Walser in Triesenberg – von damals bis heute

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Semesterarbeit Geschichte Walser in Triesenberg – von damals bis heute Walser_in_T'berg.doc Berufsmittelschule SG Von: S. Schädler Datum: Dez. 2003 Seite: 7 / 20 Interessenkongruenz der Herren und der potentiellen Siedler. Mehr zu diesem Thema im Folgekapitel „Das Walserrecht“. 4.4. Das Walserrecht „Wo immer in jener Zeit auf der Grundlage der Feiwilligkeit durch Rodung der Wälder, durch Trockenlegung von Sümpfen, durch Abdeichung von Land gegen die Fluten des Meeres, durch mühsame und entbehrungsreiche Arbeit neues Kulturland gewonnen, neue wertvolle Kulturen und Bauwerke geschaffen wurden, sind diese Leistungen durch die Gewährung von Freiheit und Nutzungseigentum ermöglicht und belohnt worden. So war es im Norden und Osten Deutschlands, so war es in Frankreich und Italien, so war es im schweizerischen Berg- und Waldgebiet…“, schreibt Peter Liver in der Abhandlung „Ist Walserrecht Walliserrecht?“ (1943/1970). Das Walserrecht entsprach dem mittelalterlichen europäischen Kolonistenrecht. Die in ihrer Heimat weniger freien Walliser ermutigte dieses bessere Recht abzuwandern und im Alpenraum neue Heimstätten zu gründen. Es kam zu einer Interessenkongruenz der Herren und der Siedler. Durch die Urbarmachung von bisher ungenutzter Areale entstanden für die Herren beträchtliche Vorteile, da sie für verbessertes Land zusätzlichen Zins verlangen konnten. Die Siedler führte die Auswanderung zur Freiheit. Folgende Punkte umfasste das Walserrecht: Persönliche Freiheit, Freie Erbleihe und die Selbstverwaltung der Gemeinde. Ausserdem genossen die Walser ein freies Abzugsrecht, vertraglich als „Zugrecht“ genannt. Die Walser hatten für ihre Herren Kriegsdienste zu leisten und mussten einen unveränderbaren jährlichen Zins entrichten. Die Walser bewirtschafteten ihre Güter als freie Erblehen. Das auf unbeschränkte Zeit verliehene Gut ging, sofern die daran geknüpften Bedingungen erfüllt wurden, nach dem Tod des Belehnten an dessen „rechten Erben“ über, seien diese Söhne oder Töchter. In den Belehnungsbriefen von Damüls und der Ugenalpe im Vorarlberg heisst es dazu „den ersamen leuten… und iren erben, es seyend sön oder tochtera“. Der Zins konnte aus Naturalien bestehen. Die bereits im Davoser Vertrag erwähnte Möglichkeit, den Zins in Form von Geld zu entrichten, wurde im Spätmittelalter immer üblicher und markierte den Übergang von der Tausch- zur Geldwirtschaft. Ganz unterschiedliche Bestimmungen galten bei Zinsversäumnissen. Im Extremfall fiel das Lehen bei Ausbleiben des Zinses bereits am Tag nach dem Zinstermin an den Lehensherrn zurück, in der Regel jedoch wurde ein Zinsaufschub gewährt. Nach Walserrecht war es auch möglich, dass der Inhaber eines Erblehens dieses bzw. dessen Nutzungsrecht verkaufen und verpfänden konnte, wobei der Grundherr sich das Vorkaufsrecht vorbehalten liess. Die freie Erbleihe war anfänglich für beide Kontrahenten eine günstige Vereinbarung. Den Lehensnehmer schützte sie vor willkürlichen Abgabenerhöhungen, für den Herrn resultierte daraus eine feste Grundrente. Mit der zunehmenden Geldentwertung (Inflation) verschob sich das Verhältnis mehr und mehr zu Gunsten der Walser. 4.5. Walserkulturgut und Sprache Das bedeutendste gemeinsame Merkmal der Walser ist ihre Sprache. Sprachforscher Prof. Paul Zinsli (1906-2001) bezeichnete die Walsersprache als echtes Walsererbe und als gemeinsames Gut, das alle von den hochmittelalterlichen Auswanderern gegründeten Kolonien umschliesst und sie noch heute mit dem Mutterland an der
Semesterarbeit Geschichte Walser in Triesenberg – von damals bis heute Walser_in_T'berg.doc Berufsmittelschule SG Von: S. Schädler Datum: Dez. 2003 Seite: 8 / 20 Rhone verbindet. Hans Kreis schreibt treffend: „Ein köstliches Gut, haben seinerzeit die Walser in ihre Aussenorte mitgenommen, das ihnen nicht geraubt werden konnte und unverlierbar war, sofern sie es nicht selbst preisgaben, ihre Sprache. Bis auf den heutigen Tag verrät sie ihre gemeinsame Abstammung und lässt sie als Walser erkennen, wo direkte urkundliche Beweise für ihre Herkunft aus dem Wallis fehlen. Und wo nach Jahrhunderten die Tradition erlosch, vermochte die Sprachforschung ihnen auf Grund ihres Idioms den verloren gegangenen Heimatschein zu erneuern. Denn die Sprache der Walser ist, wie könnte es auch anders sein, im Grunde die Sprache der Deutschwalliser…“ Einige Eigenheiten unserer Sprache: � „k“ wird am Wortanfang als „ch“ ausgesprochen Chind (Kind), Chilcha (Kirche), Chemi (Kamin) � Im Wortinlaut wird nach „n“ das „k“ als „ch“ ausgesprochen trincha (trinken), dencha (denken), dancha (danken) � sch-Laut für „s“ böösch (böse), ünsch (uns), schi (sie), Müüsch (Mäuse) � Verkleinerungsformen ti, li, i (auch Flurnamen) Rütelti, Eggalti, Nasi (Näschen), Hasi (Häschen) � Grammatikalische Eigenheit: prädikative Übereinstimmung des Adjektivs mit dem Subjekt Dr Ätti ischd chrancha. D Mamma ischd chränchi. Ds Meiti ischd chranchs. 5. Walser in Triesenberg 5.1. Die Gemeinde Triesenberg Triesenberg ist die höchstgelegene (700 bis 2000 m ü. M) und flächenmässig grösste Gemeinde im Fürstentum Liechtenstein. Heute zählen wir rund 2700 wohnhafte Personen. Die Einheimischen stehen selbstbewusst zu ihrer Walser-Herkunft und sprechen heute noch einen gut erhaltenen, kernigen Walser-Dialekt. Durch diesen hebt sich Triesenberg als Gemeinde eigener Prägung von den anderen Liechtensteiner Talgemeinden ab.
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