Bhagavad Gita

Im Vers 10 beginnen nun einige Betrachtungen zum Yoga. Die Yoga
Sutras des Patanjali sind der klassische Text zum Yoga, man datiert
sie jedoch meistens recht spät. Sie bauen aber auf einer langen Tradition
auf, die mindestens 1000 Jahre weiter zurückreicht. Erste Hinweise
auf Yoga finden wir in der Katha Uparüshad (etwa 500 v. Chr.)
und in der Shvetashvatara Upanishad, die etwas jünger ist (vielleicht
400 v. Chr.) 9 . Der nächste Vers ist eines der Schlüsselworte der Gita
über den Yoga.
10 Ein Yogi soll sich unablässig auf das Selbst zentrieren,
indem er in Abgeschiedenheit verweilt.
Er bleibe für sich allein, zügele Bewußtsein und sich selbst
und sei wunschlos und besitzlos.
Man sollte an einem abgesonderten Ort sitzen. Es ist hilfreich, Yoga
an einem Ort zu praktizieren, der keine Ablenkungen bietet. Für viele
Menschen ist es hilfreich, einen festen Platz zu haben, an dem sie sich
immer wieder niederlassen können. Man sagt, daß es nützlich sei,
immer denselben Platz zu benutzen, weil man eine Beziehung zu dem
Ort entwickelt, der durch die Übung allmählich eine besondere Qualität
bekommt. Obwohl dies nicht notwendig ist, kann es doch helfen. Dann
muß man sein Bewußtsein zügeln. Yoga wird von Patanjali im ersten
Sutra als citta vritti nirodha gekennzeichnet, »das Zur-Ruhe-Bringen
der vritti (Bewegungen) des citta (Bewußtsein)«. »Besitzlos« ist das
Äquivalent für aparigraha, einer der fünf yamas oder Verbote im
Yoga-System des Patanjali. Die anderen sind: nicht zu töten (ahimsa),
nicht zu stehlen (asteya), Keuschheit zu bewahren (brahmacarya) und
die Wahrheit zu sprechen (satya). Aparigraha heißt »nicht greifen«,
was ein Äquivalent zu dem Gebot der hebräischen Bibel ist: »Laß dich
nicht gelüsten 10 «. Wunschlos zu sein bedeutet, keinen irdischen Hoffnungen
nachzuhängen. Das schließt eine spirituelle Hoffnung nicht
aus.
// An einem saubere)] Ort soll er
sich einen stabilen Sitz bereiten,
der nicht zu hoch und nicht zu niedrig ist,
mit Kusha-Gras, Fell und schließlich einem Tuch bedeckt.
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