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AUSGABE 7 JULI 2017 

Simon Kuert 

Der Chronist 

Der Stadtchronist von Langenthal 

kennt den Oberaargau wie kein Zweiter 

NORDKOREA 

s’Positive trifft im 

«Reich des Bösen» – 

ein freundliches Volk. 

DUNKLES KAPITEL 

Hexenverbrennung 

im Oberaargau – 

ein Blick zurück. 

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Wer hat die Nase vorn: 

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EDITORIAL / INHALT 

Liebe Leserin, 

lieber Leser 

4 

Schon im Vorfeld kamen uns Bedenken. 

Können wir Artikel über Nordkorea und 

über Hexenverbrennungen im 16. und 

17. Jahrhundert im s’Positive bringen? 

Nordkorea, dieser von uns so wahrgenommene 

Schurkenstaat mit den schrecklichen 

Lagern für politische Gegner und seinem 

Atomwaffenprogramm. Oder aber der 

grauenhafte Umgang unserer Vorfahren mit 

Menschen, die ihnen nicht geheuer waren. 

Beim Artikel über Nordkorea, der in der 

nächsten Ausgabe fortgesetzt wird, handelt 

es sich um einen Reise- und Erlebnisbericht 

von Klaus Zaugg, der extra dafür ins 

Land von Schreckensherrscher Kim Jongun 

gereist ist, um sich selbst ein Bild zu 

machen. Er berichtet darüber, was er gesehen 

hat, und nicht, was er nicht gesehen 

hat, weil Letzteres ihm nicht gezeigt wurde. 

Der Artikel mag deshalb etwas schönfärberisch 

erscheinen. Wir aber finden, es 

ist höchste Zeit, von diesem Land auch mal 

eine andere Seite zu zeigen als der Einheitsbrei, 

der uns sonst in unserer Presselandschaft 

vorgesetzt wird. 

Bei den Hexen und deren Verbrennungen 

ist dies etwas anderes. Das einzig Positive 

daran ist, dass sie nicht mehr vorkommen. 

Zumindest nicht bei uns. Doch in der 

Geschichte der Menschheit sind die 500 

Jahre, die zwischen diesen Greueltaten 

und der Gegenwart liegen, ein Klacks. Also 

noch gar nicht lange her. Dessen sollten 

wir uns immer bewusst sein. Nur mit diesem 

Wissen können wir in der Welt Positives 

bewirken. 

Viel Spass beim Lesen 

Ihr Bruno Wüthrich 

12 

4 DER CHRONIST 

Simon Kuert ist amtierender 

Stadtchronist von 

Langenthal. Er erklärt im 

Interview die bewegte Geschichte 

des Oberaargaus 

und seiner Bewohner. 

12 NORDKOREA 

s’Positive-Autor Klaus 

Zaugg besuchte Nordkorea 

und kam mit zwiespältigen 

Eindrücken nach Hause – 

eine Reportage. 

20 HEXENVERFOLGUNG 

Im Oberaargau wurden 

Menschen verfolgt und 

getötet, weil sie den gängigen 

Vorstellungen nicht 

entsprachen. Erinnerung 

an eine dunkle Zeit. 

28 EISHOCKEY 

Der EHC Olten und der 

SC Langenthal im direkten 

Vergleich: Wer hat die 

Nase vorn von den beiden 

führenden B-Klubs? 

20 

IMPRESSUM 

Herausgeber: one X Services 

Redaktion: Bruno Wüthrich, 

Klaus Zaugg 

Layout: tnt-graphics AG, 

8305 Dietlikon, 

www.tnt-graphics.ch 

Auflage: 69 000 Exemplare 

Druck: LZ Print, 

Luzerner Zeitung AG 

Versand: Die Post 

Inserate-Annahme und Redaktion: 

inserate@spositive.ch 

18 WUSSTEN SIE SCHON 

Von intelligenten Vögeln, 

gute verkaufenden Männern 

und warum Schweizer 

intelligenter wirken, wenn 

sie Lächeln. 

34 DIE SEITE DES LESERS 

Leserbriefe und 

Veranstaltungskalender. 

28 

18 

s’Positive 7 / 2017 3

SIMON KUERT 

Simon Kuert ist 

seit 1998 als 

Stadtchronist von 

Langenthal tätig. 

4 s’Positive 7 / 2017

DER 

CHRONIST 

Der Oberaargau ist zuweilen eine etwas 

vergessene Region. Dabei hat der nördlichste 

Teil des Kantons Bern eine interessante 

Geschichte und viele Stärken. 

TEXT: BRUNO WÜTHRICH 

FOTOS: MARCEL BIERI 

Wen fragt man, wenn man 

mehr über den Oberaargau 

wissen will? Mehr 

über seine Geschichte, 

seine Gegen wart, seine 

Stärken und Schwächen? Oder über seine 

Bevölkerung? Einen Lehrer? Einen Pfarrer? 

Oder gar einen Stadtchronisten? Wir fragten 

Simon Kuert. Der ehemalige Lehrer, pensionierte 

Pfarrer und amtierender Stadtchronist 

von Langenthal kennt den Oberaargau 

wie kein Zweiter. 

s’Positive: Wie wird man Stadtchronist 

von Langenthal? 

Simon Kuert: Indem man angefragt wird. 

Stadtchronist ist kein Amt. Es ist ein Auftrag 

der Forschungsstiftung, die von der Einwohner-, 

Burger- und Kirchgemeinde sowie von 

Teilen der lokalen Wirtschaft getragen wird. 

Die Stiftung wurde 1962 gegründet. Der 

Stadtchronist ist also kein Angestellter, sondern 

ein ehrenamtlich Beauftragter, der für 

ein Spesenhonorar arbeitet. 

Wir vermuten, Sie wurden wegen Ihres 

Wissens über den Oberaargau und Ihren 

Publikationen angefragt. 

Meine Vorgänger waren Jakob Reinhard 

Meier und danach Max Jufer, letzterer seines 

Zeichens Ehrenbürger von Langenthal. 

Beide Geschichtslehrer, die die Beauftragung 

in ihr Lehrerpensum integrieren konnten. 

Als mich Max Jufer 1998 anfragte, war 

ich noch Pfarrer in Madiswil. Ich hatte ja 

die Chronik «1200 Jahre Madiswil» verfasst 

und auch regelmässig Aufsätze im «Jahrbuch 

des Oberaargau» veröffentlicht. Ich 

bin im Oberaargau aufgewachsen, Burger 

von Langenthal und mit der Ortschaft vertraut. 

Als Präsident des Ökonomisch-Gemeinnützigen 

Vereins des Oberaargau 

(heute Verein Identität Oberaargau) war 

und bin ich auch mit der Langenthaler Kultur 

vertraut. 

Vor ungefähr zwei Jahren machten die 

«Berner Zeitung» und «Der Bund» gemeinsam 

eine Zeitungsbeilage über den Wirtschaftsstandort 

Bern und porträtierten in 

dieser die verschiedenen Regionen des 

Kantons Bern. Dabei wurde der Oberaargau 

zunächst vergessen. 

Viele Menschen sind der Meinung, der 

Oberaargau gehöre zum Kanton Aargau. 

Dies hat mit der Geschichte des Oberaar- 


SIMON KUERT 

gau zu tun. Der Begriff Oberaargau taucht 

im 9. Jahrhundert erstmals auf. Damals umfasste 

der Oberaargau ein viel grösseres Gebiet 

und erstreckte sich von Thun bis zur 

Reussmündung. In seiner heutigen Grösse 

tauchte der Begriff um 1628 erstmals auf, 

als noch der ganze Aargau zu Bern gehörte. 

«Die Oberaargauer sind grundsätzlich 

zurückhaltend und bescheiden. 

Eine Oberaargauer Mentalität ist 

aber schwer auszumachen.» 

Damals machten die Berner eine neue Heereseinteilung 

und differenzierten ab diesem 

Zeitpunkt zwischen unterem und oberen 

Aargau. Zum unteren Aargau gehörten 

Brugg, Lenzburg und Aarau und die umliegende 

Landschaft und der Oberaargau umfasste 

das Gebiet um Aarburg, Wangen, 

Aarwangen und auch Zofingen. 

Weshalb blieb der Oberaargau schliesslich 

bernisch? 

Als es zur Gründung des Kantons Aargau 

kam, kämpften die Berner stark um einen 

Verbleib des Oberaargau. Zu vermuten ist 

aber, dass auch die Aargauer darum kämpften, 

denn Langenthal galt im 18. Jahrhundert 

nach einem deutschen Reiseschriftsteller 

zu den reichsten Ortschaften Europas. 

Entschieden haben sich damals aber die 

Oberaargauer selbst, besser gesagt, dessen 

Elite. Denn eine Demokratie, wie wir sie 

heute kennen, gab es damals noch nicht. 

Die Oberaargauer sind also Willens- 

Berner? 

So ist es. Man hatte im Oberaargau keine 

schlechten Erfahrungen mit den Bernern 

gemacht und wollte deshalb bernisch bleiben. 

Ein Grund mag gewesen sein, dass man 

nicht in das Experiment Aargau einsteigen 

wollte. Hinzu kam, dass Kirche und Politik 

im alten Bern praktisch eine Identität bildeten, 

und die Kirchgemeinden 

Zofingen, 

Brittnau und Aarburg 

waren Teil des Pfarrkapitels 

Thunstetten/ 

Langenthal. Dieser Teil 

gehörte also eigentlich 

auch zum Oberaargau. 

Vielerorts war das Kloster 

St. Urban in diesem 

Gebiet Grundherr. Die 

Reforma tionszeit in diesem Grenzgebiet war 

deshalb besonders spannend. 

Sie erwähnten vorhin, dass der Oberaargau 

und insbesondere Langenthal Ende 

des 18. Jahrhunderts zu den reichsten Orten 

Europas zählte. Damals gab es weder 

einen Ammann noch eine Motorex. Und 

doch zählen wir heute nicht mehr zu den 

Reichsten. Wie ist es dazu gekommen? 

Langenthal ist auch heute keine arme Gemeinde. 

Aber andere sind reicher geworden. 

Zum Beispiel Zofingen lag einst wirtschaftlich 

hinter Langenthal zurück und hat heute 

aufgeholt. Möglicherweise liegt dies an der 

Verkehrslage. Langenthal hat jedoch insofern 

Glück, als wichtige Firmen wie Ammann, 

Motorex, Création Baumann, Nencki AG etc. 

Familienunternehmen sind, die in der Region 

verwurzelt sind. Die wollen hier nicht einfach 

so weg. Es ist nicht das Gleiche, wie wenn 

Manager die Firmen führen. Ich fürchte, 

wenn die Ammann Group nicht durch die 

Familie, sondern durch Manager geführt 

würde, hätte es noch deutlich mehr Entlassungen 

gegeben, als jüngst beschlossen. 

Hat es der Oberaargau je bereut, bernisch 

geblieben zu sein? 

Nein, zumindest gibt es keinerlei Hinweise 

darauf. Interessant ist jedoch, dass der untere 

und obere Aargau militärisch verknüpft 

blieben und das Oberaargauer Regiment 

bildeten. Zu beiden Teilen gehörten je zwei 

Bataillone. Die Standarte der oberen Bataillone 

hing in der Kirche Langenthal und diejenige 

der unteren im Schloss Aarburg. Dies 

änderte sich erst 1848 bei der Bildung des 

Bundesheeres. Das Militär trug wesentlich 

zur Identitätsbildung des Oberaargau bei. 

Sie sprachen das Oberaargauer Regiment 

16 an. Wirkten sie dort als Regimentspfarrer? 

Ich war Grenadier im Regiment 16. Regimentspfarrer 

war ich danach im Regiment 

23, also im «Zofinger-Regiment» – anschliessend 

aber lange Zeit Waffenplatzfeldprediger 

in Wangen. 

Simon Kuert: 

«Für mich ist 

Kirche auch ein 

Kulturfaktor.» 

Simon Kuert ist im Oberaargau aufgewachsen und Burger von Langenthal. 


Sie waren Grenadier? Das erstaunt uns. 

Damit sind Sie wohl einer von wenigen 

Pfarrern, die im Militär als Grenadier gedient 

haben. 

Das könnte sein. 

Aber wie passt das zusammen: Militär und 

Kirche? 

Für mich ist die Kirche auch ein Kulturfaktor. 

Ein Faktor der Volkskultur. Das Militär hat 

den Auftrag, unser Volk und damit auch 

die Volkskultur und unsere Mentalität zu 

schützen. 

