DIE SUCHE NACH AL-ANDALUS - Teil IV. – Jordanien - Herrschen und Genießen

Bevor wir zum letzten Kapitel über die syrischen Omaijaden übergehen möchte ich die überlieferte
Beschreibung eines luxuriösen und privaten orientalischen Hamam in Bagdad einfügen. Wir können
den Wert der zahlreichen Handschriften die die Neuzeit erreichten gar nicht hoch genug
einschätzen – die arabischen Chronisten, Lobredner, Poeten und Reisende waren wie Reporter
ihrer Zeit. Ihr literarisches Erbe war und ist weiterhin eine wertvolle Grundlage für Arabisten und
Archäologen. Sie hielten minutiös alles fest was im Reich passierte, gaben jedes Detail aus dem Hofund
Gesellschaftsleben wieder, schilderten politische Verwicklungen und kriegerische Auseinandersetzungen
und genauso wie in den Klatschkolumnen von heute wurde auch damals ausführlich über
das Privatleben maßgeblicher Persönlichkeiten berichtet. Auch Bauwerke und Anlagen wurden mit
einer solchen Überfülle von Details beschrieben dass wir Paläste, Moscheen, Gärten und, wie
nachfolgend auch einen Hamam, dank der Schilderungen tatsächlich zu sehen vermeinen.
Die begeisterte Beschreibung des Besuchers eines luxuriösen Bades nimmt uns gefangen – sie ist
meiner Übersetzung des Buchs „Rosen der Wüste – Die Architektur in der arabischen Literatur“ von
Prof. María Jesús Rubiera 57 entnommen. Ihr Kapitel „Bäder“ beginnt so:
„Öffentliche Bäder waren eine weit verbreitete Einrichtung in der arabischmuslimischen
Zivilisation, die sie von der griechisch-römischen Kultur übernommen
hatte. Für wenig Geld konnte man hier alle Lust genießen, die Wasserdampf und
Schwimmbecken zu geben vermögen. In Luxusbädern oder in den privaten Bädern die
in den Palästen gebaut wurden, konnte man außerdem den Anblick von schönen
Gemälden, Skulpturen oder eine besonders erlesene Architektur bewundern wie wir sie
noch im Omaijadenpalast Qusair Amra 58 sehen können. Häufig waren die Bäder Häuser
der Lust im wahrsten Sinne des Wortes, wo man sowohl mit Männern als auch mit
Frauen schlafen konnte“. [Anm: Es folgt der Originaltext mit der Beschreibung eines
Hamam in Bagdad aus dem 13. Jh.]:
„„Badr al-Din al-Hasan ibn Zafir al-Irbili, der Heilkünstler, erzählt Folgendes:
In Bagdad, im Haus des Fürsten Scharaf al-Din Harun 59 , Sohn des Wesirs Schams al-Din
Muhammad al-Dschawini 60 , sah ich ein Bad von vollendeter Ausführung und
wunderbar in seinen Formen, sehr hell und umgeben von Blumen und Bäumen. Ich
durfte es mit einer Empfehlung von Baha al-Din ibn al-Fachr Isa al-Irbili besuchen. Der
Aufseher der Bäder war ein alter und würdiger abessinischer Diener der mich während
meines Besuchs begleitete.
Ich sah die Wasserbecken, die Fenstergitter, die Wasserrohre aus Silber, einige davon
waren vergoldet. Manche hatten Wasserhähne die aussahen wie Vögel, und wenn das
Wasser aus ihnen lief, machte es ein angenehmes Geräusch. Es gab schön geformte
Marmorbecken die das [verbrauchte] Wasser aufnahmen das dann in ein Becken im
Garten abfloss.
57 Lehrstuhl für Arabistik und Islamkunde an der Universität Alicante und sehr bekannte Autorin. Ihr großer Erfolg La
arquitectura en la literatura Árabe wurde von mir übersetzt. Titel: Rosen der Wüste – die Architektur in der arabischen
Literatur. Verlag RoseNoire Gisela Fischer, München, 2001
58 Nachfolgend berichte ich ausführlich über das Jagdschlösschen Qusair Amra
59 Auch: Sharaf al-Din Harun Juvayni
60 Auch: Shams al-Din Muhammad Juvayni, war von 1263 bis 1285 ein hochgestellter Wesir und Finanzminister unter
drei mongolischen Teilfürsten (Ilchane/Ilkhane) die 1256–1335 über ein großes Reich herrschten das sich zeitweise über
ganz Persien, Mesopotamien und große Teile Zentralasiens und Anatoliens erstreckte. Er wurde 1285 angeklagt einen
Fürsten vergiftet zu haben und hingerichtet.
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