10. Die Diktatur der Jakobiner - Fehler/Fehler - Universität Bielefeld

Wahlen zum Nationalkonv. - Machtkämpfe: Girondisten gegen Jakobiner
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Der Konvent trat - ohne Zensus nach allgemeinen, gleichen und geheimen Wahlrecht für
Männer gewählt - am 20. September 1792 zusammen. Hier prallten nun die Jakobiner und
die Girondisten aufeinander.
7. Machtkämpfe: Girondisten gegen Jakobiner
Die Eintracht konnte nicht lange anhalten, da sich bald zeigte, dass der Konvent eine
tief gespaltene Bourgeoisie repräsentierte. Die Girondisten mit ihren vielfältigen
Bindungen zur Industriebourgeoisie und zum Handels- und Finanzkapital (...)
wünschten sich eine Republik der Notabeln auf der Grundlage von Besitz und
ökonomischem Liberalismus. Folglich traten sie für "Gesetzlichkeit" ein und damit für
eine Stabilisierung der bisherigen Ergebnisse der Revolution gegen die Angriffe der
Royalisten 3 wie der städtischen kleinbürgerlichen Volksbewegung. (...) Demgegenüber
vertrat die nur über 113 Abgeordnete verfügende Montagne (Bergpartei) 4 , die die
Masse der städtischen, besonders unter der Verteuerung leidenden Konsumenten
vertrat, die Vorstellung, dass der revolutionäre Prozess weiter vorangetrieben werden
müsste, wenn man nur die bisherigen Ergebnisse der Revolution sichern wollte.
Folgerichtig stützten sie sich auf die Pariser Commune 5 und das immer dichter
werdende, das ganze Land überziehende Netz von Jakobinerklubs (zumeist unter dem
Namen Société des Amis de la liberté et de I'égalité) 6 . Ihre Führer Robespierre und
Marat waren durchdrungen von einem (...) Glauben an die sozial gerechte, auf
optimaler Gleichheit beruhende Republik, eine Gesellschaft ohne Barrieren, in der sich
Tugend und Bürgerpflichten zum Wohle aller entfalten würden. "Das Glück ist eine
neue Idee in Europa", verkündete der erst 25jährige Saint-Just, ein leidenschaftlicher
Verehrer Rousseaus, der wohl am reinsten dieses idealistische und idealisierte Konzept
der Republik vertrat und der nicht zufällig am 19.12.1792 zum Präsidenten der
Jakobinerklubs gewählt wurde. [Dahinter] verbarg sich in letzter Instanz der Idealtyp
einer Gemeinschaft kleiner, unabhängiger Produzenten, die dem Staat die Aufgabe
zuwies, unter ihnen ein annäherndes Gleichgewicht zu gewährleisten. Der
Jakobinismus, der das Privateigentum ebenfalls als unabdingbare Grundlage der
Gesellschaft betrachtete, ist also gewissermaßen die am radikalsten zu Ende gedachte
Form einer bürgerlichen Gesellschaft. Es zeigte sich bald, dass die sich damit als
antagonistisch [= widersprüchlich] erweisenden Positionen der beiden bürgerlichen
Lager zu einem Machtkampf führen mussten, der nur mit