Vor andern Völkern und Mentalitäten... 

Falsch. Ich stehe zu einer Pluralität der Mentalitäten 

auch in der Schweiz. Eine eidgenössische 

Armee hat auch die Aufgabe die Pluralität 

unserer eidgenössischen Mentalitäten 

zu bewahren. So gesehen gibt es durchaus 

Berührungspunkte, die es einem Pfarrer erlauben, 

Grenadier gewesen zu sein. Die Frage 

nach der Gewalt stellt sich trotzdem. Als 

Pfarrer predige ich gegen Gewalt. Doch Gewalt 

gehört zum Menschen. Niemand kann 

von sich behaupten, dass er oder sie nicht 

manchmal auch aggressiv ist. Das bemerke 

ich zuweilen auch bei mir. Unsere Armee war 

nie eine Aggressionsarmee, sondern eine 

Armee zum Schutz vor Aggression. Für mich 

als Pfarrer wäre es unmöglich, Teil einer Aggressionsarmee 

zu sein. 

Wie ist denn die Identität des Oberaargauers? 

Vielleicht seine Bescheidenheit. Deshalb reagiert 

man oft zu wenig klar, wenn der 

Oberaargau von Bern zeitweilig etwas vernachlässigt 

wird. Der Oberaargau ist ein 

Übergangsland und vereinigt in sich auch 

etwas vom Aargauer, Solothurner oder Luzerner. 

In Wirtschaftskreisen gab es Bestrebungen, 

den Begriff Oberaargau zu ändern. 

Doch inzwischen wurden diese Bestrebungen 

wieder aufgegeben, und es entwickelt 

sich wieder vermehrt ein Stolz darauf, 

Oberaargauer zu sein. Durch die Zusammenschlüsse 

der früheren Ämter Wangen und 

Aarwangen und eines Teils des ehemaligen 

Amtes Trachselwald (dazu gehört auch Huttwil) 

wird das grosse Potential der Region 

gebündelt. 

Merkt man heute noch, dass der Oberaargau 

sehr lange Untertanengebiet war? 

Sie meinen sicher die Mentalität. Und der 

Grund für Ihre Vermutung wird sein, dass der 

Oberaargauer wie gesagt fast ein wenig zu 

bescheiden auftritt. Lange Zeit war man deswegen 

wohl auch etwas gar obrigkeitsgläubig. 

Wobei gerade die Langenthaler, die ja 

lange Zeit mit Bern und St. Urban gleich zwei 

Herren dienen mussten, diese beiden zuweilen 

geschickt gegeneinander ausspielten. Sie 

sicherten sich dadurch eine gewisse Unabhängigkeit 

und wussten auch sonst davon zu 

profitieren. Gerade die Burger von Langenthal 

entwickelten dadurch ein gewisses 

Selbstbewusstsein. Das Selbstbewusstsein 

eines Ortes oder einer Region prägen zu jeder 

Zeit die Meinungsträger und -macher. In unserer 

Region waren dies einesteils die Dorfeliten, 

zum andern Teil jedoch auch die 

ZUR PERSON 

Simon Kuert 

Am 14. Februar 1949 in Langenthal 

geboren, beginnt Simon Kuerts beruflicher 

Werdegang mit der pädagogischen 

Ausbildung als Lehrer. Nach seinen 

theologischen und geschichtlichen 

Studien an der Universität Bern übernimmt 

er eine wissenschaftliche Assistenz 

in Kirchengeschichte bei Prof. Andreas 

Lindt. 

Als Pfarrer in Madiswil baut er die 

Kirchliche Unterweisung in der reformierten 

Berner Kirche auf. Er publizierte 

die Dorfchroniken von Madiswil 

und Roggwil. Von 2001 bis Sommer 

2013 war er Pfarrer in Langenthal. 

Seit 1998 ist er im Auftrag der Forschungsstiftung 

als Stadtchronist von 

Langenthal tätig und betreut als Beauftragter 

der Forschungsstiftung deren 

sämtliche Publikationen. 2013 erhält 

er den Kulturpreis der Stadt Langenthal. 

Simon Kuert ist verheiratet 

und Vater dreier erwachsener Kinder. 


SIMON KUERT 

DAS OBERAARGAUERLIED 

Lied zur Region 

Uf der Hohwacht bini gstange, 

zytig scho vor Tag u Tou. 

Ha verlore abe gstuunet 

uf my schöne Heimatgou. 

Ide stüue Dörfer nide 

hani d Glogge ghöre goh; 

d Amsle hei is Lüte gliedet 

u du hets mi übernoh: 

Heimatgou im Bärnerland, 

du bisch lieb u wou bekannt. 


zmitts im höche Summertag, 

über mir der bländig Himu, 

Sunneglanz u Lercheschlag. 

Unger mir sy goudig Wäue 

über d Fäuder ztrybe cho, 

Meitschilache, Schnitterlieder: 

Wieder hets mi übernoh: 




wo nes stüu vernachtet het, 

u no einisch het my Heimat 

wie ne Mueter zue mer gredt. 

Sone guete, töife Friede 

cha mym Härz süsch niemer gäh, 

gäng ou wieder darf is gspüre, 

gäng ou wirds mi übernäh: 



von Ernst Balzli 

(angepasste Version 2010) 

Pfarrherren. Den Pfarrern standen im Alten 

Bern mit der der Predigt und der Unterweisung 

Instrumente zur Verfügung, um damit 

identitätsbildend zu wirken. Die Kirche war 

über Jahrhunderte der einzige Ort, wo etwas 

wie eine reformierte Mentalität vermittelt 

wurde. Sie hatte auch die Möglichkeit zu 

Sanktionen: Wer nicht gehorchte, wurde vor 

das Chorgericht oder den Sittenrichter gestellt. 

Auch dies wirkte mentalitätsbildend. 

Können Sie uns erklären, was ein Sittengericht 

war? 

Das war das Gremium für die zivilrechtlichen 

Belange. Menschen wurden vor das Chorgericht 

(später Sittengericht) zitiert, die den 

nach den 10 Geboten aufgebauten Chorgerichtssatzungen 

zuwiderhandelten. Da 

ging es beispielsweise um Scheidungen, Unzucht, 

mangelnden Besuch der Predigten 

und Unterweisungen. Da erwarteten die 

Fehlbaren saftige Bussen. 

Sie sind im Oberaargau aufgewachsen 

und wirkten lange Zeit als Pfarrer. Sie waren 

also nahe an den Leuten. Wie beschreiben 

Sie die Oberaargauer/Innen? 

Die Oberaargauer sind grundsätzlich zurückhaltend 

und bescheiden. «Eine» Oberaargauer 

Mentalität ist aber schwer auszumachen. 

Ich erlebte die Menschen von Ortschaft zu 

Ortschaft unterschiedlich. In Madiswil, wo 

ich Pfarrer war, herrschte eine andere Mentalität 

als in Langenthal oder Roggwil. Da 

spielen auch die jeweiligen Traditionen und 

Bräuche eine Rolle. Zudem werden die Mentalitäten 

auch von den jeweiligen Dorfleadern 

geprägt. In Madiswil gab es zu meiner 

Zeit eine starke Dorfburgerschaft, die mentalitätsbildend 

wirkte. Neuzuzüger blieben 

lange Fremde, die nicht viel zu sagen hatten. 

Jakob Käser hat die Madiswiler Mentalität 

wunderbar in seinen Büchern beschrieben. 

Da ist es in Roggwil anders. Auch für dieses 

Dorf durfte ich die Dorfchronik schreiben. 

Dort war die Firma Gugelmann ansässig und 

eine Zeitlang arbeitete praktisch das ganze 

Dorf in der Fabrik. Ensprechend dominierte 

politisch in Roggwil die SP, in Madiswil war 

es die SVP. Auch das hatte bezüglich der 

Mentalität Auswirkungen. Doch das hat sich 

gegenüber dem letzten Jahrhundert heute 

stark verändert. Heute wirken die Handys 

mentalitätsbildender. Und das geht über lokale 

Mentalitäten hinaus. 

Und in Langenthal? 

Langenthal war ein Dorf von Krämern und 

Kleinbauern, bevor die Industrialisierung um 

1890 einsetzte. Da war die Porzellanfabrik, 

die Firma Amman zügelte von Madiswil nach 

Langenthal, Ruckstuhl kam von Melchnau, 

dann auch die ganze Leinenindustrie, die 

Baumann AG, und natürlich auch die Motorex, 

die jetzt gerade ihr 100-jähriges Bestehen 

gefeiert hat, und die seinerzeit von 

Bützberg umsiedelte. Damit bildete sich eine 

neue Schicht der selbstbewussten Arbeiterschaft. 

Die Politik schaltete damals schnell 

und gab dieser neuen Schicht Raum. Man 

schuf ein nach dem Proporz zusammengesetztes 

Gemeindeparlament. Dank dieser 

gelungenen Integration arbeitete man fortan 

gut zusammen. Dies hat zur Folge, dass in 

Langenthal die Sektion der SP vergleichsweise 

recht bürgerlich ist. Die Arbeiterschaft 

war eben – im Vergleich zu andern Orten – 

sehr früh integriert. Heute haben wir deshalb 


Im Militär 

war Simon Kuert 

Regimentspfarrer 

und Grenadier. 

Heute sind alle Dokumente und Fotos übers Langenthal im Stadtarchiv einsehbar. 

einen allseits akzeptierten Sozialdemokraten 

als Stadtpräsidenten. 

Es ist also sowohl politisch als auch wirtschaftlich 

eine Erfolgsstory? 

Es gab und gibt natürlich immer wieder mal 

Rückschläge. Die Porzi gibt es nicht mehr, und 

kürzlich mussten wir zu Kenntnis nehmen, 

dass auch die Ammann Group in Langenthal 

Stellen streicht. Dies ist der Globalisierung 

und dem starken Franken geschuldet. Trotzdem: 

Ja, es ist eine Erfolgsgeschichte. 

Wo verlaufen eigentlich die Grenzen des 

Oberaargau? Oft scheint man sich da 

nicht ganz sicher zu sein. 

Heute sind die Grenzen klar: Der Oberaargau 

besteht aus den beiden alten Ämtern 

Wangen und Aarwangen, aus Bipp und einem 

Teil des Amtes Trachselwald. Mit der 

Bildung der neuen Verwaltungskreise sind 

2010 Huttwil, Eriswil, Wyssachen und Walterswil 

hinzu gekommen und gehören jetzt 

ebenfalls offiziell zum Oberaargau. Geografisch 

waren diese Ortschaften jedoch vorher 

schon oberaargauisch. Ebenso wie Dürrenroth, 

das eigentlich ebenfalls zum Oberaargau 

gehören müsste, aber im Verwaltungskreis 

Emmental geblieben ist. 

Weshalb ist dies so? 

Dies entzieht sich meiner Kenntnis. Kirchlich 

ist Dürrenroth beim Oberaargau geblieben. 

In Huttwil wird immer noch der «Unter 

Emmentaler» herausgegeben. Die Zeitung 

ist wichtig für die Region, ihr Name ist 

jedoch nicht geeignet, den Oberaargauern 

Identität zu stiften. 

Das stimmt zwar. Doch es ist, wie Sie sagen: 

die Lokalzeitungen, zu denen auch die Gratiszeitungen 

gehören, sind enorm wichtig für 

die Region und deren Identität. Vor allem, 

seit das Langenthaler Tagblatt zur Berner 

Zeitung, bzw. zur Tamedia-Gruppe gehört. 

Dazu eine kleine Geschichte. Im Zuge des 

Übergangs sollten grosse Teile des Archivs, 

in dem alle Artikel über den Oberaargau fein 

säuberlich abgelegt wurden, aber auch das 

Fotoarchiv, entsorgt werden. Glücklicherweise 

bekam ich davon Wind und konnte 

diese wertvollen Zeitzeugen 

retten. Heute 

wird alles im Stadtarchiv 

gelagert und ist 

einsehbar. Wenn ich 

zum Beispiel etwas 

über das frühere Regiment 

16 brauche, finde 

ich in diesem Archiv 

viele Artikel und Fotos. 

Wenn ich Sie richtig 

verstehe, orten Sie jedoch in diesem Bereich 

einen Mangel. 

Ich stelle fest, dass die Berner Zeitung unsere 

Region nicht mehr so abdeckt wie früher 

das Langenthaler Tagblatt. Dies erlaubt andererseits 

dem Unter-Emmentaler, sich neu 

auszurichten und zu expandieren. Heute ist 

der UE, was früher das Langenthaler Tagblatt 

für die Region war. Auch s’Positive trägt zur 

Identität der Region bei. Doch weder eine 

Regional- noch eine Gratiszeitung können 

in diesem Bereich den Lead übernehmen. 

