Christkatholisch 2019-03

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Christkatholisch
3/2019
Christkatholisch 3/2019
Theologischer Briefkasten
Wer entscheidet?
Bibelwort
Das ist nur eine Phase
«Alles hat seine Stunde. Für jedes
Geschehen unter dem Himmel
gibt es eine bestimmte Zeit.»
(Koh 3,1)
AZA
2501 Biel
Frage: Wenn der Papst nicht das
letzte Wort hat in der christkatholischen
Kirche – wer dann?
Von Anfang an haben Christkatholikinnen
und Christkatholiken betont,
dass sie den Papst als oberste Instanz
nicht einfach durch etwas anderes ersetzen
wollten: Weder die Synode
noch die Bischofskonferenz noch ein
allgemeines Konzil werden als letzte
Instanz angesehen. Wir ersetzten den
Papst nicht durch einen «Kollektivpapst».
Dennoch, Entscheidungen
sind nötig – aber wer entscheidet in
der christkatholischen Kirche? Ich
behaupte, schon die Frage gehe am
christkatholischen Verständnis vorbei.
Typisch christkatholisch ist nicht
die Frage «Wer entscheidet?», sondern
die Frage «Wie kommen wir zu einer
Entscheidung?»
Der Entscheidungsprozess steht im
Zentrum, er soll synodal verlaufen.
Synodal heisst: Die ganze Kirche ist
daran beteiligt und sucht, so die
Grundbedeutung des griechischen
Wortes synodos, einen gemeinsamen
Weg: Laien und Geistliche, Gemeindemitglieder,
kirchliche Behörden
und theologische Fachleute, Bischof
und Nationalsynode. Die Frage der
Einheit des Glaubens und der Gemeinschaft
der Kirche muss einbezogen
werden – dies die zentrale Aufgabe
des Bischofs und des Presbyteriums.
Der Blick in die biblische Botschaft
und die Tradition der Alten Kirche ist
unabdingbar – deswegen haben die
Stimmen von Theologinnen und
Theologen Gewicht. Der Glaubenssinn
der gläubigen Menschen in der
Kirche zeigt, ob die theologischen
Überlegungen sich auch in der lebendigen
Tradition der Gegenwart bewähren.
Die Konsequenzen für das
kirchliche Leben müssen bedacht
werden, weshalb die kirchlichen Behörden
gehört werden müssen.
Keine dieser Instanzen ist, für sich
genommen, unfehlbar, keine ist die
oberste, die alle anderen überstimmen
kann. Alle sind in den Prozess
eingebunden und aufeinander angewiesen.
Wenn die Kirche diesen
Stimmen Raum gibt und im synodalen
Geschehen um eine Entscheidung
ringt, dann darf sie darauf vertrauen,
dass der Heilige Geist in ihr am Werk
ist. Nicht die oberste Autorität ist Träger
des Heiligen Geistes und garantiert
das Bleiben der Kirche in der
Wahrheit, sondern im synodalen
Prozess wird der Heilige Geist die
Kirche leiten – so die christkatholische
Überzeugung.
Adrian Suter
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theologische Frage bitte an:
redaktion@christkatholisch.ch
Eines Morgens beim Frühstück
sprang mein Sohn lieber herum
und spielte, anstatt zu essen.
Darob fühlte ich mich veranlasst,
ihn zu ermahnen, dass er essen
solle, denn bald müssten wir los
zum Kindergarten. Aus heiterem
Himmel erinnerte ich mich
an Kohelet 3,1: «Alles hat seine
Zeit.» Grinsend erklärte ich ihm:
«Jetzt hör mir mal zu. Es gibt eine
Zeit zum Spielen und eine Zeit
zum Herumspringen. Es gibt eine
Zeit zum Quatschen und eine Zeit
zum Motzen. Es gibt auch eine
Zeit zum Sauereimachen und
eine Zeit zum Erwachen. Aber
jetzt, mein Lieber, jetzt ist Zeit
zum Essen und danach ist Zeit
zum Zähneputzen. Dann ist Zeit
zum Anziehen und dann müssen
wir los.» Zu meiner Freude schien
meine Rede dem Vierjährigen
einzuleuchten und er ass auf.
Nachher beim Anziehen aber
protestierte der Kleine lauthals
und unter Tränen: «Andere Kappe!»
Diese war schon seit Tagen
unauffindbar, was jeden Morgen
heftige Gefühlsausbrüche
auslöste. Alle Beruhigungsversuche
nützten nichts. Mein Sohn
warf sich auf den Boden, wo er
sich zappelnd wälzte. Mit einem
schmerzerfüllten «Blöder Papi!»
machte er mich für das Fehlen
der Kappe verantwortlich. Mir
meiner Mitschuld bewusst, atmete
ich tief und schwer ein. Ich
schloss meine Augen, kämpfte
gegen die Schimpftirade, die sich
in mir zusammenbraute, und betete
still: «Alles hat seine Zeit, das
ist nur eine Phase, auch das geht
wieder vorbei.» Und siehe, etwas
später hatte sich des Knaben Wut
in Schluchzen verwandelt und
wir konnten endlich los. – Zu spät
kamen wir übrigens auch nicht.
Lenz Kirchhofer
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