E_1934_Zeitung_Nr.062

N° 62
III. Blatt
BERN, 31. Juli 1934
Geschichte und Bedeutung des Klausenpasses
Die meisten schweizerischen Bergpässe haben
eine reiche, wechselvolle Geschichte,
und die ersten Angaben, die wir von ihnen
besitzen, reichen weit zurück ins Altertum.
Sie haben im Leben der Völker nördlich und
südlich der Alpen stets eine grosse Rolle gespielt
und die Aufmerksamkeit zu allen Zeiten
auf sich gezogen. Nicht so der Klausen.
Der Klausenpass gehört nicht zu den wichtigsten
Nord-Süd-Routen, sondern stellt lediglich
eine Querverbindung zwischen den
Alpentälern von Glarus und Uri her. Vor 1899
führte nur ein Saumpfad aus dem Glarnerland
hinüber ins Schächental, und erst in
Unterschächen begann eine nicht ganz einwandfreie
Strasse, die die Verbindung mit
dem Reusstal herstellte.
Am 21. August 1899 ist dann die jetzige
Klausenstrasse eröffnet worden, deren Bau
nur durch reichliche Unterstützung von seiten
des Bundes überhaupt möglich geworden
war. Militärische Gründe mögen beim Bund
für eine so weitgehende Unterstützung in erster
Linie mitgespielt haben. Für das Glarnerland
bedeutete die Klausenstrasse einen
Ausweg aus der Sackgasse bei Linthal und
eine wichtige Anschlusslinie an die Gotthardstrasse.
In der Lokalgeschichte freilich hat der
Klausenpass auch schon seit altersher eine
Rolle gespielt. Die Grenze zwischen Uri und
Glarus war immer ein Zankapfel zwischen
diesen Ländern, und ihre definitive Festlegung,
die übrigens sehr zugunsten der Urner
ausgefallen ist, bildet den Grund für die
Entstehung einer hübschen Sage.
Als die Glarner und Urner sich über die
Grenze durchaus nicht einigen konnten, beschlossen
sie, dass an einem bestimmten
Tage beim ersten Hahnenschrei je ein Läufer
von Altdorf und Linthal starten sollte,
um dort, wo sich die beiden dann treffen
würden, endgültig die Grenze festzulegen.
Die Glarner fütterten ihren Hahn, nach dessen
erstem Schrei der Läufer starten sollte,
aufs beste. Die Urner aber gaben dem ihrigen
überhaupt nichts zu fressen. An dem verabredeten
Morgen krähte nun der Urner Hahn
viel früher als der wohlgemästete Glarner
Güggel. So kam es, dass der Urner Läufer
schon im Abstieg vom Urnerboden begriffen
war, während der Glarner erst den Berg
hinankeuchte. Als sich die beiden trafen, erreichte
der Glarner noch die Begünstigung,
dass die Grenze an dem Punkt festgelegt
'erde, bis zu dem er den Urner wieder bergauftragen
könne. Am heutigen Scheidbach
(aus den Urkunden als Ursinbach bekannt)
brach der Glarner tot zusammen. Heute verläuft
die glarnerisch-urnerische Grenze am
Ostende des Urnerbodens, dem Scheidbach
entlang.
Auch kriegerische Aktionen haben sich auf
dem Klausen abgespielt. So drängten am
18. August 1799 die Franzosen vom Schächental
her die Oesterreicher über die Klausenhöhe
auf den Urnerboden zurück und warfen
sie hinunter ins Linthtal. Einige Wochen
später kam Suworoff mit seinem Heer über
den Gotthard, um nach Schwyz hinauszustossen.
Der Uebergang über den Axenberg
^euilleion
Siegernation oder Sieger?
Klausen-Beilage
wurde ihm aber verwehrt, und so sah er
sich gezwungen, erst Schächental einwärts
und dann vom 27.—30. September 1799 unter
schweren Verlusten über den Kinzigpass
ins Muotatal zu marschieren, eine Leistung,
die für die damalige Zeit geradezu unerhört
erscheint.
Auch vor Naturkatastrophen ist das Gebiet
des Klausenpasses nicht ganz verschont
geblieben. 1887 ist von den «Spitzen» gegenüber
von Spiringen ein Bergsturz niedergegangen,
der viel zerstörte und auch Menschenleben
vernichtete.
Mancher, der im bequemen Wagen über
den Klausenpass fährt, ahnt nicht, dass rechts
und links der Strasse neben den einzigartigen
Naturschönheiten auch noch architektonische
und künstlerische Werke verborgen
sind, deren Besichtigung recht angelegentlich
empfohlen werden muss. So steht auf
dem Urnerboden eine alte Kapelle aus dem
17. Jahrhundert, und besonders bemerkenswert
sind auch die Dekorationsmalereien
von Josef Heimgartner in dem 1912 von
Hardegger erbauten neuen Kirchlein.