Dafür ist die Berner Zeitung zu gross und hat 

zudem auch einen offizielleren Charakter. 

Doch dass diese Zeitung nach meinem Geschmack 

unsere Region zunehmend vernachlässigt, 

kann für uns nicht gut sein. Bei 

der Zeitung «Der Bund» ist es übrigens noch 

gravierender. In unserer Familie war früher 

der Bund das Leibblatt, weil diese Zeitung 

auch viel über unsere Region berichtete. 

Heute lesen wir darin nur noch wenig über 

den Oberaargau. 

Wie erklären Sie sich, dass die renommierte 

Zeitschrift «Bilanz» in ihrem Städte- 

Ranking Langenthal lediglich an 116. Stelle 

von 162 bewerteten Städten führt? 

Das ist mir ein Rätsel. Wir sind doch überall 

über dem Mittelmass. Hier kann man gut 

Ich stelle fest, dass die Berner 

Zeitung und «Der Bund» das Langenthal 

zunehmend vernachlässigen. 

Das kann für uns nicht gut sein.» 

leben und arbeiten. Die Stadt ist wirtschaftlich 

gut aufgestellt und hat in verschiedenster 

Hinsicht etwas zu bieten. Wir haben 

Kultur, das Stadttheater, und im Sport mit 

dem SC Langenthal und dem LV Langenthal 

zwei sportliche Aushängeschilder, die über 

die Region hinaus strahlen. Wir haben 


SIMON KUERT 

auch Naherholungsgebiete. Eventuell gibt 

es Abstriche beim Verkehr, weil wir nicht 

direkt an der Hauptverkehrsachse liegen. 

Aber insgesamt kann ich dieses Ranking 

nicht nachvollziehen. Vielleicht müsste man 

sich überlegen, ob die Bewertung etwas mit 

dem Begriff Oberaargau zu tun hat. 

Langenthal galt lange Zeit als der Durchschnittsort 

der Schweiz. Dieser Durchschnitt 

scheint sich jetzt Richtung Zofingen 

verschoben zu haben. 

Das ist mir neu. Doch Zofingen hat Langenthal 

etwas voraus. Nämlich die schöne Altstadt. 

Zofingen war seinerzeit eine wichtige 

Berner Munizipalstadt mit einer bedeutenden 

Lateinschule. Langenthal war das nie. 

Meiner Meinung nach hätte sich Langenthal 

als grösstes Dorf der Schweiz verkaufen 

sollen. Langenthal hatte nie eine Stadtentwicklung, 

sondern war immer ein grosser 

Marktflecken im Zentrum der Schweiz. Der 

Charakter einer Stadt fehlt von seiner Geschichte 

her. Auch Huttwil, wenn auch viel 

kleiner, ist im Gegensatz zu Langenthal ein 

Städtchen. 

Stichwort Marketing, jetzt wieder auf den 

Oberaargau bezogen. Wir kennen die 

Webseiten oberaargau.ch und myoberargau.ch. 

Reichen diese Internetauftritte 

bereits als Marketingmassnahmen? 

«Im Langenthal kann man gut leben und arbeiten. 

Die Stadt ist wirtschaftlich gut aufgestellt und hat in 

verschiedenster Hinsicht etwas zu bieten. Wir haben 

Kultur, das Stadttheater und Sportvereine.» 

Der Auftritt von myoberaargau.ch ist gut. 

Frau Uschi Tschannen konnte diesen an 

mybern.ch anschliessen. Doch es fehlen in 

meinen Augen noch die Produkte. Zwar gibt 

es die Design-Tour und ein paar andere Angebote. 

Aber da wäre wohl noch mehr möglich. 

Woran denken Sie? 

Zum Beispiel an eine Kirchentour. Dieser 

Vorschlag ist nicht religiös gemeint, sondern 

kulturhistorisch. Hier haben wir viel zu bieten. 

Beispiele Dürrenroth oder Eriswil. Aus 

historischer Sicht bedeutend im Langetental 

sind auch die Kirchen von Rohrbach und 

Madiswil (erwähnt bereits 795) und auch 

Lotzwil wegen ihrer Innenausstattung. Dann 

vor allem die alten Kirchen von Wynau oder 

Oberbipp. Mit einbezogen werden müsste 

auch (als Höhepunkt) die Klosterkirche St. 

Urban. Verbinden liesse sich diese Tour mit 

Lesungen von Oberaargauer Schriftstellern 

und einem Orgelkonzert von einem unserer 

Oberaagauer Organisten. Dann gibt es viele 

private Anbieter von Kultur, die man in eine 

Marketingstrategie einbeziehen könnte. 

Zum Beispiel Reto Bärtschis Kunsthof in 

Wangenried oder Daniel Gaberells Oberaargauer 

Buchzentrum in Riedtwil. Der Amiet- 

Hesse-Pfad auf der Oschwand. Dies sind 

Dinge, die es sonst nirgends gibt. Und wir 

haben ein brach liegendes Schloss Aarwangen! 

In diesem liesse sich ein Oberaagauer 

Archiv, ein Informationszentrum über die 

lokale Wirtschaft, das Zivistandsamt mit Feiermöglichkeiten 

an der Aare u. a. m. verwirklichen. 

Das alles wäre möglich, wenn es der 

Kanton an eine lokale Kulturstiftung abtreten 

würde. Er müsste eigentlich daran ein 

Interesse haben, denn das Schloss und seine 

Räume stehen unter Denkmalschutz! 

Für Simon Kuert 

ist das Marketing 

fürs Langenthal 

noch ausbaufähig. 


ZU VERMIETEN 

(ganz oder teilweise) 

• Produktionsräume/Büroräume/ 

Lagerräume 

• Totale Nutzfläche 5000 m 2 

• 2 Anpass-Rampen 

• 43 Parkplätze 

• Autobahnanschluss A1 Niederbipp 

• Nahe Bahnhof Bannwil 

Niederbipp 

A1 

Kanton Bern 

5 Minuten 

mit dem Auto 

von der A1 

entfernt. 

Bannwil 

Kanton Solothurn 

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Bahnhofstrasse 1 I 4914 Roggwil 

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Tel. 079 431 56 42

NORDKOREA 

EIN FREUNDLICHES 

REICH DES 

BÖSEN 

Nordkorea ist ein geheimnisvolles, ja unheimliches 

«Reich des Bösen», das immer 

wieder in den Nachrichten auftaucht und 

trotzdem wissen wir kaum etwas über 

dieses Land. Eine Reise nach Nordkorea. 

Klaus Zaugg 

und Wanda 

Frischknecht mit 

einem nordkoreanischen 

Soldaten. 


Pjöngjang, die 

Hauptstadt Nordkoreas 

– eine Stadt 

ohne Individualverkehr. 

TEXT & FOTOS: KLAUS ZAUGG UND WANDA FRISCHKNECHT 

Nach Nordkorea reisen? Die Reaktionen 

sind dramatisch. Von 

«Wahnsinn» über «völlig verrückt», 

«habt ihr ein Testament 

hinterlegt?» bis zur Frage, ob 

so eine Reise «ethisch überhaupt vertretbar 

sei». Zumindest auf diese letzte Frage ist die 

Antwort einfach: Falls eine Reise in ein 

Land, das interkontinentale Raketen baut 

oder an Atombomben bastelt, nicht vertretbar 

ist, dann darf ich auch nicht nach Frankreich, 

China, Grossbritannien oder Russland 

reisen. 

Aber wir wollen nicht philosophieren. 

Diese Einleitung soll lediglich illustrieren, 

wie extrem die Vorurteile/Vorstellungen im 

Fall von Nordkorea sind. Es gibt wahrscheinlich 

kein anderes Land, über das wir 

so wenig verlässliche Informationen haben, 

das so sehr als «Schurkenstaat» gilt und 

darüber hinaus eine sozialistische Gesellschaftsform 

hat, die im Westen sowieso den 

Schwefelgeruch des Bösen hat. Und wer 

immer eine Geschichte über Nordkorea erzählt, 

kann der Phantasie freien Lauf lassen 

und aufs allerdramatischste übertreiben. 

Schwerlich wird sich jemand finden, der 

sagt: «Moment mal, ich war dort, so ist es 

nicht.» Und eine Klage auf Gegendarstellung 

ist nicht zu erwarten. 

WIE IST ES WIRKLICH? 

Und wie ist es wirklich? Das ist eine Frage, 

die mich schon lange beschäftigt hat. Ich 

habe zusammen mit meiner Freundin eine 

zehntätige Rundreise in dieses «Reich des 

Bösen» unternommen. Mir ist klar, dass zehn 

Tage nicht genügen, um ein so geheimnisvolles 

Reich auch nur im Ansatz zu erkunden. 

Es heisst, Nordkorea sei ein geheimnisvolles 

Land hinter sieben Vorhängen und der 

Fremde könne vielleicht hinter den ersten 

Vorhang sehen. Nicht einmal der südkoreanische 

Geheimdienst verfügt über verlässliche 

Informationen über die Vorgänge im 

Inneren seines Nachbarn. Dabei sind es von 

der südkoreanischen Hauptstadt bis zur 

Grenze bloss 60 Kilometer. Und der Begriff 

«Potemkinsches Dorf» ist mir vertraut. Die 

Redewendung geht zurück auf den russischen 

Feldmarschall Grigori Alexander Potemkin. 

Um Zarin Katharina II. zu beeindrucken 

hat er angeblich 1787 vor dem Besuch 

der Herrscherin in einem von ihm eroberten 

Gebiet entlang der Wegstrecke Dörfer aus 

bemalten Kulissen zum Schein errichtet. Um 

ein blühendes Land vorzutäuschen. Und 


NORDKOREA 

aus Reisen in die einstige Sowjetunion ist 

mir klar, wie geschickt es autoritär regierte 

Staaten verstehen, den Besuchern nur das 

zu vermitteln, was vermittelt werden soll. 

Wir haben allerdings in Nordkorea in 

zehn Tagen über 1500 Kilometer zurückgelegt. 

Hauptsächlich auf dem Weg nach Wanson 

an der Ostküste, an die Demarkationslinie 

(die Grenze zu Südkorea), nach Norden 

in die Myohyang-Berge und in der weiteren 

Umgebung von Pjöngjang. An einer so langen 

Wegestrecke «potemkinsche Dörfer» zu 

bauen ist nicht ganz einfach. 

INDIVIDUALREISEN? FEHLANZEIGE 

Eine Reise nach Nordkorea ist eine Fahrt in 

ein zumindest oberflächlich freundliches 

«Reich des Bösen» und letztlich die Auseinandersetzung 

mit einer Tragödie, mit einem 

fatalen Irrtum der Geschichte. Nach zehn 

Tagen bleibt die mehr verwirrende als erhellende 

Erkenntnis, dass fast nichts so ist, wie 

ich es mir nach intensiver Lektüre über dieses 

Land vorgestellt hatte. Und dass vielleicht 

doch alles ganz anders ist. Wer sich nur auf 

das verlässt, was er sieht und hört, kann sich 

auch dramatisch täuschen. 

Individualtourismus ist in Nordkorea nicht 

möglich. Eine nur über die staatliche Tourismus-Organisation 

buchbare Reise ähnelt eher 

«Die Einreise ist überraschend 

einfach und unkompliziert, kein 

Vergleich mit der mühsamen Prozedur 

beispielsweise in Russland.» 

einem Staatsbesuch, zumindest einer Reise 

mit VIP-Status. Aber zum Normalpreis. Ab 

Peking kostet das Nordkorea-Abenteuer weniger 

als 4000 Franken pro Person. 

Die offizielle Reise beginnt mit dem Flug 

ab Peking. Regelmässige Flüge in die Hauptstadt 

Pjöngjang gibt es nur von Peking und 

Shenyang (eine Millionenstadt im Süden von 

China) aus. Eine UN-Resolution verbietet 

den Verkauf von Kerosin an Nordkoreas 

staatliche Airline «Air Koryo» und es besteht 

ein fast weltweites Lande- und Überflugverbot 

für ihre Maschinen. 

Aber alle herumgebotenen 

Schauergeschichten 

über diese angebliche 

«Schrott-Airline» sind 

frei erfunden und treffen 

nicht zu. Ich bin zwar 

kein Aviatik-Spezialist. 

