65 Jahre KLE. Reden zum Jubiläumsfest - KA Steiermark ...

Hexameter, den meine Schüler in ihrem Lehrbuch4 lesen und dann lernen
konnten:
Némo sibí satis ést: eget ómnis amícus amíco.
Niemand ist für sich allein genug. Es bedarf ein jeder (als) Freund eines
Freundes.
Abgewandelt für die Gemeinschaft könnte man gegebenenfalls amicus
durch sodalis ersetzen und dann formulieren:
Némo sibí satis ést: eget ómnis sodális sodále.
Niemand ist für sich allein genug. Es bedarf ein jeder Gefährte eines [anderen]
Gefährten.
Sodalis heißt der Kamerad, der Gefährte, der befreundete und willkommene
Teilnehmer am gemeinsamen Tun. Sodalis ist weniger als ein amicus,
aber mehr als ein collega, der Kollege oder Amtsgenosse. Der Begriff Sodale
oder Sodalin spielt übrigens auch heute noch in religiösen Kreisen eine
Rolle. Man könnte das sprachliche Spiel mit der Ersatzprobe 5 noch weitertreiben
und damit auf einen wichtigen Aspekt hinweisen, auf den einmal
Pater Wolfgang Heiß im Zuge einer Jahrestagung aufmerksam gemacht hat:
Zum Glauben braucht man Freunde […]. Auch wenn jeder seine Glaubensentscheidung
ganz persönlich treffen und immer wieder erneuern
muss, ohne Gemeinschaft und Gruppe ist es viel schwerer, das Christsein zu
verwirklichen. Die Kirche ist ja die Gemeinschaft derer, die an Christus
glauben und ihm nachfolgen. Allein ist es schwer, den Weg zu gehen – auch
beim Bergsteigen gibt es eine „Seilschaft“. Wir brauchen uns gegenseitig.
Jeder hat seine bestimmte Gnadengabe, die er für die anderen einsetzt.
Überhaupt ist die Kirche das große Sakrament der Gemeinschaft. 6
Legt man diese Gedanken auf den lateinischen Spruch um, so könnte
man formulieren:
Némo sibí satis ést, eget ómnis fidélis fidéle.
Niemand ist für sich allein. Ein jeder Gläubige bedarf eines [anderen] Gläubigen.
Die menschliche Erfahrung, die dahinter steckt, ist uralt, doch der
Rhythmus, die Klangwirkung, die Kürze und die Prägnanz der Worte verschaffen
dem lateinischen Vers zeitlose Gültigkeit.
Frau Berta König Frau Elisabeth Pernkopf
Idealistisches Programm für die Praxis – Christliches Unterfutter für die KLE
Kapfhammers große Leistung war, dass er solche und andere, zum Teil
sehr idealistische Überlegungen in die Praxis des Lehrer- und Erzieherberufes
übertragen hat. Dabei griff er auch Gedanken des Pädagogen Friedrich
Schneider auf 7 . Dieser hatte Ende der 40er Jahre eine französische Untersuchung
publik gemacht. Aus dieser ging ein Ranking der Un-Kollegialität in
verschiedenen Berufen hervor. Demnach stünden Ärzte, Rechtsanwälte und
Philologen, aber auch Lehrer und Erzieher an der gleichen vorderen Stelle.
Nur Künstler und Wissenschaftler seien noch unkollegialer. Kapfhammer
versucht, eine Begründung dafür zu geben. Es sei vor allem die Öffentlichkeit.
Der Lehrer- und Erzieherberuf spiele sich immer vor aller Augen ab.
Der Lehrer sei stets von anderen abhängig und stünde immer im Vergleich.
Kapfhammer stellt dann die Frage, ob der Lehrer und Erzieher nicht einsam
sei, herausgenommen aus der Gemeinschaft, ein Einzelner, der sich durch
seine Autorität, durch das ständige Vorbild-sein-Müssen und dadurch, dass
er immer der Ältere ist, isoliert. Die Gefahr sei jedenfalls gegeben, dass ein
Lehrer zum „Sonderling und Menschenverächter wird.“ 8 Daher brauche
gerade der Lehrer und Erzieher, der die Menschen kennt und sie nimmt, wie
sie sind, die Gemeinschaft der Gleichgesinnten. „Sie gibt ihm die Kraft für
12 | Begegnungen 1/2011 65 Jahre KLE. Reden zum Jubiläumsfest
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