Auf der Schächentalerseite, unweit von
Urigen, findet man im Qetschwiler eine Kapelle,
die ein prächtiges Altargemälde von
Denijs Calvaert (ca. um 1600) enthält, das
ein lange im Ausland lebender Urner, Azarias
Püntener, gestiftet hat. Unterhalb Spiringen
erhebt sich, in Witerschwanden, die St. Antons-Kapelle,
ebenfalls aus dem 17. Jahrhundert,
und bei der Loretobrüeke vor Bürglen
die mit Wandbildern geschmückte Loretokapelle
aus dem Jahre 1659. In Bürglen, dem
Geburtsort Teils, erinnert ein Denkmal an
den Tod des schweizerischen Freiheitshelden,
der nach der Sage bei der Rettung eines
Kindes aus dem wilden Schächenbach ertrank.
Eine besondere Tellskapelle aus dem
Jahre 1582 findet sich dort, wo einst Teills
Von Kaspar rreuler, Glarus.
In die verhallenden Klänge der Heimatglocken,
die am 1. August unser Volk zur
nationalen Selbstbesinnung ermahnen, donnert
der brüllende Orkan der Maschinen und
Motoren des X. Internationalen Klausenrennens!
Kaum dass wir ein paar stille Feierstunden
fanden, um in geruhsamer Nachdenklichkeit
den wirklichen und den geistigen
Grenzen unserer Heimat nachzugehen —
da stehen, bei Zoll und Pass, schon hundert
Maschinen bereit, um über die nationalen
Schranken hinweg in unserem Land den
schärfsten internationalen Kampf auszufechten.
Bei dem einsamen Kreuz auf der
Klausenhöhe wird nicht mehr in weltverlorener
Abgeschiedenheit das weiss-rote
Schweizerbanner im Sommerwind über die
Berge wehen — eine internationale Flaggengala
mit all ihren leuchtenden Trikoloren
wird hochflattern, um die Gäste willkommen
zu heissen, die aus aller Herren Länder zum
Kampf der Menschen und Maschinen herbeieilen.
Ueber die Nationalität des ersten
Augusttages triumphiert die Internationalität
des 5. Augustes, die Allgewalt der Sport-
'nternationale. Das dröhnende Lied der Motoren
übertönt den vollen Glockenklang entschwindender
Feierstunden. An Stelle der
Sicherheit in der Heimat tritt der Kampf der
Nation um den Sonnenplatz in der Internationale.
Wirklich?
Täuschen wir uns nicht, und täuschen wir
andere nicht!
Mögen die hundert Rennfahrer auch ein
Dutzend Nationen vertreten, mag das I und
das D, das F oder das GB und wie all
die weissen Zeichen einer Sportinternationale
heissen, über das helle Band der herrlichsten
Alpenstrasse sausen, mögen Italiener oder
Deutsche den goldenen Kranz und die Ehre
des Sieges einheimsen, mag ihn, wenn uns
das Glück hold ist, auch ein Schweizer erringen
— niemals gewinnt hier im Gefühl
des Schweizervolkes eine einzelne Nation!
Turn- und Fussballkätnpfe •• führen ihre
Nationalmannschaften, Kollektiven von eingedrillten
Zehnern oder Elfern, unter den
brausenden Melodien ihrer Nationallieder in
die Betonstadien der Olympiaden; sie fühlen
sich als Vertreter ihres Heimatlandes und sie
werden auch, bei Sieg und bei Niederlage, als
solche gewertet, oft in einem Masse, das die
übrigen unbeteiligten Nationen zu einem stillen
Lächeln zwingt.
Im Rennen um den Grossen Bergpreis der
Schweiz am Klausen siegt nicht Deutschland
oder Italien oder irgendein Staat. Sieger ist
nicht eine Nation, Sieger ist der Schnellste.
Im Herzen des
Klausen-
Gebietes
Bl;elc von der Vorfrutt
gegen den Urnerboden.
(Photo Schönwetter-Elmer,
Glarus).
Die letzten Kehren vor dem Ziel des Klausenrennens.
Haus gestanden haben soll Sehenswert ist
in Bürglen auch der Meieramtsturm der Aebtissin
von Zürich aus dem 13. .Jahrhundert.
Auf sich und seine Maschine gestellt, geht
der Fahrer ins Rennen, mag er im übrigen
auf Weiss-Rot-Grün oder irgendeine Farbe
eingeschworen sein. «Auf sich selber steht er
da ganz allein!» wie es im alten Reiterlied
heisst. «Und setzet er nicht das Leben ein,
nie wird "ihm das Leben gewonnen sein!»