Aber den Flug (Maschine, 

Komfort an Bord, 

Bedienung, Verpflegung, 

Start und Landung) habe 

ich nicht anders erlebt als einen Europa-Flug 

der Swiss. Einziger Unterschied: während 

des ganzen Fluges berieselt leicht melancholische 

koreanische Musik die Passagiere. 

Die Einreise? Ich rechnete mit mindestens 

einer Stunde, Leibesvisitationen und 

vollständigem Auspacken der Koffer durch 

ZUSATZINFOS 

Leben wie in einer Filmkulisse 

Die Hotelunterkünfte sind 

durchwegs gut bis sehr gut, so 

zwischen drei und fünf Sternen. 

In den Hotels gibt es fast 

nur ausländische Gäste. Niemand 

weiss, wie viele Touristen 

aus westlichen Ländern pro 

Jahr nach Nordkorea reisen. Es 

sind wahrscheinlich nicht viel 

mehr als 1000. Angeblich gehören 

die Schweizer zu den 

häufigsten Touristen, aber es 

dürften kaum viel mehr als 200 

pro Jahr sein. 

Bei diesem bescheidenen Tourismus 

stehen die «Westhotels» 

praktisch leer und der Hotelgast 

aus dem Westen kommt 

sich vor wie in einer Filmkulisse. 

Ganz besonders beim Fünf- 

Sterne-Luxushotel Hyangsan. 

Einem der exklusivsten Bauwerke 

in Nord korea. Nach einer 

über zweistündigen Fahrt von 

Pjöngjang aus nach Norden 

über die wellige Autobahn und 

eine Staub strasse erhebt sich 

auf einmal in der wunderschönen 

Landschaft des Myohyang- 

Gebirges ein nigelnagelneuer 

Hotelpalast. Wir sind die einzigen 

Gäste. 

So war es wohl im Winter im 

leerstehenden Overlock-Hotel 

in den Bergen von Colorado 

aus dem Film «Shining». Die 

Rezeption ist vollständig besetzt, 

als herrsche Hochbetrieb, 

die Hoteldiener in Phantasie-Uniformen 

stehen parat, 

die Bar hat geöffnet, der Shop 

auch. Aber es gibt nur uns 

zwei als Gäste. Das Zimmer 

hochmodern, blitzsauber (wie 

alle anderen Hotelzimmer übrigens 

auch). Mit Wanzen? Keine 

Ahnung. Vielleicht. Vielleicht 

nicht. 

Video-Überwachung? Vielleicht. 

Vielleicht nicht. Aber 

spielt es überhaupt eine Rolle? 

Und würde denn irgendjemand 

hier eine Unterhaltung in 

Schweizerdeutsch verstehen? 

Wenn es denn stimmt, dass 

Kim Jong-un in Bern eine internationale 

Schule besucht 

hat, würde wahrscheinlich nur 

er unsere Unterhaltung verstehen. 

Aber ein Staatsoberhaupt 

wird wohl besseres zu tun haben 

als das Berndeutsch eines 

Touristen für seinen Geheimdienst 

zu übersetzen. 

Wir essen im grossen Speisesaal 

unter Kronleuchtern und 

die freundliche Bedienung ist 

nur für uns da. Wenn ich Wasser 

einschenken will, steht sogleich 

ein charmantes weibliches 

Wesen da und schenkt 

ein. Das Essen ist, wie jeden 

Tag, reichlich. Koreanische Küche. 

Beim Frühstück, am Mittag 

und am Abend viel mehr 

als wir brauchen. So wird es 

einst gewesen sein, wenn die 

Königin und der König getafelt 

haben. Und einst dürften die 

Könige und Königinnen etwa 

gleich viel Abstand von ihren 

Untertanen, vom einfachen 

Das Fünfstern- 

Hotel Hyangsan 

mit zwei Gästen. 

Volk, gehabt haben wie wir zu 

den «gewöhnlichen» Koreanerinnen 

und Koreanern. 

Es gibt zwar kein offizielles 

«Kontakt-Verbot» und überhaupt 

wird geschickt vermieden, 

dass beim Gast das ungute 

Gefühl einer ständigen 

Kontrolle aufkommt. Nur beim 

Fotografieren gibt es klare Anweisungen. 

Es ist nicht erlaubt, 

Menschen bei der Arbeit zu fotografieren. 

Aber Vorschriften 

sind aus der Situation heraus 

sonst eigentlich gar nicht erforderlich. 

Die Menschen sind 

zwar keineswegs mürrisch, abweisend 

oder gar feindselig. 

Ganz im Gegenteil. Sie sind, 

ohne Worte, liebenswürdig, 

mit offenem Blick, freundlich 

und sehen die wenigen Touristen 

wohl eher als eine exotische 

Kuriosität ohne Bedeutung 

für ihren Alltag. 

Es wäre wahrscheinlich möglich 

gewesen, das Hotel zu 

verlassen und vielleicht sogar 

unbeobachtet einen Spaziergang 

zu unternehmen. Aber 

wer mag, der Landessprache 

und des Ortes gänzlich unkundig, 

in einem fremden Land am 

Abend aus dem Hotel heraus 

in die dunkle Nacht hinaus 

spazieren? Tourismus in Nordkorea 

hat etwas von einem 

Leben in einer Filmkulisse. 


finstere Typen. Die ganze Angelegenheit 

war indes in weniger als zehn Minuten erledigt. 

Keine weiteren Fragen nach einem 

kurzen Blick in den Pass und ins Einreiseformular, 

das sich nicht von den Papieren 

unterscheidet, die bei der Einreise in fast 

alle aussereuropäischen Länder auszufüllen 

sind. Am Zoll bloss ein flüchtiger Kontrollblick 

in den Koffer ohne Nachfragen. Kein 

Vergleich zum mühseligen Einreiseprozedere 

ins einstige sozialistische Russland. 

Und viel zügiger als eine Einreise in die USA 

oder Kanada. Und gleich hinter dem Zoll 

wartet die Reiseleitung. Das soll ein «Reich 

des Bösen» sein? 

BEGLEITET VON DREI PERSONEN 

Zehn Tage lang fahren wir in einem Kleinbus, 

von drei Personen begleitet (beaufsichtigt?), 

durchs Land: Vom Chauffeur, einer Reiseleiterin 

und einem Reiseleiter, die beide Germanistik 

studiert haben und fliessend 

Deutsch sprechen. Durch meinen Visa-Antrag 

wissen die Behörden, dass ich Chronist 

bin. Ganz werde ich während der Reise nicht 

dahinterkommen, wie die Betreuung strukturiert 

ist. Der kluge Reiseleiter ist wahrscheinlich 

Parteimitglied in guter Position. 

Die Streitgespräche mit ihm über Geschichte 

und Sozialismus, Ideologie und Gesellschaft 

sind anregend. 

Chronist zu sein, bedeutet im Wortsinne 

einfach zu berichten, was zu sehen und zu 

hören ist. Frei von Vorurteilen und Wertungen. 

Ohne die Absicht zu belehren. Diese 

Methode ist eigentlich die einzige, um an das 

komplexe, bisweilen verwirrende Thema 

Nordkorea heranzugehen. Aber sie ist, natürlich, 

auch problematisch. Sie kann keinen 

Anspruch auf tiefe Erkenntnis und Wahrheit 

über die wahren Zustände erheben. 

WUNDERSCHÖNE LANDSCHAFTEN 

Nordkorea erlebt der Reisende als ein landschaftlich 

wunderschönes Land. Rund dreimal 

so gross wie die Schweiz. Zu 81 Prozent 

ein Berg- und Hügelland, das von tiefen und 

engen Tälern durchschnitten wird, aber nur 

ganz im Norden bis auf 2000 Meter ansteigt. 

An der Westküste gibt es eine grosse Küstenebene, 

die durch Urbarmachung von Marschland 

vergrössert wurde. Diese durchaus mit 

der Schweiz vergleichbare Topographie bedeutet, 

dass sich nur knapp ein Viertel der 

Fläche für intensive Landwirtschaft eignet. 

Die grünen Hügelzüge mahnen an ein asiatisches 

Emmental oder an das Auenland aus 

Tolkiens «Herr der Ringe». Das Klima ist extrem 

und hat grossen Einfluss auf die Ernteerträge: 

über 30 Grad feuchte Hitze im Sommer, 

bis zu 20 Grad Minus im Winter und 

die latente Gefahr von heftigen Regenfällen 

und Überschwemmungen. 

Pjöngjang war 

nach dem Krieg 

zerstört und wurde 

neu aufgebaut. 

Die Demarkationslinie 

zwischen Nordund 

Südkorea. 

Eine Landschaft wie 

in Tolkiens Auenland 

aus «Herr der Ringe». 


NORDKOREA 

Altstadt von 

Kaesang, südlichste 

Stadt bei der 

Demarkations - 

linie. 

Breite Strassen – 

allerdings nur 

für Tram und Bus. 

Dahinter verbirgt sich allerdings eine Tragödie. 

Die wegen der Raketen- und Atomtests 

verhängten Sanktionen machen es der Regierung 

praktisch unmöglich, die Devisen zu 

erwirtschaften, um auf dem Weltmarkt Nahrungsmittel 

zu kaufen. Eine Bevölkerung von 

etwas mehr als 25 Millionen aus dem eigenen 

Land ernähren – das mahnt an den «Plan 

Wahlen». An die während des 2. Weltkriegs 

in der Schweiz unter der Leitung von Friedrich 

Traugott Wahlen geführte «Anbauschlacht». 

Jeder Flecken Erde wird bebaut. 

Vor allem Mais und Reis. 

Der Mangel an Erdöl erschwert allerdings 

eine hochmechanisierte Agrarindustrie so 

stark wie die dem Sozialismus innewohnende 

Schwäche, eine effiziente Landwirtschaft 

aufzubauen. Im Zentrum steht auf dem Land 

deshalb die Arbeit aus Tausenden und Abertausenden 

von Händen. Der Reiseleiter erzählt, 

dass jetzt gerade die «Generalmobilmachung» 

laufe. In dieser besonders arbeitsintensiven 

Zeit des Reis- und Maisanbaus 

gebe es 70 Tage lang keinen einzigen Sonntag. 

Dazu gehöre die Regel, dass alle, die Reis 

essen, auch beim Reisanbau helfen müssen. 

Mindestens eine Woche Landdienst sei für 

alle, auch die Stadtbewohner, obligatorisch. 

Zu den Besonderheiten gehört die Sechstagewoche 

für die Stadtbewohner und die 

Zehntagewoche für die Landbevölkerung. 

Weil die Landwirtschaft so arbeitsintensiv 

ist, haben die Bauern übers ganze Jahr nur 

jeden 11. Und nicht jeden 7. Tag frei. Selbst 

ein unpolitisch denkender Mensch erkennt 

einen grausamen Zynismus: Die Weltgemeinschaft 

hat durch die Sanktionen ganz 

massgeblichen Anteil am Hungerproblem in 

diesem Land, das vor allem die Kinder trifft 

– und versucht dann mit Hilfsprogrammen, 

finanziert aus Steuergeldern, zur Linderung 

der Not beizutragen. Wenn es denn je ein 

Beispiel dafür gegeben hat, dass Wirtschaftssanktionen 

nicht die Eliten sondern die «kleinen 

Leute» treffen – hier ist es. 

LAND OHNE AUTOS 

Eine Fahrt auf der Autobahn aus der Stadt 

hinaus aufs Land ist eine Fahrt in eine andere 

Zeit. Autobahn? Ja, die entsprechende 

Signalisation ist genau gleich wie bei uns. 

Und oft sind die Fahrbahnen auch richtungsgetrennt. 

Die Ränder werden von hunderten 

von Händen gepflegt, immer wieder sind 

Arbeitsgruppen unterwegs, die Gras schneiden 

oder Unkraut auszupfen. Es ist eine 

sozialistische Autobahn. Sie wird von allen 


Zauberhafter Blick: 

Sonnenaufgang bei 

Wonsan. 

genutzt. Radfahrern, Ochsengespannen, 

Fussgängern, Lastwagen und Autos. Autos? 

Nordkorea dürfte das einzige Land ohne Individualverkehr 

sein. Ein Auto zu fahren ist 

zwar keineswegs verboten. Aber eine Benzinkutsche 

kostet umgerechnet auf unsere 

Verhältnisse mehr als 400 000 Franken. Da 

kommt der Gedanke, ein Auto zu erwerben, 

so wenig auf wie bei mir, einen Privatjet zu 

kaufen. Es gibt die an der Nummernschildfarbe 

zu erkennenden Kategorien: schwarz 

für Militärfahrzeuge, blau für offizielle Fahrzeuge 

(wie unser Touristenbus oder Taxis), 

grün für Diplomaten, rot für Vertreter von 

ausländischen Firmen und gelb für Privatfahrzeuge. 

