JAKOB DER LÜGNER - Badisches Staatstheater - Karlsruhe

Geschichte kam mir weder originell vor
noch neuartig, sie kam mir vor wie eine
Geschichte, die ich schon hundertmal
gehört oder gelesen hatte. Sie mag sich
tatsächlich so zugetragen haben, aber
das reicht nicht aus für eine gute Geschichte“,
erklärt Becker in einem kurzen
Essay mit dem Titel wie es zu jakob dem
lügner kam. Becker nutzte die Wahrheit
als Inspiration und erfand die Geschichte
eines Mannes, von dem die Leute glaubten,
dass er ein Radio versteckt hielt.
Jakob der Lügner war geboren, ein Mann,
der kein Held sein will – und der sich
dennoch entscheidet, die Lüge auf sich zu
nehmen und die Bewohner des Ghettos
mit guten Nachrichten aus einem Radio zu
beliefern, das gar nicht existiert. Denn er
weiß, wie nötig die Menschen Hoffnung
brauchen. „Vielleicht ist der Unterschied
zwischen beiden Geschichten das, was
man einen künstlerischen Einfall nennt“,
schreibt Jurek Becker, „hoffentlich.
Jedenfalls schien mir jetzt ein sinnvolles
Motiv gegeben, die Geschichte zu
erzählen. Ich hatte eine neue Konstellation
gewonnen und eine Möglichkeit
dazu, eine besondere Art von Heldentum
vorzuführen, und auch ein bisschen zu
philosophieren. Meinem Vater hat bis
zuletzt seine Version besser gefallen. Er
hat gesagt: ‚Dass du so wenig Vertrauen
zu dem hast, was wirklich passiert.‘“
Dem ersten Film-Exposé, das viele Episoden
und Figuren bereits enthält, fügt
Becker beim Schreiben des Romans einen
zentralen Aspekt hinzu: Gleich zu Beginn
führt er seinen namenlosen Erzähler ein,
einen Überlebenden des Ghettos, der aus
einer größeren zeitlichen Distanz auf die
Ereignisse zurückblickt – einen Zeugen,
über den sich die Frage nach der Wahrheit
und dem Erzählen auf einer zweiten
Ebene stellt. Er füllt die Leerstellen in den
Geschichten, ergänzt sie um Vermutungen
und Möglichkeiten, reflektiert und kommentiert
kritisch das Geschehen wie auch
den eigenen Versuch, davon zu erzählen.
„Die Geschichten, die er erzählt, sind in
emotionaler Hinsicht so real wie Jakobs
Radio“, schreibt Sander L. Gilman in seiner
Jurek Becker-Biografie über den Erzähler
in jakob der lügner.
„Ich habe schon tausendmal versucht,
diese verfluchte Geschichte loszuwerden,
immer vergebens. Entweder es waren
nicht die richtigen Leute, denen ich sie
erzählen wollte, oder ich habe irgendwelche
Fehler gemacht ... Jedesmal, wenn
ich ein paar Schnäpse getrunken habe,
ist sie da, ich kann mich nicht dagegen
wehren.“ Beckers Erzähler ist kein unbeteiligter
Beobachter; das Erlebte und
Verdrängte bestimmt und definiert seine
Persönlichkeit in der Gegenwart. Quälende
Fragen nach der eigenen Angst und
Handlungsunfähigkeit verfolgen ihn und
sind entscheidend für die Perspektive,
aus der heraus er die Geschichte betrachtet.
Der Versuch, sich seiner Vergangenheit
zu stellen, gerät zur unbarmherzigen
Selbstbefragung: Warum das unbewegliche,
stille und geduldige Abwarten in der
Hoffnung auf Rettung, Erlösung, Befreiung?
„Es hat dort, wo ich war, keinen
Widerstand gegeben“, stellt der Erzähler
nüchtern fest – und „wahrscheinlich
werde ich nie damit fertig.“
Im Versuch, zu einer tiefer liegenden,
emotionalen Wahrheit vorzudringen,
überschreitet der Erzähler die Grenzen
faktischer Wahrheit und räumt sich, was
die von ihm überlieferten Geschichten
um Jakob und die anderen Bewohner des
Ghettos betrifft, eine gewisse Freiheit
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