Trägt Stuck oder Chiron oder Caracciola
oder irgendeiner der Grossen vom Volant
Ruhm und Ehre heim, so ist das sein eigenstes
und persönlichstes Verdienst, nicht das
Verdienst einer Nationalmannschaft, die unter
dem Zeichen einer mehr oder Weniger geliebten
Flagge in den Kampf zog. Er auf
seiner Maschine ist Sieger, nicht sein Land.
Unter sich mögen die Trikoloren, die Rennställe
(welch ein Unfug von Wort!), Fabriken
und Equipen ihre nationalen Eigenheiten zu
internationalen Spannungen oder Freundschaften
verdichten, mögen im Sieg eines
weissen Mercedes über einen blauen Bugatti,
im Triumph eines Alfa über einen Maserati
den Triumph ihres Landes und ihrer nationalen
Zugehörigkeit mehr als je auskosten —
die Tausende und Abertausende aber, die
wiederum all der rasenden Maschinen am
Klausen folgen, werden heute, so wenig als
je, eine siegende Nation, sondern immer nur
einen siegenden Menschen anerkennen. Die
Masse verlangt nach Persönlichkeit, nach
persönlichem Heldentum — ob das höher
steht als das auf Kameradschaft eingestellte,
den Einzelnen negierende Kollektiv einer
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Die Pfarrkirche selber ist ein recht hübscher
Frtihbarockbau.
Nur diese Hinweise genügen schon, um zu
zeigen, dass auch der Klausenfahrer manch
Interessantes rechts und links dieser doch
eigentlich modernen Alpenstrasse zu sehen
bekommt.
Viele werden sich auch schon gefragt haben,
woher überhaupt der Name Klausen
stammt. Und da gibt uns die noch heute bestehende
Ortsbezeichnung «Klus> für den gewaltigen
Felsenzirkus südöstlich des Urnerbodens
einen Fingerzeig. «Klus» kommt von
«clusa», was ein abgeschlossenes Gebiet
bedeutet, und dieses markanteste Landschaftsbild
dieser ganzen Paßstrasse hat
auch dem Klausenpass seinen Namen gegeben.
Früher war der Klausen nur von lokaler
Bedeutung. Wenigen bekannt, fristete er neben
all den andern schweizerischen berühmten
Alpenpässen ein ziemlich bescheidenes
Dasein. Das ist aber in den letzten 12 Jahren
anders geworden. Man kann wohl ohne
Uebertreibung behaupten, dass der Klausenpass
heute der berühmteste schweizerische
Alpenpass ist. Zu diesem Ruhm hat ihm in
allererster Linie das Klausenrennen verholfen.
Weit über die Landesgrenzen hinaus
wurde diese Bergstrecke bekannt, Zehntausende
strömten allein an die Rennen und
weitere zehntausend überfahren heute den
Pass auch zu andern Zeiten, nur um wenig-
Mannschaft, bleibe eine offene Frage — die
Masse verlangt nach einem siegreichen Menschen,
der mehr kann als alle andern, nach
dem Helden! Er ist der Exponent, der Kristall
aller imponierenden Kühnheit, aller
Rasse, aller Bravour. Heisse er Rinaldini,
Teil oder Winnetou, Don Quichote oder Napoleon,
Varzi, Eckener, Mittelholzer oder
Balbo — ihm, dem Ersten, jubelt die Menge
zu — komme er vom Nordkap oder von der
Akropolis.
So steht am Klausen nicht eine Internationale
gegen unsere Nation; nicht ein Dutzend
Nationen kämpfen um den vielberühmten
Preis, wohl aber eine Hundertschaft der
Besten aus aller Herren Länder, unter dem
Einsatz ihrer Persönlichkeit, ihres Lebens.
Wir Schweizer, die wir, obwohl abseits des
internationalen Haders, dem internationalen
Kampf um persönliche Leistungen nie ausgewichen
sind, freuen uns, unsere Kampfarena,
die aus Alpen, Felswänden und Gletschern
erbaute, den Besten aller Nationen
zur Verfügung stellen zu können zum friedlichen
Wettstreit. Möge der Beste den
Siegeslorbeer erringen! Ist es eine Grosse
aus der Internationale — wohlan, wir freuen
uns und gönnen ihm den Preis. Ist es einer
der eigenen Nation — dann stecken wir ihm
(soviel Schweizertum muss man uns schon in
unseren .Bergen lassen) noch ein besonderes
Alpenröslein an den Sturzhelm!
Und nun — slückauf!