Ein gelbes Nummernschild haben 

wir nie gesehen. Eine Besonderheit sind die 

Armeelaster, die wegen der Benzinknappheit 

mit Holzvergaser fahren. Atombomben und 

Holzvergaser. Auch das ist Nordkorea. Der 

optische Eindruck eines rein agrarischen 

Landes täuscht. Es gibt zwar keine verlässlichen 

Zahlen über die Wirtschaftsleistung. 

Die Planwirtschaft ist nach dem Zusammenbruch 

des Sozialismus in Osteuropa nicht 

reformiert, sondern gestärkt worden und es 

gibt keine sichtbare, offene, freie wirtschaftliche 

Tätigkeit. Auch nicht in Nischen wie im 

«Pjöngjang wirkt wegen des 

extremen Gegensatzes zum rückständigen 

Landleben unheimlich, 

fast wie eine Raumstation.» 

Sowjet-Sozialismus. Der Agrarsektor dürfte 

rund ein Viertel der Gesamtwirtschaft ausmachen. 

Aber es gibt offensichtlich trotz des weitgehenden 

Fehlens ausländischer Investoren 

eine leistungsfähige industrielle Basis, die 

weitgehend für den militärischen Sektor arbeitet. 

Es gibt sogar eine eigene Autoindustrie, 

die vor allem Laster und Kleinbusse 

produziert. 

«Stadtluft macht frei» ist ein Spruch aus 

alter Zeit bei uns. Es besagt, dass das Leben 

in der Stadt besser, freier ist. Das dürfte auf 

die rund 50 Städte mit mehr als 30 000 Einwohnern 

und vor allem auf die Hauptstadt 

Pjöngjang, die einzige Millionenstadt, zutreffen. 

Es ist eine der saubersten, ordentlichsten 

Millionenstädte, die ich je gesehen 

habe. In dieser Beziehung mindestens auf 

dem Niveau von Singapur oder Tokyo. Pjöngjang 

ist während des Korea-Krieges (1951 

bis 1953) von der US-Luftwaffe praktisch 

vollständig zerstört worden. Mit ziemlich 

genau einer Bombe für jeden der damals fast 

500 000 Einwohner. 

Auf den Reisenden wirkt Pjöngjang wegen 

des extremen Gegensatzes zum rückständigen 

Landleben auf eine ganz besondere 

Art und Weise unheimlich, fast wie 

eine Raumstation. Es gibt keinen «sanften 

Anfang», keinen allmählichen Übergang von 

der offenen Landschaft zur Grossstadt, keine 

weit ausgedehnten Vorstädte, keine sich 

lang hinziehenden Strassen mit Tankstellen 

und Läden wie im Westen. Grünes Land, und 

– nach einer oder zwei Armee-Kontrollposten 

– auf einmal taucht, wow, die Skyline 

auf. Unvermittelt, beinahe unwirklich wie 

eine Raumstation. In einer westlichen Gesellschaft 

würde unter diesen Voraussetzungen 

eine Landflucht einsetzen. Was hier 

offensichtlich nicht der Fall ist. Auf den 

Strassen gibt es mehrere Kontrollposten der 

Armee – in die Stadt kommt nur, wer einen 

entsprechenden Passierschein hat und aus 

der Stadt kommt auch nur, wer eine Bewilligung 

hat. 

DUNKELHEIT ÜBER DER STADT 

Pendler mit Privatautos gibt es keine. Das 

Fahrrad ist das wichtigste individuelle Verkehrsmittel, 

dazu Busse und Trams. Emsige 

Geschäftigkeit, aber keine 

Hektik in den Strassen. 

Fleissige Hände 

pflegen jede Grün fläche 

und Abfall liegt keiner 

herum. 

In der Nacht legt sich 

weitgehend Dunkelheit 

über die Stadt, um Strom 

zu sparen (Strom wird 

durch Wasser- und Kohlekraftwerke 

produziert). Die wenigen Restaurants 

schliessen spätestens um 21.30 Uhr. 

Es rockt nicht in Pjöngjang. Um mich nicht 

dem Vorwurf des Zynismus auszusetzen: Ich 

weiss nicht, ich kann es nicht wissen, wie 

freiwillig oder unfreiwillig die Menschen so 

leben wie sie leben. Der Chronist denkt bloss 

verwirrt: das ist ja wie bei der alten Lebensweisheit 

der Bauern aus dem Emmental und 

dem Oberaargau. Es ist am besten, sich zur 

gleichen Zeit wie die Hühner schlafen zu legen 

und am Morgen mit den Hühnern aufzuwachen 

und mit der Arbeit zu beginnen. 

ZUSATZINFOS 

Eine touristische 

Traumdestination? 

Der landschaftliche Reiz der Bergwelt 

und Badestrände an der Ostküste bieten 

eigentlich die Voraussetzungen für 

eine touristische Traumdestination. 

Gerade wegen der Nähe zu Japan 

würde der Tourismus wohl boomen 

wie in Italien oder Spanien. Dreimal 

haben wir gut zweistündige Bergwanderungen 

auf gut ausgebauten, gepflasterten 

Wegen unternommen. Und 

südlich von Wonsan gibt es unberührte, 

kilometerlange flache Sandstrände. 

Aber es gibt nur an einer Stelle einen 

Zugang bei einem Strandhaus. Badetuch 

mieten und ins Meer. Hier haben 

wir auf dem Weg nach Süden und auf 

dem Rückweg nach Norden einen 

Bade halt gemacht. 

Die Wassertemperatur ist ideal, der 

Sandstrand zieht sich flach ins Meer 

hinaus – perfekte Badebedingungen. 

Am Strand vielleicht zehn, fünfzehn 

Menschen. So war wahrscheinlich 

Baden am Mittelmeer zu den Zeiten, 

als Goethe die Toskana besucht hat. 


WUSSTEN SIE SCHON 

WUSSTEN 

SIE SCHON? 

KLEINES HIRN, ABER 

Wie intelligent 

sind Vögel? 

Vögel können erstaunliches leisten und bezüglich 

Intelligenz mit Säugetieren mithalten. 

Krähen stellen Werkzeuge her, Elstern 

erkennen sich im Spiegel, Raben und Häher 

verstehen kausale Zusammenhänge, und 

viele Papageien können sogar fremde Laute 

erlernen. Setzt man dies in Relation mit den 

kleinen, nur wenige Gramm schweren Gehirnen, 

die noch nicht mal eine Gehirnrinde 

haben, kommt man ins Staunen. Wie kann 

das sein? Pavel Nemec von der Universität 

Prag hat gemeinsam mit einem internationalen 

Forscherteam die Gehirne von 28 Vogelarten 

untersucht und eine mögliche Erklärung 

gefunden: Die Nervenzellen der 

Vögel seien aufgrund einer besonders effizienten 

neuralen Architektur bis zu viermal 

dichter gepackt als bei Säugern. Deshalb 

bringen die Vögel extrem viele Neuronen in 

ihren kleinen Gehirnen unter. Mehr Neuronen 

bedeuten mehr Gehirnleistung. Ein Beispiel: 

Aras haben in ihren walnussgrossen 

Gehirnen fast so viele relevante Gehirnzellen 

wie Totenkopfgiraffen in ihren zitronengrossen 

Gehirnen. 

1 


FRAUEN ODER MÄNNER 

Wer verkauft besser auf eBay? 

2 

Zwei israelische Forscherinnen sind der Frage 

nachgegangen, welche Rolle das Geschlecht 

bei Online-Auktionen spielt. Dafür 

haben die Soziologin Tamar Kricheli-Katz 

und die Ökonomin Tali Regevmehr über eine 

Million Verkäufe auf der Online-Plattform 

eBay verglichen. Bei den Deals ging es um 

420 in den USA besonders beliebte Produkte. 

Dabei fanden die Forscherinnen heraus, 

dass Frauen beim Verkauf die deutlich tieferen 

Preise erzielten als Männer. Und zwar 

bei Käuferinnen und Käufern. Bei neuwertigen, 

originalverpackten Produkten waren 

die Unterschiede mit 20 Prozent eklatant. 

Aber auch bei gebrauchten Produkten erzielten 

die Männer um 17 Prozent höhere Preise. 

Die Gründe können die Wissenschaftlerinnen 

nur vermuten: Sie gehen davon aus, 

dass Kunden hinter weiblichen Verkäufern 

geringeres Know-how, weniger Zuverlässigkeit 

und sogar schlechtere Qualität erwarten. 

Allerdings: bei Babykleidung und Tiernahrung 

schnitten die Frauen besser ab. 

Fotos: shutterstock.com/Maciej Czekajewski/Chonlachai/Izabela Magier 

3 

WIRKEN WIR INTELLIGENTER AUF ANDERE... 

...wenn wir lächeln? 

Es ist doch ganz klar: Ein ehrliches Lächeln 

wirkt kommunikativ, steckt an, macht glücklich 

und wirkt intelligent. Sollte man meinen. 

Teilweise stimmt dies auch: In der 

Schweiz, Deutschland, Österreich, Grossbritannien 

Ägypten und den Philippinen ist das 

so. Hier werden froh wirkende Menschen 

tendenziell als intelligenter eingestuft. Doch 

in Frankreich, Russland, Japan, Südkorea, 

Iran und in manchen Gegenden Indiens ist 

das Gegenteil der Fall. Dort nimmt man lächelnde 

Menschen eher als dumm wahr. 

Herausgefunden hat dies ein Forschungsteam 

um den Warschauer Psychologen Kuba Krys 

von der polnischen Akademie der Wissenschaften. 

Sie zeigten 5216 Studenten aus 44 

Ländern Fotos von acht verschiedenen Menschen, 

je einmal lächelnd und einmal mit 

neutralem Gesichtsausdruck. In 18 der 44 

Länder wurde die Intelligenz lächelnder 

Menschen eher positiv bewertet, in sechs 

Ländern jedoch eher negativ. In den restlichen 

20 Ländern war der Einfluss des Gesichtsausdrucks 

statistisch irrelevant. 


GESCHICHTE 

SCHULDIGE FÜR NATURKATASTROPHEN 

Feuersbrünste, Naturkatastrophen, Epidemien oder andere 

Katastrophen in den Dörfern und Städten verstand 

man im Mittelalter und in der Renaissance als Folge des 

Wirkens von Menschen mit besonderen Kräften. Sie, die 

«sägner und tüffelsschwörer», die «Hexen und Hexenmeister» 

waren als Instrumente des Teufels verantwortlich 

für das Unglück im Ort und die dunklen Seiten des 

Lebens. Glück und Segen in einer dörflichen Gemein- 

HEXEN- 

VERFOLGUNGEN 

IM OBERAARGAU 

Verfolgt, gefoltert, verbrannt, oder bei milderer 

Bestrafung ertränkt. So verfuhr man im Mittelalter 

nicht nur im Oberaargau mit Hexen. Eine Chronik 

der Grausamkeiten. 

TEXT: BRUNO WÜTHRICH 

FOTOS: ZVG 

Was soll daran positiv sein, werden Sie 

sich als Leser vielleicht fragen. Denn 

schliesslich lesen Sie ja s’Positive. Verfolgungen, 

Folterungen, Tod durch 

Verbrennen oder Ertränken – das können 

wir drehen und wenden, wie wir wollen. Einen positiven 

Ansatz können wir darin beim besten Willen nicht 

finden. Doch auch diese grauenvollen Praktiken gehören 

zu unserer Geschichte. Und diese wiederum hat damit zu 

tun, wie wir geworden sind. Sich mit der Geschichte zu 

befassen ist immer positiv. Und interessant dazu. 

Im Buch «1200 Jahre Madiswil von Simon Kuert (siehe 

auch das Interview ab Seite 4) stiess ich im Kapitel 

«Umgang mit Minderheiten» auf die Hexenverfolgungen. 

Simon Kuert stellte mir dann die nötigen Unterlagen für 

diesen Artikel zur Verfügung. 


