Mit welchen Schnüren
und Maßen aber wollte man zu einem unsichtbaren geistigen Werk reichen, das
durchaus auf dem Subjekt beruht, bei welchem alles auf das Aperçu ankommt, das zum
Material ein großes selbstdurchlebtes Leben und zur Ausführung eine jahrelang geübte,
zur Meisterschaft gesteigerte Technik erfordert?
Wer ein solches Unternehmen für leicht, ja nur für möglich hält, hat sicher nur ein sehr
geringes Talent, eben weil er keine Ahndung vom Hohen und Schwierigen besitzt; und
es ließe sich sehr wohl behaupten, dass, wenn Goethe seinen ›Faust‹ bis auf eine Lücke
von wenigen Versen selbst vollenden wollte, ein solcher Jüngling nicht fähig sein würde,
nur die wenigen Verse schicklich hineinzubringen.
Ich will nicht untersuchen, woher unserer jetzigen Jugend die Einbildung gekommen,
dass sie dasjenige als etwas Angeborenes bereits mit sich bringe, was man bisher nur
auf dem Wege vieljähriger Studien und Erfahrungen erlangen konnte, aber so viel glaube
ich sagen zu können, dass die in Deutschland jetzt so häufig vorkommenden Äußerungen
eines alle Stufen allmählicher Entwickelung keck überschreitenden Sinnes zu künftigen
Meisterwerken wenige Hoffnung machen.
»Das Unglück ist«, sagte Goethe, »im Staat, dass niemand leben und genießen, sondern
jeder regieren, und in der Kunst, dass niemand sich des Hervorgebrachten freuen,
sondern jeder seinerseits selbst wieder produzieren will.
Auch denkt niemand daran, sich von einem Werk der Poesie auf seinem eigenen Wege
fördern zu lassen, sondern jeder will sogleich wieder dasselbige machen.
Es ist ferner kein Ernst da, der ins Ganze geht, kein Sinn, dem Ganzen etwas zuliebe zu
tun, sondern man trachtet nur, wie man sein eigenes Selbst bemerklich mache und es
vor der Welt zu möglichstes Evidenz bringe. Dieses falsche Bestreben zeigt sich überall,
und man tut es den neuesten Virtuosen nach, die nicht sowohl solche Stücke zu ihrem
Vortrage wählen, woran die Zuhörer reinen musikalischen Genuss haben, als vielmehr
solche, worin der Spielende seine erlangte Fertigkeit könne bewundern lassen. Überall
ist es das Individuum, das sich herrlich zeigen will, und nirgends trifft man auf ein redliches
Streben, das dem Ganzen und der Sache zuliebe sein eigenes Selbst zurücksetzte.
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