4. Advent 2020 Grenzland Anzeiger

4. Advent 2020
Grenzland Anzeiger
Mit Brauchtum im Inntal auf Weihnachten zu
Nr. 26/2020
Von Christina Schmid
Es ist schon eine besondere
Zeit im Jahr, die Adventszeit. Mit
ihrem Brauchtum, Düften nach
Zimt und Nelken und den vielen
Lichtern werden Kindheitserinnerungen
wach. Vordere Generationen
berichten den nachkommenden,
wie es damals
war, als die Barbarazweige
in die Vase gesteckt
wurden, der Nikolaus
mit dem Kramperl
kam und vieles mehr. Im
Simbacher Heimatmuseum
gibt es einen Ordner,
in dem Veröffentlichungen
zum Thema „Kirchliches
Brauchtum im Jahreslauf“
gesammelt werden. Darin
findet man zum Beispiel
einen „Kalender aus dem
Jahr 1947“, verfasst von Augustinus
Martlmüller aus
Tann, gedruckt von A. Lehner
aus Simbach am Inn.
Martlmüller war Zeitungsredakteur
in Tann und Heimatkundler.
„Wie der liebe
Herrgott die Düs terheit
der Nacht mit leuchtenden
Sternlein säumte, so hat er
auch den grauen Alltag
unseres Lebens verschönt
durch die innigen und
trauten Feste…“, schreibt
der Autor den Kalender
einleitend. Er wollte mit
seiner kurzen schriftlichen Führung
durch das Kirchenjahr das
Volk wieder vertraut machen mit
dem noch vorhandenen, sowie in
den letzten Jahrzehnten bereits
in Vergessenheit geratenen religiösen
Brauchtum der Heimat. Es
war 1947, die Erlebnisse und Erinnerungen
an den 2. Weltkrieg
steckten noch in Herzen, Gemütern
und Knochen der Menschen.
Seit dem Erscheinen des Kalenders
1947 sind Jahrzehnte vergangen,
manche Bräuche sind geblieben,
manche gibt es nicht
mehr. Martlmüller beginnt mit
dem Weihnachtsfestkreis und
hier mit dem Adventskranz. „Mit
dem Kirchenjahr beginnt am
Ein Licht in dunkler Zeit
Der Adventkranz ist bei jeder Familie zu finden
vierten Sonntag vor Weihnachten
auch der Advent. Er währt bis 24.
Dezember. In diese ödeste, dunkelste
Zeit des Jahres bringt der
Adventskranz Licht und Freude,
webt goldene Fäden zu den Kinderherzen.
Am ersten Adventsonntag wird
zunächst eine Kerze am mit Lametta
geschmückten Tannenkranz
angezündet. Am nächsten
Sonntag brennen schon zwei,
dann drei und am vierten Adventssonntag
alle vier Kerzen. So
wird das allmählich herannahende
Weihnachtsfest sinnreich
angedeutet“, so der Tanner, der
folgend näher auf Engelämter
eingeht und auf die Barbarazweige.
Hierzu schreibt er: „Am
4. Dezember ist das Fest der heiligen
Barbara. Ein schöner Brauch
knüpft sich an den Namen der
Heiligen, jener der Barbarazweige.
Als man nämlich Sankt
Barbara während ihres Martyriums
durch Dornhecken schleifte,
erhielten diese nach der Legende,
durch das Blut der heiligen
Jungfrau den leuchtenden
Glück und Segen
mit Barbarazweigen
Blütenschmuck. So blühen auch
Barbarazweige, an diesem Tage
gepflückt und im Zimmer ins Wasser
gestellt, am Weihnachtsfeste
auf und bringen Glück und Segen.
Man nimmt als Barbarazweige
meist Zweige vom Schlehdorn,
vom Holler und vom Kirschbaum“.
Zwei Tage nach Barbara ist
schon der Nikolaus an der Reihe.
