Die Kraft des Evangeliums 2/2020

Nun geht es mir darum, die Auffassung zu untersuchen,
dass jeder Mann, der ein Christ ist,
predigen könne und predigen solle. Es gibt wohl
Gruppierungen in der Christenheit, die dies ständig
gelehrt haben. Es gab den Slogan: »Gebt dem
Neubekehrten etwas zu tun; sendet ihn aus, um zu predigen
und sein Zeugnis zu geben!«, usw. Es bestand diese
Tendenz, Menschen regelrecht zum Predigen
zu zwingen. Vieles davon kann dem Einfluss von
Charles Finney und D.L. Moody zugeschrieben
werden, die es für eine besonders gute Idee hielten,
den Neubekehrten »etwas zu tun zu geben«.
Aus welchem Grund stehen wir dieser Haltung
zum Predigtdienst kritisch gegenüber? Ich denke,
dass sie daraus entsprang, dass man keinen
Unterschied machte zwischen der Aufforderung
an jeden Christen, »bereit [zu sein] zur Verantwortung
gegenüber jedermann, der Rechenschaft fordert
über die Hoffnung, die in [ihm] ist«, wie Petrus es in 1.
Petrus 3,15 formuliert, und dem missverstandenen
Gedanken, dass jeder Christ das Evangelium
verkündigen sollte. Gewiss sollte jeder Christ erklären
können, warum er ein Christ ist; doch das
bedeutet nicht, dass jeder Christ predigen sollte.
Dieser Unterschied kommt auf überaus interessante
Weise in Apostelgeschichte 8,4-5 zum
Ausdruck. Dort erfahren wir im ersten Vers, dass
eine große Verfolgung der Gemeinde in Jerusalem
entstand, und dass außer den Aposteln alle Glieder
der Gemeinde zerstreut wurden. Dann lesen
wir in den Versen 4 und 5: »Die Zerstreuten nun gingen
umher und verkündigten das Wort. Philippus aber
ging hinab in eine Stadt Samarias und predigte ihnen
den Christus« (ELB). Manche Übersetzungen haben
in beiden Fällen das Wort »verkündigen« benutzt.
Im Grundtext jedoch wurde nicht in beiden
Versen dasselbe Wort verwendet, und das ist der
entscheidende Unterschied. Was »die Zerstreuten«
taten, kann man, wie jemand vorschlug, mit »besprachen
das Wort«, redeten miteinander darüber,
übersetzen. Philippus dagegen tat etwas anderes:
Er »predigte ihnen den Christus«. Es ist wichtig, dass
ein solcher Unterschied im vorliegenden Text gemacht
werden sollte.
Unser Standpunkt ist also, dass jeder Christ
fähig sein sollte, das zu tun, was im vierten Vers
angedeutet wird, dass aber nur einzelne berufen
sind, das zu tun, was im fünften Vers beschrieben
wird. Im Neuen Testament wird dieser Unterschied
ganz deutlich gemacht; daraus geht hervor,
dass nur bestimmte Leute dazu ausgesondert und
berufen sind, in der Gemeinde die Botschaft zu
predigen. Das ist nämlich den Ältesten vorbehalten,
und auch nur einigen von ihnen, nämlich den
lehrenden Ältesten – den Ältesten, die die Gabe des
Lehrens empfangen haben, d. h. den Pastoren und
den Lehrern (1.Tim. 5,17). Es ist deutlich, dass das
Predigen im Neuen Testament auf die Apostel, die
Propheten, die Evangelisten und jene anderen erwähnten
Personen beschränkt war (Eph. 4,11-12).
Warum ist dies meines Erachtens so wichtig?
Was ist letztlich die Kritik an der so genannten
»Laienpredigt«? Die Antwort läuft darauf hinaus,
dass dabei von einer »Berufung« überhaupt nicht
die Rede zu sein scheint. Es gibt auch noch andere
Gründe, die meiner Beurteilung nach gegen diese
Idee zu sprechen scheinen. Mein Hauptargument
ist, dass ein Prediger nicht lediglich ein Mann ist,
der dazu berufen wurde, sondern dessen ganze
Zeit davon beansprucht ist.
Das Predigeramt ist nicht etwas, das man sozusagen
nebenbei ausüben kann. Das ist ein verkehrter
Ansatz und dazu eine falsche Haltung.
Wir wollen dies zunächst im Sinne dieser Frage
der Berufung betrachten.
WAS IST DER PREDIGER?
Nun, offensichtlich ist der Prediger ein Christ wie
jeder andere Christ. Das ist grundlegend und absolut
unerlässlich. Doch er ist noch etwas mehr;
und gerade hier stellt sich die Frage nach einer
Berufung. Ein Prediger ist nicht jemand, der sich
einfach dazu entscheidet, zu predigen; und genauso
wenig, wie er sich dazu entscheidet, zu predigen,
entscheidet er sich, den Predigtdienst als
seine Berufung anzunehmen.
Ich brauche kaum zu sagen, dass eine solche
Meinung völlig falsch ist und dem Bild, das man in
der Bibel erkennt und auch in den Biografien der
großen Prediger über die Jahrhunderte hinweg
sieht, völlig widerspricht.
Die Antwort auf diese falsche Auffassung ist,
dass das Predigtamt niemals etwas ist, das ein Mensch
selbst auszuüben beschließt. Vielmehr geschieht es,
dass er sich seiner »Berufung« bewusst wird. Die
ganze Frage der Berufung ist keine leichte Angelegenheit,
und alle Diener des Wortes haben mit ihr
gerungen, weil sie für uns von so entscheidender
Bedeutung ist.
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