komm und sieh, Heft 46

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Bibelstudium 16 gen die Frau Jahwes; das ist eine andere Beziehung der Liebe. Diese Beziehung wird nach der Entrückung der Gemeinde öffentlich wiederhergestellt werden. 5. WIR SIND VON SEINEM FLEISCH UND SEINEN GEBEINEN Die Wörter „von seinem Fleisch und von seinen Gebeinen“ (Eph 5,30) fehlen in verschiedenen Handschriften. Das hindert uns jedoch nicht, eine Parallele zwischen Christus und der Gemeinde einerseits und Adam und Eva andererseits zu erkennen. Der Abschnitt in Epheser 5 enthält jedenfalls mehrere Hinweise auf 1. Mose 2. Die Gemeinde ist sowohl der Leib Christi als auch die Braut Christi – genauso wie Eva von Adams Fleisch und seinen Gebeinen war und zugleich als „seine Braut“ zu ihm gebracht und mit ihm vereinigt wurde. Das zeigt uns Verpflichtungen von zwei Seiten: 1. Christus sorgt beständig für seine Gemeinde und liebt sie – Er nährt und pflegt sie. 2. Die Brautgemeinde ist verpflichtet, sich Christus als ihrem Haupt unterzuordnen. Christus ist in jeder Hinsicht vollkommen in seiner Treue und Sorge für die Gemeinde. Er wird nicht eher ruhen, bis Er sie untadelig und ohne Flecken oder Runzel in seine Herrlichkeit gebracht hat. Was uns betrifft, müssen wir uns schon fragen, ob wir uns seiner Autorität unterordnen. Tun wir, was damals zur Braut des Königs gesagt wurde: „Er ist dein Herr: So huldige ihm!“ (Ps 45,12)? In diesem Zusammenhang möchte ich zum Schluss noch auf eine andere alttestamentliche Begebenheit hinweisen, wo ein ähnlicher Ausdruck vorkommt. Als das Volk Israel zu der Erkenntnis kam, dass es teilhatte an König David und mit ihm verwandt war, rief es aus: „Siehe, wir sind dein Gebein und dein Fleisch“ (2Sam 5,1; 1Chr 11,1). Das bedeutete: Das Volk erkannte die Autorität Davids an und salbte ihn zum König! Hier haben wir ein sehr passendes Bild davon, wie das Volk Gottes die Tatsache anerkennt, dass Christus das Haupt seines Leibes ist. Die Wahrheit von der Gemeinde als der eine Leib und als die Braut Christi konnte im Alten Testament noch nicht offenbart werden, doch hier sehen wir, wie die, die Christus angehören, das anerkennen können. Auf diese Weise erkennen wir an, dass wir mit Christus einsgemacht sind und seine Autorität achten, die Er als unser himmlisches Haupt besitzt. Hugo Bouter 500 JAHRE REFORMATION Flyerinhalt = folgender Beitrag 304.mlu Jochen Klein 500 Jahre Reformation 16 Seiten Flyer 10,5 x 10,5 cm Daniel-Verlag € 0,00 besiegt, „der die Macht des Todes hat, das ist den Teufel“ (Hebräer 2,14). Jedem, der sich als Sünder erkennt und an Jesus Christus glaubt, verspricht er: „Kommt her zu mir, alle, die ihr euch abmüht und belastet seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“ Und: „Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist aus dem Tod in das Leben übergegangen“ (Matthäus 11,28; Johannes 6,37; 5,24). Wer dieses Angebot jedoch ablehnt, wird einmal für seine Sünden zur Rechenschaft gezogen und bestraft werden, nämlich mit ewigen Qualen (vgl. Offenbarung 21,8). Das zu verstehen, ist Reformation. Als Martin Luther dies erkannte und dass nur der Glaube und die Gnade ihn retten konnten, war es für ihn der zentrale Durchbruch und ebenso auch für viele andere – und das bis heute. WUSSTEN SIE SCHON, … dass viele schon von der REFORMATION gehört haben, aber ihre BEDEUTUNG NICHT KENNEN? … dass viele Menschen schon einiges von der BIBEL gehört haben, aber nichts von ihrer RETTENDEN BOTSCHAFT wissen? … dass die BIBEL und IHRE BOTSCHAFT bis heute eine zentrale Bedeutung für die Menschen in GLÜCK UND UNGLÜCK hat? … DASS DIE BOTSCHAFT DER BIBEL AUCH FÜR SIE GILT? Jochen Klein