Von eigener Bedeutung waren
die Raunächte, als wichtigste werden
im Kalender die Nacht vom
Thomastag, der Heilige Abend
und der Vorabend vor Heilig-Dreikönig
genannt. „Da reicht man
heute noch in manchen Orten
dem Vieh Brot mit geweihtem
Salz, altem Brauch getreu. Früher
mussten in den Raunächten nach
dem Gebetläuten die Stalltüren
geschlossen werden, damit nichts
Unholdes herein konnte. Auch
keine Milch durfte mehr ins Haus
gegeben werden, weil die Hexen
damit ihr Spiel treiben konnten.
Jeder wurde gemahnt zu trachten,
dass er rechtzeitig zu Hause
sei in diesen kritischen Nächten,
da ja auch das „Nachtgload“ (wilde
Jagd) durch die Lüfte brause.
Von Raunächten,
Frauentragen und Kripperl
Wer der „wilden Jagd“, einem
schauerlichen, reitenden Geisterzug
begegnete, musste sich nach
dem Glauben glatt zur Erde werfen
und Arme und Beine kreuzen,
denn sonst wäre er mitgenommen
worden. Dies gibt es heute
nicht mehr. In manchen Pfarreien
wieder aufgelebt ist jedoch das
„Frauentragen“, das Martlmüller
ebenfalls erwähnt. Nach wie vor
wird gepflegt, dass Kripperl aufgestellt
werden. In dieser vorweihnachtlichen
Zeit werden sie
hergerichtet, vielleicht neu ergänzt.
„Der Brauch, Krippen aufzustellen,
das heißt, die wichtigsten
Ereignisse bei der Geburt
und im Leben Jesu während Weihnachten
und in den folgenden
Wochen bis Lichtmess durch Bilder
und Figuren vorzustellen,
geht bis auf die Zeit des hl. Franziskus
von Assisi (gest. 1226) zurück.
Die schöne Sitte fand rasche
Verbreitung in Italien, wanderte
dann auch über die Berge ins
Land Tirol und drang von dort
nach Altbayern vor. Im 17. Jahrhundert
war die Krippe auf bayerischem
Gebiet bereits eingeführt.
Sie wurde im Laufe der Zeit
immer „populärer“. In einem Zeitungsartikel
aus dem Jahr 1919
steht Folgendes: „So mancher,
der zur Weihnachtszeit vor einer
in der Kirche aufgerichteten Krippe
steht, denkt sich vielleicht:
„Wer kam wohl zuerst auf den Gedanken,
eine Krippe zu bauen?“
Foto: Archiv Madl
Die Antwort auf diese Frage ist
nicht eben schwer. Was stellt das
Kripplein vor? Es stellt uns jenen
Ort vor, an welchem der Erlöser
zur Welt geboren wurde. Weil
aber der Stall, in welchem er das
Licht der Welt erblickte, wie alles,
was sich darin befand, arm und
elend war, daher liebte jene Stelle
der Geburt des Herrn derjenige,
welcher aus Liebe zu unserem
Heiland die Armut vor allen anderen
Tugenden am meisten liebte
und schätzte…“ Auch hier wird
auf den Hl. Franz von Assisi verwiesen.
Vieles hat sich gewandelt, manche
einst gepflegte Sitte ist verschwunden,
manches aber über
Jahrhunderte und Jahrzehnte erhalten
geblieben. Auf den Adventskränzen
findet man heute
kaum noch Lametta und die Raunächte
haben von ihrem Schrecken
verloren. Es ist schon eine
besondere Zeit, die Adventszeit
mit ihren Bräuchen, Düften, Erinnerungen
und der Freude auf das
Christkindl. Auch heuer in diesem
außergewöhnlichen Jahr der Corona-Pandemie
werden Adventskränze
gebunden, die Häuser und
Gärten mit adventlichen Arrangements
und Lichtern geschmückt,
Kerzen entzündet und Kripperl
aufgestellt.