Walser in Triesenberg – von damals bis heute

Semesterarbeit Geschichte
Walser in Triesenberg – von damals bis heute
Walser_in_T'berg.doc
Berufsmittelschule SG
Von: S. Schädler
Datum: Dez. 2003
Seite: 7 / 20
Interessenkongruenz der Herren und der potentiellen Siedler. Mehr zu diesem Thema
im Folgekapitel „Das Walserrecht“.
4.4. Das Walserrecht
„Wo immer in jener Zeit auf der Grundlage der Feiwilligkeit durch Rodung der Wälder,
durch Trockenlegung von Sümpfen, durch Abdeichung von Land gegen die Fluten
des Meeres, durch mühsame und entbehrungsreiche Arbeit neues Kulturland
gewonnen, neue wertvolle Kulturen und Bauwerke geschaffen wurden, sind diese
Leistungen durch die Gewährung von Freiheit und Nutzungseigentum ermöglicht und
belohnt worden. So war es im Norden und Osten Deutschlands, so war es in
Frankreich und Italien, so war es im schweizerischen Berg- und Waldgebiet…“,
schreibt Peter Liver in der Abhandlung „Ist Walserrecht Walliserrecht?“ (1943/1970).
Das Walserrecht entsprach dem mittelalterlichen europäischen Kolonistenrecht. Die
in ihrer Heimat weniger freien Walliser ermutigte dieses bessere Recht abzuwandern
und im Alpenraum neue Heimstätten zu gründen.
Es kam zu einer Interessenkongruenz der Herren und der Siedler. Durch die
Urbarmachung von bisher ungenutzter Areale entstanden für die Herren beträchtliche
Vorteile, da sie für verbessertes Land zusätzlichen Zins verlangen konnten. Die
Siedler führte die Auswanderung zur Freiheit. Folgende Punkte umfasste das
Walserrecht: Persönliche Freiheit, Freie Erbleihe und die Selbstverwaltung der
Gemeinde. Ausserdem genossen die Walser ein freies Abzugsrecht, vertraglich als
„Zugrecht“ genannt.
Die Walser hatten für ihre Herren Kriegsdienste zu leisten und mussten einen
unveränderbaren jährlichen Zins entrichten. Die Walser bewirtschafteten ihre Güter
als freie Erblehen. Das auf unbeschränkte Zeit verliehene Gut ging, sofern die daran
geknüpften Bedingungen erfüllt wurden, nach dem Tod des Belehnten an dessen
„rechten Erben“ über, seien diese Söhne oder Töchter. In den Belehnungsbriefen von
Damüls und der Ugenalpe im Vorarlberg heisst es dazu „den ersamen leuten… und
iren erben, es seyend sön oder tochtera“. Der Zins konnte aus Naturalien bestehen.
Die bereits im Davoser Vertrag erwähnte Möglichkeit, den Zins in Form von Geld zu
entrichten, wurde im Spätmittelalter immer üblicher und markierte den Übergang von
der Tausch- zur Geldwirtschaft. Ganz unterschiedliche Bestimmungen galten bei
Zinsversäumnissen. Im Extremfall fiel das Lehen bei Ausbleiben des Zinses bereits
am Tag nach dem Zinstermin an den Lehensherrn zurück, in der Regel jedoch wurde
ein Zinsaufschub gewährt.
Nach Walserrecht war es auch möglich, dass der Inhaber eines Erblehens dieses
bzw. dessen Nutzungsrecht verkaufen und verpfänden konnte, wobei der Grundherr
sich das Vorkaufsrecht vorbehalten liess.
Die freie Erbleihe war anfänglich für beide Kontrahenten eine günstige Vereinbarung.
Den Lehensnehmer schützte sie vor willkürlichen Abgabenerhöhungen, für den Herrn
resultierte daraus eine feste Grundrente. Mit der zunehmenden Geldentwertung
(Inflation) verschob sich das Verhältnis mehr und mehr zu Gunsten der Walser.
4.5. Walserkulturgut und Sprache
Das bedeutendste gemeinsame Merkmal der Walser ist ihre Sprache. Sprachforscher
Prof. Paul Zinsli (1906-2001) bezeichnete die Walsersprache als echtes Walsererbe
und als gemeinsames Gut, das alle von den hochmittelalterlichen Auswanderern
gegründeten Kolonien umschliesst und sie noch heute mit dem Mutterland an der