BLICKWECHSEL 2017

MEHR ALS LUTHER
Ausgabe 5
2017
BLICKWECHSEL
MENSCHEN
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Nach dem Studium wurde Volanus
Sekretär und Geheimdiplomat von Nikolaus
Radziwill, genannt »der Rote«. Die
Familie Radziwill hatte einen prägenden
Einfluss auf die Reformation in Polen-
Litauen. Radziwill der Rote, zunächst
Mundschenk des polnischen Königs
und litauischen Großfürsten Sigismund
II. August, wurde 1565 zum Großkanzler
ernannt. 1563 in Wilna und 1568
in Garten/Grodno erhielten die Protestanten
Privilegien, dank derer auch sie
– wie die Römisch-Katholischen und
Orthodoxen – hohe Staatsämter bekleiden
durften. Um 1590 gab es im Großfürstentum
rund 200 protestantische
Kirchen. Unterdessen war Volanus, der
theologische Berater Radziwills, zu einer
der zentralen Gestalten der Reformation
in Litauen aufgestiegen.
Ich begleite Daugirdas durch das
Labyrinth der Universität Vilnius zur
St. Johannes-Kirche. Hier hat Volanus
vor 450 Jahren gegen den polnischen
Jesuiten Petrus Skarga polemisiert. Die
gegen Skarga gerichtete Schrift Defensio
de sacramento corporis (1579) ist zugleich
sein theologisches Hauptwerk. Gut
reformiert kritisiert Volanus darin die
katholische Transsubstantiationslehre –
also die Verwandlung von Brot und Wein
in Leib und Blut Christi bei der Abendmahlsfeier
– zugunsten eines symbolischen
Verständnisses. Ebenso negiert
er die Priesterweihe als Sakrament, da
der Pfarrer nicht den Character indelebilis,
also das untilgbare Prägemal, besitzen
könne. Innerreformatorisch wandte
sich Volanus vor allem gegen die Sozinianer,
die Anhänger Sozzinis. Als Antitrinitarier,
also Gegner der Dreifaltigkeitslehre,
glaubten diese an eine rationale
Auslegung der Bibel. Sie gelten heute
als Vorläufer der Aufklärung.
Die Bibliothek der Universität Wilna wurde 1570 von Jesuiten gegründet und ist damit sogar
noch neun Jahre älter als die Universität selbst. Im Hintergrund dieser Seite ist ein Originaldruck
eines Werkes von Andreas Volanus aus dem Besitz der Bibliothek zu sehen.
Die Einordnung Volanus’ in die Zusammenhänge
der Reformation ist
nicht einfach. »Volanus war ursprünglich
ein Philippist«, meint Daugirdas,
»also ein Anhänger Melanchthons.
Er machte den endgültigen
Schwenk zu den Reformierten mit
der Annahme des Zweiten Helvetischen
Bekenntnisses 1570 mit. Obwohl
im Geiste der Wittenberger Reformation
erzogen, eignete er sich die
Christologie und Abendmahlslehre
Calvins an. Eine solche Entwicklung
verband ihn mit den anderen Philippisten,
wie etwa Christoph Pezel,
dem Wittenberger Theologieprofessor
und späteren Bremer Prediger. Theologisch
standen die Philippisten in manchen
Fragen den Reformierten näher
als den strengen Lutheranern: Denen
galten sie nämlich als Krypto-Calvinisten.«
Volanus ging es in erster Linie um die
Einheit der neuen Kirche und um deren
Festigung auf dem Gebiet der polnischlitauischen
Adelsrepublik. Nach dem
Tode des reformationsfreundlichen
Sigismund II. August im Jahre 1572
gestaltete sich dieser Anspruch zunehmend
schwieriger. Unter den nachfolgenden
Herrschern setzte der Niedergang
des Protestantismus in Litauen
ein. Um 1600 zog sich Andreas Volanus
aus dem öffentlichen Leben zurück und
starb 1610. Sein Ziel, die Herrscherhäuser
und den Adel seines Landes dauerhaft
für die Reformation zu gewinnen,
hat er nicht erreicht.
Judith Leister
Die Autorin und Journalistin Judith Leister lebt in
München und ist u. a. für die Neue Zürcher Zeitung
sowie für diverse Radiosender tätig.