mole #2

dass die Frauenunterdrückung immer noch
maßgeblich entlang geschlechtlicher Arbeitsteilung
organisiert wird. Die sogenannte
»ursprüngliche Akkumulation« sei eben nur
deswegen eine »sogenannte«, weil sie prinzipiell
nie aufgehört und eben nicht nur einmalig zu
Beginn des Kapitalismus stattgefunden habe.
Mit Blick auf heutige Hexenverbrennungen
und Landenteignungen sieht sich Federici darin
bestätigt anzunehmen, dass sich die Geschichte
in anderer Gestalt wiederhole. Wichtiger noch
ist es, aus der Geschichte zu lernen. Daraus
ergeben sich sicherlich streitbare Punkte, nicht
zuletzt Federicis Fazit. Sie kann mit Blick auf
die blutrünstige Urgeschichte des Kapitalismus
diesem so gar keine Fortschrittlichkeit abgewinnen.
Folglich romantisiert sie das ländliche
Leben in Kommunen und vertritt ein voraufklärerisches
Naturverhältnis. Zudem hat sie
offenbar eine gewisse Schwäche für Hexenkulte,
eine der skurrilen Seiten des Buches. Das Verdienst
jedoch, die erhellende Kritik der Produktions-
und Reproduktionsverhältnisse, schmälert
das nicht. Federicis Gesamtfazit zielt auf die
Auflösung der geschlechtlichen Arbeitsteilung,
die Beseitigung des ursächlichen Verhältnisses,
in dem Frauen unterdrückt werden. »Frau«
ist für Federici eine legitime Analysekategorie
solange diese Aufhebung nicht gelingt. Sie
versteht geschlechtliche Identität hauptsächlich
als Trägerin spezifischer Arbeitsfunktionen.
Federici Begriff von »Frauen« kennzeichnet also
eine besondere Form der kapitalistischen Ausbeutung.
»Womenʼs history« ist, wie sie an einer
Stelle schreibt, »class history« und das Thema
Reproduktionsarbeit mithin ein feministisches.
Federicis Buch sollte weder im historischen
Bewusstsein noch im Bücherregal fehlen.
Silvia Federici, Caliban und die Hexe – Frauen, der
Körper und die ursprüngliche Akkumulation.
(Reihe kritik & utopie) Wien: Mandelbaum Verlag 2012.