Bhagavad Gita

det, wird sie von ihm erleuchtet und befreit. Wenn sie sich aber der
Materie, d.h. dem Körper, zuwendet und darin verharrt, wendet sie
sich gleichzeitig vom Licht des Geistes oder des Bewußtseins ab, und
sie wird von den Kräften der Natur hin- und hergeworfen. Das ist das
ganze Problem von Freiheit und Notwendigkeit. Wenn wir uns den
Kräften der Natur oder des Körpers unterwerfen, sind wir der physischen
oder der psychischen Kausalität unterworfen. In Indien drückt
man es so aus: Wir sind dem samsara, dem Kreislauf der Zeit und der
endlosen Frustration, unterworfen. Nur wenn wir uns dem höheren
Bewußtsein zuwenden und ein reines Bewußtsein erlangen, werden
wir befreit. Somit haben wir zwei Möglichkeiten: Entweder wir entdecken
die Freiheit im Geist, oder wir werden von den Kräften der
Natur oder des Unbewußten mitgerissen.
So kann man von drei Ebenen sprechen: zuerst das Unbewußte mit
den physischen und psychischen Kräften der Natur, die in uns wirken;
dann das mentale Bewußtsein; und darüber drittens ein Überbewußtsein
oder der transzendente Geist. Alles hängt davon ab, womit wir
uns identifizieren - ob wir uns erlauben, von den Kräften des Unbewußten
wie Spielbälle hin- und hergeworfen zu werden, oder ob wir
uns davon lösen können und zulassen, daß wir durch den Geist bewegt
und aktiviert werden. Wir stehen zwischen dem Überbewußten und
dem Unbewußten. Entweder sind wir dem einen oder dem anderen
unterworfen. Das eine bedeutet Freiheit und Unsterblichkeit, das andere
Tod und Zerstörung. Das ist die Wahl.
Der Vers spricht außerdem noch von Geburt und Wiedergeburt. Wiedergeburt
wird hier so verstanden: Wenn man an der Natur, der Materie,
dem Körper und seinen Leidenschaften anhaftet, wird man im
Rad der Zeit gefangen gehalten, bis man lernt, sich davon zu befreien.
Denn über dem Mechanismus der Natur und der Zeit steht der Höchste
Geist, der purusha.
22 Als Zuschauer, Gewährer und Erhalter,
als den Erfahrenden, als Großen Herrn
und auch als Höchstes Seihst bezeichnet man
den Höchsten personalen Geist,
sofern er in diesem Körper wohnt.
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