Foto: shutterstock.com/Asmus Koefoed 

schaft begriff man als die Frucht von wahrer christlicher 

Disziplin. Das «Christliche Mandat» vom 6. Januar 1587 

verlangte in Bern von den dörflichen Chorgerichten die 

besondere Sorge um die «christliche disciplin». Die 

Wächterschaft darüber wurde den Pfarrherren und Chorrichtern 

übertragen. Darunter fiel das Überwachen von 

Menschen, die der allgemeinen Norm nicht entsprachen. 

Im Blickfeld waren jedoch nicht nur die Hexen und Hexenmeister, 

sondern auch die Täuffer, die mit ihrem 

Denken und Handeln die kirchlichen und staatlichen 

Lehr- und Glaubenssätze in Frage stellten. Den Amtsleuten, 

den Pfarrern und der Dorfehrbarkeit wurde ans Herz 

gelegt, solche Menschen aufzustöbern. Sie taten es. 

In den Rechnungsbüchern des Landvogts von Aarwangen 

finden wir viele Hinweise auf grauenvolle Verfolgungen 

von Frauen – aus diesem Amt. Es sind nur knappe Notizen. 

Doch was wir der Amtsrechnung von 1575 entnehmen 

können, lässt uns das Blut in den Adern gefrieren. 

Vermutlich war es der damalige Pfarrer Andreas Bäckli, 

der dem Landvogt von Aarwangen, Anton von Graffenried, 

den Hinweis gab, dass die beiden Frauen Eva 

Zingg und Christina Zumstein aus Madiswil der Hexerei 

verdächtigt werden. Bäckli hatte schliesslich 1547 treu 

geschworen, alle die «Dinge, so uns vorbehalten sind» 

treu einzuhalten. Dazu gehörte der Vollzug der obrigkeitlichen 

Mandate im Dorf. 

Das Verbrennen 

von Frauen war vor 

450 Jahren auch in 

der Schweiz weit 

verbreitet. 


GESCHICHTE 

Von Graffenried ritt nach Madiswil, fand die beiden Frauen 

und liess sie ins Schloss bringen. Dort wartete grosses 

Leid auf sie. Der Wasemmeister von Rütschelen musste 

seines Amtes walten und «gedachten Unhulden» foltern. 

Er erhielt dafür seinen Lohn. 

Während des Folterns wurden die Frauen verhört. 

Eva Zingg nannte eine Mitbeteiligte, die sofort auch aufgestöbert 

und ins Schloss gebracht wurde. «Dann habend 

die Amtleut von Madiswil die Anna Wallner gefangen 

bracht». Ebenso eine Ursula Buri. Sie erwies sich in den 

Gesprächen als besonders hartnäckig. Sie wird als «übelste 

der Hexen» beschrieben. Leider wissen wir nicht, was 

man den Frauen genau vorwarf. Die Protokolle der Befragungen 

sind in den Amtsrechnungen nicht erhalten. 

Bekannt ist jedoch, dass die Ursula Buri von einer Hebamme 

besucht wurde. Man entlöhnte die Geburtshelferin 

für ihren Gang. War die Madiswilerin schwanger? 

Hat sie gar im Schloss geboren? Wenn dem so war, so 

hat das Kind seine Mutter nie kennengelernt. Denn der 

Landvogt schickte das Protokoll der Befragung nach 

Bern und ein Reiter kam mit der Botschaft zurück: Ursula 

Buri ist «mit dem Wasser zu richten». Und der Landvogt 

notierte in sein Rechnungsbuch: «Die ertränkte 

Frauw ze vergraben gab ich 1 Pfund 10 Schilling». Warum 

Ursel Buri ertränkt wurde und drei andere Frauen 

auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, ist unklar. 

Ertränken galt als die mildere Strafe als Verbrennen. 

Übte man Milde, weil die arme Ursel Buri von ihrer Geburt 

her noch geschwächt war? 

Während der Folterungen wurden aus Ursula Buri 

weitere Frauennamen herausgepresst: «Item, als uf Angeben 

der Ursel Buri die Dichtli Schär, Margret Tschupp 

und Dichtli Küffer fenglich angenommen und hargeführt 

worden, ist mit dem Amtlüthen ufgangen 2 Pfund.» Von 

Dichtli Schär ist bekannt, dass sie nach 25 Tagen Gefangenschaft 

«mit dem Für» gerichtet worden ist. Am Ende 

des Jahres notiert der Aarwanger Seckelmeister in seiner 

Rechnung: «Denn so ist Eva Zingg und Christina Zumstein, 

die beid verbrönnten Unglücklichen 23 Tag gefangen 

gelegen». 

Das Jahr 1575 war ein trauriges Jahr in der Dorfgeschichte 

von Madiswil. Nicht weniger als acht Frauen 

wurden im Laufe des Jahres gefangen genommen. Drei 

erlitten den grauenhaften Feuertod. Eine wurde in der 

Aare ertränkt. Die schrecklichen Ereignisse fanden bereits 

18 Jahre später seine Fortsetzung. Das Christliche Mandat, 

«Im Jahr 1575 wurden allein in 

Madiswil drei Frauen verbrannt und 

eine in der Aare ertränkt. 18 Jahre 

später ging der Terror von Neuem los» 

das die Forderung nach christlicher Disziplin erneuerte, 

war 1587 erschienen. Teufelbeschwörung und Hexerei 

waren Vergehen, die besonders geahndet werden mussten. 

Und so lesen wir 1592 in der Rechnung des Landvogts 

Hans Weyermann: «Erstlich wie Agnes Mey, Cecilia ihr 

Sohnsfrouw, beyd von Madiswyl, Häxerey halben in grossem 

Geschrey gsin, han ich ihrs Wandels halben Kundschaft 

ufgenommen und sy ernstlich inzüchen lassen». Diesmal 

hatte der Wasemmeister von Rohrbach die traurige Pflicht, 

die beiden Frauen foltern zu müssen: «Dem Wasemmeister 

gegeben, die vermelten wyber ze foltern». 

Den «Hexen» 

wurde auch 

Eninfluss aufs 

Wetter vorgeworfen. 

Das «Christliche Mandat» ist ein Dokument 

des Terrors. 

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GESCHICHTE 

Sie hielt die Folterungen nicht aus und nahm sich in der 

Gefangenschaft das Leben (selbst lyblos getan). 

Wie es der Brauch war, wurde sie als Selbstmörderin 

unter dem Galgen vergraben. Zum letzten Mal wurde 

1614 eine «Margaret Bützberger wegen bezeugter Hexerey 

fenglich eingebracht». Nach mehrmaliger Folterung 

hatte auch sie sich dann am 3. April 1614 «mit Hilf des 

leidigen Satans selbst lyblos gemacht». 

Ertränken galt allgemein als die mildere Strafe 

als verbrennen. 

Die Folgen der durch die Folterungen erpressten Geständnisse 

liess nicht auf sich warten: «Uff Donstag, den 24. 

Augustmonat 1592 sind die obgemelten zwo Frauwen zu 

Aarwangen mit dem Für gerichtet und zuvor für recht 

gestellt» worden. Der Prädikant und der Weibel aus Madiswil 

nahmen an der Hinrichtung teil. Sie erhielten vom 

Landvogt das Fahrgeld und wurden von ihm verköstigt. 

Diese Hinrichtungen wurden öffentlich vorgenommen. 

Es wohnten dem grässlichen Schauspiel nicht nur 

die Amtspersonen bei, sondern auch diverse Schaulustige. 

Aus dem ganzen Amt fanden sich Neugierige beim 

Schloss ein. Die Rechnungen des Landvogts aus diesen 

Jahren verraten, dass der Posten der Ausgaben für das 

Aufspüren, das Verköstigen und Foltern in der Gefangenschaft 

und schliesslich für die Hinrichtung in der 

Jahresrechnung zuweilen einer der grössten Ausgabeposten 

war. Das zeigt die Wichtigkeit, welche die Obrigkeit 

einer einheitlichen sittlichen Ordnung beimass. Was 

ihr nicht entsprach, musste eliminiert werden. 

Von dem rigorosen Durchgreifen beim Abfall von der 

Norm, waren nicht nur Frauen aus Madiswil betroffen:1596 

traf es Adele Born aus Bleienbach. Auch sie 

wurde aufgestöbert, ins Schloss gebracht und gefoltert. 

«Bald war eine Hexe oder ein Hexer 

gefunden und schon war man eine 

verhasste Nachbarin oder einen 

unliebsamen Verwandten los.» 

DENUNZIATION WAR AN DER TAGESORDNUNG 

Auch Margarethe Bützberger fand ihre letzte Ruhestätte 

unter dem Galgen. Im Amt Aarwangen wurden in der 

Zeit zwischen 1574 und 1591 insgesamt 19 Frauen hingerichtet, 

sei es durch Ertränken, Enthauptung oder 

durch Verbrennen auf dem Scheiterhaufen. 

Ähnliches wie im Amt Aarwangen geschah auch in 

der Landvogtei Wangen. Wir wissen, dass allein im Jahr 

1591 sieben Frauen vor dem Schloss verbrannt wurden. 

Beinahe hätte es in diesem Jahr auch die Langenthaler 

Bärenwirtin erwischt. Auch sie wurde gefangen genommen 

und in Wangen eingekerkert, Sie aber entging der 

Verbrennung, «weil die Besichtigung des Körpers kein 

Resultat ergab und weil die Denunziantin ihre Beschuldigung 

zurückzog, als die Bärenwirtin bereits auf dem 

Scheiterhaufen war.» 

Für die Hexenprozesse vom Ende des 16. Jahrhunderts 

in Aarwangen und Wangen gilt, was Franz Rueb 

in seiner Schweizergeschichte des Teufelswahns für die 

Prozesse im Schweizerischen Mittelland zusammenfassend 

schreibt :«Der sogenannte Leumundsprozess war 

hier das übliche Verfahren gegen Hexen. Amtspersonen 

wurden gebeten oder aufgefordert, über verdächtige 

oder angeschuldigte Personen Erkundigungen einzuziehen. 

Anzeigen konnte jeder jede und als Angeschuldigte 

kamen fast jede oder jeder in Frage. Bald war 

eine Hexe oder ein Hexer gefunden oder gemacht, und 

schon war man eine verhasste Nachbarin oder einen 

unliebsamen Verwandten los. Die Delinquenten wurden 

zu Pferd vom Land in die Stadt gebracht. Dort wurde 

die Untersuchung vom Rat, einer Ratsdelegation vorgenommen. 

Die Eingezogenen wurden ins Gefängnis 

geworfen. Wollten sie nicht gestehen, wurden sie gefoltert. 

Ein Todesurteil wurde nur ausgesprochen, wenn 

ein Geständnis vorlag. Die zum Tode Verurteilten wurden 

auf eine Leiter gebunden und lebend ins Feuer geworfen...wie 

in den meisten Orten waren die gemilderten 

Strafausführungen die Enthauptung, das Erwürgen oder 

das Ertränken.» 

Der Hexenwahn war im 16. Jahrhundert nicht nur in 

den Oberaargauer Landvogteien anzutreffen. Im Dezember 

1587 etwa wurde in Thun Margaretha Wyss, eine in 

Hünibach wohnende betagte Walliserin «mit dem Für 


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GESCHICHTE 

Vom Teufel geführt: 

So stellte man sich 

Hexen vor. 

Zeitgenössisches Bild einer Hexenverbrennung im 

Oberaargau. 

gerichtet». Aufgrund der Beschuldigung, sie stehe mit 

dem Teufel im Bund, wurde sie gefoltert und es wurden 

ihr Geständnisse abgepresst. 

Vor allem im Waadtland häuften sich die Hexenprozesse. 

Zwischen 1591 bis 1595 richtete man insgesamt 

56 Frauen als Hexen hin – in den folgenden fünf Jahren 

waren es gar 255. Auch im 17. Jahrhundert grassierte 

der Hexenwahn im bernischen Hoheitsgebiet unvermindert 

weiter. In der Landvogtei Chillon wurden 1613 

innert vier Monaten 27 Todesurteile gefällt. In der 

Waadt vor allem unter dem Einfluss calvinistischer 

Prediger. 

DAS «VERSAGEN» DER PFARRER 

Auch in unserer Region glühten die Hexenbrände weiter. 

Der Rat von Burgdorf erliess nach Ostern 1615 auf 

Drängen der Geistlichkeit einen Haftbefehl gegen zwei 

Frauen, die mit dem Teufel im Bunde stehen und Hexenkünste 

verübt haben sollen. Da Marter und Folter 

kein Geständnis erwirkten, die Zeugen jedoch bei ihren 

Aussagen blieben, wurden die Torturen nach einer Woche 

bei der nun wieder verhörfähigen Angeklagten 

wiederholt. 

