soziologie heute Oktober 2011

8 soziologie heute Oktober 2011
Der Liberalismus sei auf die Idee der Freiheit als wichtigstem politischen Ziel heruntergebrochen,
der Sozialismus auf die Idee der Gleichheit. Im Wettbewerb realisierter
Umsetzungen von politischen Leitideen führte die Idee der Freiheit bisher. Für westliche
liberale Politikansätze ist jedoch die Garantie der Freiheit des Marktes zu sehr in das
Zentrum der Aufmerksamkeit gerückt worden. Es scheint als sei das Prinzip der freien
Marktwirtschaft vom Mittel zum Zweck, ja zum eigentlichen Zweck geworden.
Katrin Späte
Lehrkraft für besondere Aufgaben
in der Stellung einer Studienrätin
im Hochschuldienst am Institut
für Soziologie der Universität
Münster, Vorstandsmitglied des
Berufsverbandes Deutscher Soziologinnen
und Soziologen e. V.
Sollte das Gemeinwohl aller bisher bereits schon Privilegierter dadurch gesteigert werden,
dass die ausschließliche Konzentration auf die Steigerung des Eigennutzes einer
und eines jeden eben dazu schon beitragen werde, wird nun das Wohl noch weniger
Menschen auf Kosten der verbliebenen etwas Privilegierten gefördert. Immer weniger
Menschen sind auch in reichen Ländern frei von Hunger, Armut und Elend, von der Freiheit
zur Selbstverwirklichung ganz zu schweigen.
Da überrascht es wenig, dass eine Sozialistin gegenwärtig die Formel „Freiheit statt Sozialismus“
in „Freiheit statt Kapitalismus“ umwandelt. Für sozialistische Ansätze ist das
Wirtschaften intentional Mittel zum Zweck geblieben, möglichst vielen Menschen ein
möglichst gleich gutes Leben zu ermöglichen, auch wenn in den realisierten gesellschaftlichen
Ordnungen ebenfalls das Orwell‘sche „Alle Menschen sind gleich, manche sind
gleicher“ galt.
Sozialistisches Denken kann helfen liberalistischen Selbstläufern Grenzen zu setzen, den
Antagonismus zwischen Freiheit und Gleichheit zu mildern. Eine Wiederholung von Albtraum-Diktaturen
möge uns aber erspart bleiben.
Diese Fragen sind ebenso aktuell wie scheinbar klar formuliert. Trotzdem sind sie - wie
zahlreiche ähnliche oft an die Soziologie gestellten Fragen - umfassend kaum zu beantworten.
Wenn, dann nur nach empirischer Forschung, die in einzelnen Gesellschaften durchgeführt
werden. Von welchem Liberalismus, respektive Sozialismus ist die Rede?
Liberalismus oder
Sozialismus?
An Stelle einer Antwort, schlage ich folgendes Vorgehen vor: Ich suche zu den Fragen ein
theoretisches Konzept, das empirisch überprüft werden soll. Von den wenigen mit universeller
Geltung scheint mir dasjenige im vorletzten Jahrhundert von Durkheim angesichts
der tiefgreifenden gesellschaftlichen Umwälzungen der rasch fortschreitenden Industrialisierung
formulierte Axiom der Anomie am zutreffendsten.
Um die obenstehenden Fragen zum Zwecke der Felderhebung in einzelnen Gesellschaften
operationalisieren zu können, stelle ich zunächst Anomie als theoretisches Konzept auf
die gegenwärtigen Umwelt der Gesellschaften in der fortschreitenden Globalisierung vor.
Diese führt insgesamt zu stärkerer Interdependenz aller Gesellschaften, wobei der Soziale
Wandel sich insgesamt beschleunigt, jedoch einzelne Gesellschaften unterschiedlich erfasst.
Daraus folgt, dass die Anomie weltweit wächst. Anomie als gesellschaftliche Struktur
bedeutet , dass sich Menschen zunehmend schwer tun, sich gesellschaftlich zu orientieren
und sich wandelnden normativen Bedingungen anzupassen. Zugang zur Erwerbsarbeit
etwa verändert sich immer rascher. Simple sozioökonomische Indikatoren verlieren an
Aussagekraft und verbieten oft Vergleiche: Hohe Jugendarbeitslosigkeit in Ägypten, in dem
nahezu die Hälfte der Bevölkerung unter 25 Jahren alt ist, bedeutet auf Grund endemischen
Ausmaßes einen weit höheren Grad an Hoffnungslosigkeit und Anomie, als in vielen
reicheren Staaten der Ersten Welt.
Peter Atteslander
em. Universitätsprofessor an der
Universität Augsburg, davor
Professuren in Cornell, New York,
und an den Universitäten von Köln,
Genf und Bern.
Zu den gestellten Fragen zum Zweck der empirischen Untersuchung folgende zwei Hypothesen:
1. Liberalismus in Form von weitgehend unkontrollierter weltweiter Währungsspekulation
führt zu zerstörerischer Anomie . Wenige Gesellschaften ertragen deren langfristigen anomischen
Wirkungen.
2. An Stelle des Begriffes Sozialismus würde ich gesellschaftliche Strukturen nach Grad
gegenseitiger Solidarität oder auch institutioneller Solidarität (z.B. Krankenkasse etc.) und
den Begriff des Sozialen Kapitals verwenden, beides Mittel bestehende Anomie zu mindern,
gar zu überwinden. 1
1) Ausführlicher behandelt in: Atteslander ‚The Impact of Globalization on Methodology. Measuring Anomie and Social Transformation in:
International Review of Sociology Vol.17, No3, 2007, pp.511-524.