500 JAHRE REFORMATION Lutherjahr 2017 Überall in Deutschland werden jetzt schon zum 500-jährigen Reformationsjubiläum Texte geschrieben und Beiträge geliefert. Als Eckdatum dafür wird der Thesenanschlag Martin Luthers am 31. Oktober 1517 genommen. Nehmen wir das zum Anlass, uns zu fragen: Was ist das Zentrale an der Reformation? 17 Wussten Sie schon, … Bild von Luther in Luthers Sterbehaus in Eisleben … wie die Reformation begann? Der Thesenanschlag am 31. Oktober 1517 an der Wittenberger Schlosskirche gilt als Geburtsstunde der Reformation. Martin Luther hatte die 95 Thesen in lateinischer Sprache verfasst und wollte mit Gelehrten darüber diskutieren – „aus Liebe zur Wahrheit und im Verlangen, sie zu erhellen“, wie er schrieb. Innerhalb von vierzehn Tagen verbreiteten sich verdeutschte Fassungen der Thesen in weiten Teilen des Landes. … wer Martin Luther war? Luther wurde am 10. November 1483 in Eisleben geboren. Sein Vater war ein Bauernsohn, der kurz nach Martins Geburt nach Mansfeld zog. Durch die Beteiligung am Kupferbergbau wurde er wohlhabend und bald gehörte er zu den Angesehensten der Stadt. Martin hatte etliche Geschwister. Er besuchte die Lateinschule in Mansfeld und nach einer Zwischenstation in Magdeburg ab 1498 eine Schule in Eisenach. Der Wunsch des Vaters war es, den begabten Sohn Jura studieren zu lassen. … was während seines Studiums geschah? 1501 begann Luther ein Studium an der Universität Erfurt. In seiner Jugend war er ein eher fröhlicher Typ gewesen. Um 1505 begann aber in Erfurt eine Art Lebenskrise, in der ihn grundlegende Fragen beschäftigten. Am 2. Juli dieses Jahres geriet er in einen Gewittersturm. Von Angst überwältigt, gelobte er, Mönch zu werden. Er verließ alles, um ins Kloster zu gehen, dort Gott zu dienen und fromm zu werden. … was das Zentrale in dieser Krise war? Der Hintergrund seines Wunsches, Mönch zu werden, war die Sorge um sein Seelenheil. Mit dem Mönchsein wollte er dem Gericht und der Hölle entkommen. Luther trieb die Angst vor dem richtenden Gott um, der nach Werken vergilt. Durch eigene fromme Anstrengungen und Leistungen hoffte er sich das ewige Leben verdienen zu können und dem drohenden Unheil zu entkommen. Er befürchtete auch, von der Gnade Gottes verlassen oder vielleicht sogar zum ewigen Verderben vorherbestimmt zu sein. … wie er diese Krise bewältigte? Während seiner Bibellektüre stieß er auf folgenden Bibelvers: „Denn Gottes Gerechtigkeit wird darin offenbart aus Glauben zu Glauben, wie geschrieben steht: ‚Der Gerechte aber wird aus Glauben leben‘“ (Römer 1,17). Diesen Vers empfand er als große „Erleuchtung“ und Befreiung. Ihm wurde nun nämlich klar, dass Gottes Gerechtigkeit nicht in erster Linie komm und sieh, Heft 1/2017
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