Peggy Ahwesh Oliver van den Berg Wafaa Bilal ... - Mathildenhöhe

motiven verwendet wird. [...] Diese Bildteppiche
mit Kriegsmotiven irritieren westliche
Sehgewohnheiten, die sich immer noch an
den imaginären Welten von 1001 Nacht orientieren.
»[...] Denn nicht nur, dass sie ein
Tabu durchbrechen, indem sie etwas zum
Schmuck erheben, was für uns böse ist; sie
reagieren zudem auf einen lebensbedrohlichen
Alltag aus der modernen Jetzt-Zeit mit
einer Denkungsart und einem Herstellungsverfahren
aus einer vorindustriellen Zeit
und scheinen so die Gegenwart in die Vergangenheit
zu integrieren.« Für Ethnologie,
Volkskunde und Orientalistik haben diese
Teppiche daher eine enorme Aussage. Aufgrund
ihrer Bildinhalte handelt es sich um
einzigartige »geknüpfte Zeitdokumente«.
Jürgen Wasim Frembgen, »Afghanische
Bildteppiche mit Motiven von Krieg und
Frieden«, in: Jürgen Wasim Frembgen und
Hans Werner Mohm, Lebensbaum und
Kalaschnikow. Krieg und Frieden im Spiegel
afghanischer Bildteppiche, Blieskastel
(Gollenstein Verlag) 2000, S. 23 f.
= Anonymous
Afghan War Carpets
1980–2002, knotted work,
dimensions variable
Courtesy Sammlung Hans Werner Mohm,
Wadern-Rathen
Afghan war carpets are a particularly apt example
of a manifestation of contemporary
art which can only be understood within the
wartime context of the nineteen-eighties
and nineteen-nineties. These carpets confront
the viewer with images of the horrific
events of the war of resistance against the
Soviets and the Afghan government troops
who supported them.
… Thus, the brutal reality and perversion
of war have inspired a new type of carpet.
Afghanis refer to such a carpet in Dari (a variety
of Persian spoken in Afghanistan) as a
qalin-e dschangi—“battle carpet”—or qalin-e
dschihad—“war carpet.” Carpets with
prominent motifs of Kalashnikovs, assault
weapons that have become important sym-
bols of resistance, are called qalin-e kalaschnikof—a
term sometimes used for all
carpets featuring war motifs… These war
carpets bearing war images are disturbing
to Western viewers who still expect to see
scenes from the imaginary worlds of 1001
Nights, “… for they not only violate a taboo
by elevating something we regard as evil to
the status of art, they also react to the lifethreatening
day-to-day reality of a modern
Here and Now with a mode of thinking and
a production method from a pre-industrial
age, and thus appear to blend the present
with the past.” Thus, these carpets have a
great deal to say to ethnologists and students
of Middle Eastern and Oriental culture.
By virtue of their pictorial contents,
they are unique “hand-woven documents
of history.”
Jürgen Wasim Frembgen, “Afghanische
Bildteppiche mit Motiven von Krieg und
Frieden,” in Jürgen Wasim Frembgen and
Hans Werner Mohm, Lebensbaum und
Kalaschnikow. Krieg und Frieden im Spiegel
afghanischer Bildteppiche (Blieskastel,
Gollenstein Verlag, 2000), pp. 23–24.
(Translation by John Southard)
Anonym / Anonymous, Afghanischer Kriegsteppich: Kampfhubschrauber stoßen nach Afghanistan vor /
Afghan War Carpet: Combat Helicopters Protrude into Afghanistan, 1980–2002
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