Am Körper der beiden Frauen fand man «argwöhnige 

gezeichen». Es waren, so vermutete man «des leidigen 

Satans griffs und signatur». Sofort war klar, die beiden 

Frauen sind Hexen. Hierauf konsultierten die Burgdorfer 

den Rat zu Bern. Dieser gab die Anweisung die beiden 

Frauen nochmals zu foltern. Darauf wurden sie ohne 

Nahrung eingekerkert. Den Angehörigen allerdings erlaubte 

man, die Eingemauerten zu ernähren. Beide starben 

im Oktober desselben Jahres. 

Aus Aarwangen vernehmen wir, dass im Jahre 1662 

zwei Frauen aus Herzogenbuchsee verbrannt wurden. 

Die eine habe dem Schulmeister, die andere dem Pfarrer 

die Kühe verhext. Es war die Pflicht der Pfarrer, solche 

angebliche Taten anzuprangern und die einzelnen Menschen, 

die sie begangen haben sollen, zu verklagen und 

einen Prozess – meist mit tödlichem Ausgang – in Gang 

zu setzen. Offenbar kamen sie ihrer Pflicht nicht immer 

genügend nach. Denn die Regierung tadelte die Prediger 

selber oft. Sie sah in ihrer mangelhaften Amtssführung 

die Ursache dafür, dass Aberglauben und Hexerei sich 

breit machen konnte. Würde das Gotteswort mit mehr 

Inbrunst und Engagement in den Dörfern verbreitet, 

könnten Hexerei und Teuflesbeschwörung vermieden 

werden. 

So nannte z. B. der Convent in Bern (Stadtpfarrer 

und Professoren) 1651 als Ursache der zunehmenden 

Hexerei mit freimütiger Offenheit das Versagen der Pfarrer 

und den mangelnden Zustand der Kirche. «Wenn 

aller Orten eiferige Prediger weren, welche insonderheit 

im Catechisiseren sich bemühen, auch wol etwan dergleichen 

Leuten Heuser visitieren, ihnen zusprechen, 

die Kinder ihres Bättens halber befragen würden: wann 

man nit unterliesse, fleissige Schulmeister auf den Dörfern 

anzustellen» – dann würden auch bessere Zustände 

herrschen. 

Die Aufforderung führte mancherorts zu einer verbesserten 

katechetischen Bildung. So verfassten z. B. 

«Die Regierung tadelte auch Prediger 

recht oft. Mangelhafte Amtsführung 

wurde als Ursache für Aberglauben 

und Hexerei angesehen.» 

viele Dorfpfarrer eigene, auf die Situation in den Dörfern 

abgestimmte Katechismen. In Madiswil z. B. Johann 

Heinrich Ringier, von 1669 – 1686 Pfarrer in Madiswil. 

Er schrieb 1676 eigens einen Katechismus, der die christliche 

Bildung des Volkes heben sollte: «Der Kern des 

Christentums» – so nannte er sein Buch. Sein Bemühen, 

die Jugend und die Erwachsenen im christlichen Glauben 

besser und volksnah zu unterrichten, schien Erfolg gehabt 

haben. In der Zeit seines Wirkens wurden jedenfalls 

kaum Gemeindeglieder wegen Aberglauben und Hexerei 

vor das Chorgericht gestellt. 


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SPORT 

Langenthals 

Ordnung gegen 

Oltens 

Rock’n’Roll 

Vieles spricht dafür, dass die sportliche 

Rivalität zwischen Olten und Langenthal in 

der neuen Saison heftig sein wird. Der 

neutrale Chronist zeigt auf, warum Oltens 

Rock’n’Roll in der Qualifikation besser sein 

wird als Langenthals Ordnung. 

Raphael Galliker, 

als Speedy die 

Powermaus das 

Maskottchen des 

EHCO. 

TEXT: KLAUS ZAUGG 

FOTOS: MARCEL BIERI 

Ohne grosses Getöse in den Medien 

hat sich das Machtzentrum 

der NLB (neu Swiss League) in 

den Oberaargau und das angrenzende 

Mittelland verlagert. 

Ja, die «Kraftorte» der Liga liegen nur gut 20 

Kilometer auseinander: Olten und Langenthal. 

Der SC Langenthal ist der NLB-Titelverteidiger. 

Die Langenthaler haben ihre spielerische 

Substanz an der Transferbörse behauptet. 

Aber keinen sportlichen Kursgewinn 

erzielt. Der EHC Olten ist bereits in den 

Viertelfinals schmählich am späteren Fina- 

Die Langenthaler behaupteten 

ihre Substanz an der Transferbörse 

– aber ohne Kursgewinn. Der EHC 

Olten hat kräftig aufgerüstet. 

listen Rapperswil-Jona gescheitert und hat 

kräftig aufgerüstet. Ja, kein anderer Klub der 

gesamten Nationalliga (also der zwei höchsten 

Spielklassen) hat sich auf dem Transfermarkt 

so verstärkt. Olten rockt. Die Unternehmenskulturen 

der beiden Klubs unterscheiden 

sich inzwischen beträchtlich. Olten 

ist so etwas wie eine ehrgeizige NLB-Antwort 

auf den HC Lugano. Mit der spielerischen 

Substanz zum NLB-Meister und Aufsteiger, 

mit einer bäumigen Infrastruktur. Aber auch 

mit einem unterschätzen Konfliktpotenzial 

zur Chaos-Saison und lustvollem Hüst und 

Hot im Management. Trainer- und Ausländerwechsel 

inklusive. 

Langenthal ist die nach 

calvinistischen Prinzipien 

geführte Hockeyfirma («Beten 

für ein Stadion und arbeiten 

für die Siege auf dem 

Eis»). Gut strukturiert und 

mit bemerkenswerter Kontinuität 

im Management. 

Oltens Bürogeneral Peter 

Rötheli (mit dem Ex-Hockeystar André 

Rötheli nicht verwandt) mahnt ein wenig an 

eine Hockey-Antwort auf Fredy Bickel. Langenthals 

Manager Gian Kämpf eher eine 

NLB-Variante von Marc Lüthi, aber weniger 

machtbewusst, eitel und charismatisch. 

Aber wie sehen die Mannschaften aus? 

Gehen wir Position um Position durch. 

TORHÜTER 

Wie gut ist Marco Mathis (28) wirklich? Das 

mag nun eine gar vorwitzige Frage gerade 

eines oberaargauischen Chronisten sein. 

Hier geht es um den NLB-Meistergoalie! 

Respekt bitte! Keine Polemik! Aber kein 

Schelm, wer überlegt: Hat der SCL die NLB- 

Meisterschaft dank oder trotz seines Goalies 

gewonnen? Tatsächlich ist der ruhige Stilist 

ein Torhüter, über den wir sagen können: 

Wir haben nicht dank ihm gewonnen. Aber 

über den wir eben auch nie sagen müssen: 

Wir haben wegen ihm verloren. Olten hat 

für die Torhüterposition einen «Kaiser-Transfer» 

getätigt: Aus Biel kommt Simon Rytz 


(33). Weil er keine Chance hat, hinter dem 

ehemaligen NHL-Titanen Jonas Hiller je wieder 

zum Zuge zu kommen, hat er den noch 

laufenden Vertrag aufgelöst und macht nun 

einen Karriere-Kickstart in Olten. Wahrscheinlich 

ahnen nicht einmal die Oltner, 

welch guten Mann sie da geholt haben. Simon 

Rytz war in den letzten Jahren einer 

der meistunterschätzen Torhüter der höchsten 

Spielklasse. Ein guter Stilist, körperlich 

und hockeyseelisch enorm robust und ein 

leidenschaftlicher Kämpfer. Er ist dazu in der 

Lage, NLB-Spiele im Alleingang zu gewinnen 

und sein Team in die NLA zu hexen. 

Fazit: Klarer Vorteil Olten. 

VERTEIDIGUNG 

Trainer Bengt-Ake Gustafsson ist zwar ein 

hochbegabter taktischer Ordnungsmacher. 

Aber der neutrale Chronist hat trotzdem gewisse 

Bedenken. Die Oltner Abwehr trägt 

irgendwie den Keim des Ausrastens und des 

Chaos in sich. Ja, ja, Joel Fröhlicher (35) ist 

mit seiner Erfahrung aus mehr als 700 Nationalliga-Partien 

ein guter Zuzug. Aber der 

freundliche Haudegen neigt auf dem Eis zu 

übertriebener Härte und lässt sich provozieren. 

Und er ist inzwischen einer der langsamsten 

Verteidiger der Liga. Ja, ja, Langnaus 

ehemaliger Nationalverteidiger Simon 

Lüthi (30) ist ein guter Zuzug. Aber der 

schussgewaltige, sanfte Titan ist im Karriereherbst 

nicht flinker und «böser» geworden. 

Langenthals Abwehr um den Haudegen 

Philippe Rytz (der Bruder von Oltens Goalie) 

steht nominell ungefähr auf Augenhöhe der 

Oltner. Sie ist aber besser eingespielt, im 

Kollektiv sicherer, neigt eher zu gut strukturierter 

defensiver Marschmusik als zu wildem 

Abräumer-Rock’n’Roll. 

Fazit: Leichte Vorteile für Langenthal. 

STURM 

Die Oltner haben enormen offensiven Unterhaltungswert. 

Auf und neben dem Eis. Das 

Potenzial ist verheissungsvoll. Die beiden 

ZUSATZINFOS 

SC Langenthal 

Coaching-Staff: 

Per Hanberg (SWE, 50, neu), 

Noel Guyaz (CH, 45, bisher) 

Ausländer: 

Brent Kelly (CAN, 35, bisher), 

Jeff Campbell (CAN, 36, bisher) 

Zuzüge: 

Tom Kohler (V, 24, Univ. of Guelph), 

Robin Leblanc (S, 34, La Chaux-de- 

Fonds), Giacomo Dal Pian (S, 24, Ticino 

Rockets), Patrick Schommer (S, 28, 

Red Ice Martigny). 

Abgänge: 

Jason O’Leary (Headcoach, neu als 

Assistent bei Servette), Marc Kämpf 

(SC Bern), Vincenzo Küng (La Chauxde-Fonds), 

Josh Primeau (Rapperswil), 

Arnaud Montandon (Ajoie), Marco 

Schüpbach (Rücktritt) 


SPORT 

SCL-Hüter Marco 

Mathis beim Versuch, 

den Puck zu 

entschärfen. 

Tim Stapleton hat in den letzten 

sieben Jahren für 12 Teams gespielt. 

Anpassungsfähigkeit oder 

doch eher zu viel Rock’n Roll? 

hochtalentierten Amerikaner Ryan Vasce 

(35) und Tim Stapleton (35) haben eine 

ruhmreiche und wechselvolle Vergangenheit 

hinter und eine ungewisse Zukunft vor sich. 

Tim Stapleton hat in den letzten sieben Jahren 

für zwölf Teams gespielt. Ein Zeichen für 

Anpassungsfähigkeit sagt der Optimist. Ein 

Zeichen für zu viel Rock’n Roll der Pessimist. 

Gleiches gilt für Ryan Vasce mit acht Arbeitgebern 

im gleichen Zeitraum. Der neutrale 

Chronist, weder Olten zugeneigt noch Langenthal 

verpflichtet, sagt: Eine noch wichtigere 

Rolle als die beiden ausländischen Stürmer 

wird ein Schweizer spielen. Der sensible 

Schillerfalter und sanfte Rebell Marco Truttmann 

(32). Das scheue Genie ist nach einem 

grandiosen Vertragspoker inzwischen der 

teuerste Oltner aller Zeiten und es sind nicht 

Schelme, die da sagen, er habe sein Salär um 

fast 70 000 «Schtutz» auf beinahe 190 000 

«Fränkli» per anno hochgepokert. Er hat das 

Talent und nach wie vor die Leidenschaft um 

NLB-Topskorer zu werden. Aber nur, wenn 

Bengt-Ake Gustafsson versteht, 

dass Kreativität, ein 

bisschen Launenhaftigkeit 

und Schlauheit in der Offensive 

viel mehr bringen als 

taktischer Gehorsam. Wenn 

«Trutti» auf dem Eis tanzt 

und skort, wird alles gut. 

Zieht er sich schmollend ins 

Schneckenhaus zurück, ist 

der Friede in der Kabine gefährdet. 

Darum gilt für nächste Saison: Sage 

mir wie Marco Truttmann spielt, und ich 

sage Dir, wie es um die Oltner steht. 

Für Langenthals Offensive gilt im Vergleich 

zu Olten ungefähr dasselbe wie für 

die Verteidigung: Vom Talent her mehr oder 

weniger auf Augenhöhe mit den Oltnern. 

Aber besser eingespielt. Der «hundertjährige 

Sturm» mit Jeff Campbell (36), Stefan 

Tschannen (33) und Brent Kelly (35) kann 

die Liga immer noch rocken. Das Trio wird 

die achte Saison (!) in gleicher Aufstellung 

in Angriff nehmen. Die besteingespielte 

ZUSATZINFOS 

EHC Olten 

Coaching-Staff: 

Bengt-Ake Gustafsson (SWE, 59, bisher, 

Head), Chris Bartolone (IT/USA, 47, 

bisher, Assistent) 

Ausländer: 

Ryan Vesce (S, USA, 35, neu), 

Tim Stapleton (S, USA, 35, neu) 

Zuzüge: 

Simon Rytz (T, 33, EHC Biel), Ryan Vesce 

(S, USA, 35, Chelyabinsk/Gottéron), 

Tim Stapleton (S, USA, 35, Spartak 

Moskau), Stanislav Horansky (S, 23, 

EHC Biel), Silvan Wyss (S, 23, SCL 

Tigers), Joel Fröhlicher (V, 35, Basel), 

Simon Lüthi (V, 30, EV Zug), Tim Bucher 

(V, 29, EHC Visp), Luca Zanetta 

(V, 25, Red Ice Martigny), 

Abgänge: 

Justin Feser (CAN, Krefeld), Curtis 

Gedig (CAN, Stavanger), Reto Kobach 

(Winterthur), Simon Schnyder (Thurgau), 

Diego Schwarzenbach (La Chauxde-Fonds), 

Romano Pargäzzi (Altstadt 

Olten), Remo Meister (Altstadt Olten), 

Stefan Hürlimann, Paolo Morini 


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SPORT 

Sturmlinie des gesamten Hockey-Universums. 

Obwohl die Langenthaler ihre offensive 

Feuerkraft inzwischen dank Dario Kummer 

(22), einem der meistunterschätzten 

Stürmer der gesamten Nationalliga, etwas 

besser ausbalanciert haben, so ist die Abhängigkeit 

von eben diesem «hundertjährigen 

Sturm» nach wie vor beunruhigend gross. 

Deshalb gilt: Sage mir, wie stark der «hundertjährige 

Sturm» weht und ich sage Dir, 

wie es um Langenthal steht. 

Fazit: Olten und Langenthal sind 

praktisch gleichwertig. 

TRAINER 

Bengt-Ake Gustafsson (59) ist für die Oltner 

ein Glücksfall. Diese Hockey-Traumfabrik, 

die seit Jahren auf einer Gratwanderung 

zwischen Depression (kommt’s vom Nebel?) 

und mitreissendem Optimismus durch die 

Saison taumelt, ist der ruhige Schwede als 

ausgleichende Kraft der Beruhiger. Wer 

Schweden im gleichen Jahr zu einem Olympiasieg 

und WM-Titel kommandiert (2006) 

ist ein grosser Bandengeneral. Und wer mit 

Langnau gar in die NLA aufgestiegen ist 

(2015) gar ein Bandenmarschall. Wenn es 

«Gus» nicht schafft, die Oltner zum Spitzenteam 

zu formen – wer dann? Langenthal hat 

die Führung der Mannschaft auch einem 

Schweden anvertraut. Per Hanberg (50) ersetzt 

Meistermacher Jason O’Leary (38). Der 

kanadische Feuerkopf wechselt als Assistent 

nach Genf. Er ist lieber in der grossen Stadt 

ein Knecht als im dörflichen Langenthal ein 

König. Ein Trainerwechsel 

nach einem Titelgewinn ist 

kein Nachteil. Und erst recht 

ist es kein Problem, wenn ein 

neuer Trainer keine Vergangenheit 

in der Schweiz hat. 

Es spricht nichts gegen Per 

Hanberg. Aber er hat nicht 

ganz die Kragenweite von 

Bengt-Ake Gustafsson. 

Fazit: Leichte Vorteile für Olten. 

MANAGEMENT 

Auf den ersten Blick arbeiten die Langenthaler 

zwar seriöser und der neutrale Chronist 

neigt eher dazu, die Oberaargauer zu loben. 

Aber die Oltner sind dafür krisengeschüttelter, 

sturmerprobter. Sie sehen sich einer bissigen 

Lokalpresse und ständiger Polemik 

ausgesetzt und ein medialer Sturm hat Trainer 

Maurizio Mansi und Sportchef Jakob 

Kölliker aus dem Amt geblasen und alle 

Macht ist wieder in den Händen von Geschäftsführer 

Peter Rötheli. Unter der 

Schirmherrschaft von Präsident Stephan 

Es spricht nichts gegen Per 

Hanberg vom SCL. Aber er hat 

nicht die Kragenweite von Bengt- 

Ake Gustafsson vom EHC Olten. 

Anliker herrscht im Oberaargauer Medienwald 

rund um den SC Langenthal hingegen 

praktisch Windstille. Wenn es doch mal hektisch 

wird, kühlt eine sanfte Brise aufbauender 

medialer Kritik die Gemüter. Geschäftsführer 

Gian Kampf und Sportchef Noël Guyaz 

werden in der Sänfte des medialen Wohlwollens 

durch die Saison getragen und 

können in Ruhe ihres Amtes walten. Wahrlich 

ein Schelm, wer heimlich denkt: Ein 

bisschen mehr Rock und Roll wäre der Unterhaltung 

förderlich. 

Fazit: Beides klug geführte Hockey- 

Unternehmen 

Bleibt die Frage: Wer wird am Ende der Qualifikation 

besser platziert sein? Der EHC Olten 

oder der SC Langenthal? Olten. Aber das 

muss für die Playoffs gar nichts bedeuten. 

Nico Dünner (SCL) im 

Kampf gegen Goalie 

Matthias Mischler 

und Stefan Hürlimann 

vom EHC Olten. 


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IN EIGENER SACHE 

Leserbriefe 

Top-Bericht 

Wieder ein Top-Bericht im s’Positive. Mit 

Rolf wie auch Klaus Gasser war ich in der 

Berufsschule. Heute noch kommt er jeden 

Monat bei uns als Käseeinwäger vorbei. 

Die Familie Gasser wird beschrieben wie 

ich sie kenne. Sehr authentisch geschrieben. 

Kompliment an Klaus Zaugg. 

Beat Roder, Thörigen 

Danke 

Danke für diese gute Zeitschrift. Wir brauchen 

positive Meldungen in der Schweiz. 

Schade, dass die Zeitung nicht öfter kommt. 

Andreas Geiser, Aarwangen 

Glanzleistung 

Mit dem Heft Nr. 5 haben Sie wieder eine 

Glanzleistung erbracht, ganz herzlichen 

Dank und grosse Anerkennung dafür! 

Von zuvorderst, Interview mit Frau Stalder, 

einer Persönlichkeit, die nicht nur 

Sportfans bekannt und für eine gute Sache 

tätig ist, bis zuhinterst hoch interessante 

Berichte, sehr gut geschrieben. 

Rudolf Egger, Wiedlisbach 

Berichtigung 

Leider wurde Bruno Gisler aus Rumisberg 

in der Statistik der 100 Kranzgewinner 

nicht erwähnt. Er belegt in der momentanen 

Rangliste Platz 5 mit 121 gewonnenen 

Kränzen. Bruno ist einer der attraktivsten 

Schwinger der letzten Jahre. Ich bitte sie, 

dieses Versäumnis zu korrigieren. 

Rudolf Ruf, Riken 

Sie haben völlig recht. Vielen Dank für 

den Hinweis. 

Gerechtere Welt 

Zeitlich oder von den Voraussetzungen 

her? Solche und ähnlich lautende Fragen 

sind müssig zu stellen. Schon allein darum, 

weil der Fragesteller sich nach etwas 

erkundigt, das er - zumindest in seinem 

Umfeld (seiner kleinen Welt) und nach 

seinen Möglichkeiten – selber in der 

Hand hat. Aber oft nicht einmal hier ist 

ihm das möglich, weil Gerechtigkeit und 

Wahrheit jedes Individuum objektiv 

wahrnimmt. Und so ausgestaltet, wie es 

ihm passt und ihm dient. Nicht einmal 

wenn alle Individuen sich auf einen gemeinsamen 

Wertekatalog einigen, ist Gerechtigkeit 

und Wahrheit gewährleistet. 

Eben weil (und hier beginnt die Tretmühle 

wieder von vorne) jedes Individuum 

Gerechtigkeit und Wahrheit subjektiv 

wahrnimmt und so ausgestaltet, wie es 

ihm passt und ihm dient... 

Wie aber verhielte es sich, wenn wir einer 

höheren (höher und mächtiger als 

das Individuum) Instanz gegenüber für 

unser Tun und Lassen verantwortungspflichtig 

zeichnen müssten? Höher und 

mächtiger auch als eine Institution, Denomination 

oder Habilitation? Unser Tun 

und Lassen würde dann allerdings der 

(eigenen) Motivation oder dem (fremden) 

Zwang geschuldet sein. Wäre da nicht der 

freie Wille jedes Menschen, von dem er/ 

sie Gebrauch machen kann - und sein/ihr 

Gewissen...Aber hier nun in der Rekapitulation 

und Reflektion angelangt, begänne 

ein neues Kapitel in der Diskussion, im 

Diskurs... 

Hans R. Bärtschi, Madiswil 

«Böse Schwinger» 

Warum werden die Schwinger immer als 

«die Bösen» bezeichnet? Allein in Ihrem 

prima Artikel «Schwinger als Werbeträger» 

werden die Schwinger ganze 7 Mal 

als böse/die Bösen bezeichnet. Ich finde 

das so unpassend wie ärgerlich. Der Begriff 

würde besser zu Fussballern passen. 

Peter Heiniger Hellsau 

Gute Schwinger werden als «böse» bezeichnet. 

Ein sehr guter Schwinger ist sogar 

ein «ganz böser». Diese Bezeichnung 

ist keine Erfindung von Journalisten. Vielmehr 

gehört der Begriff «böse = gut» zum 

festen Bestandteil der Schwinger-Kultur. 

Die Verwirrung für den Laien entsteht aus 

dem Begriff. «Böse» steht gemeinhin für 

«schlecht». Ist also negativ. Aber es gibt 

eben auch noch eine andere Bedeutung 

für das Wort. In alten Zeiten sagte man im 

Bernbiet, einem der Kernländer des 

Schwingens, «bös ha» wenn es schwere 

und schwerste Arbeit zu verrichten gab. 

Daraus hat sich abgeleitet, dass es allerschwerste 

Arbeit ist («bös ha»), einen 

starken Schwinger zu besiegen und daraus 

hat sich der Begriff «böse» für einen 

starken Schwinger entwickelt. Übrigens 

gehört es auch zur Sprachkultur des 

Schwingens, dass Schwingen nicht Vergnügen 

ist. Sondern harte Arbeit. Noch 

heute sagt der Speaker beim Schwingfest 

nicht «auf Platz 2 kämpft Meier gegen 

Müller» oder «auf Platz 2 schwingt Meier 

gegen Müller». Sondern «auf Platz 2 sind 

an der Arbeit: Meier und Müller.» 

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interessieren könnten? Oder haben Sie eine 

Ergänzung zu einem Artikel? Dann schreiben 

Sie uns. Ab der kommenden Ausgabe 

reservieren wir Platz für Sie. 

Oder möchten Sie über ein Thema, das wir 

noch nicht gebracht haben, mehr erfahren? 

Wir können Ihnen zwar keinen Artikel darüber 

garantieren. Aber prüfen werden wir 

Ihren Vorschlag ganz bestimmt. 

Wir wissen noch nicht, was auf uns zukommt, 

wenn wir die Möglichkeit zu Leserreaktionen 

bieten. Möglich, dass keine 

einzige kommt. Ebenfalls möglich, dass wir 

nicht alle Ihre E-Mails und Briefe publizieren 

können, und deshalb eine Auswahl treffen 

müssen. Werden Sie bitte nicht zu lang. 

Sonst müssten wir Ihren Beitrag eventuell 

kürzen. 

Beiträge mit beleidigenden, diffamierenden, 

rassistischen und sexistischen Inhalt werden 

nicht veröffentlicht. 

Wir freuen uns auf Ihr Feedback. 

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