Lesen 01/2022

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INTERVIEW
Haselnuss abgeschossen werden, ein anderes Mal
kommt ein Pfeilbogen zum Einsatz. Ich finde unseren
Schweizer Tell aber den besten von allen!
Lange Zeit war Tell ein Symbol für den Schweizer
Freiheitskampf, den es so vermutlich gar nie gab. Dann
wurde er zu einer Art rechtsbürgerlichem Bannerträger
– und schliesslich, wie es Helden oft ergeht, auch
zu einer Witzfigur, etwa im Tell-Film mit Mike Müller.
Wofür steht Tell denn für Sie?
Für mich ist Tell eine Person, die in Ruhe gelassen
werden will. Darum stört es mich, dass er immer
wieder für populistische Zwecke missbraucht wird. Die
Freiheitstrychler haben ihn sich jetzt unter den Nagel
gerissen. Ich würde ihnen gern sagen: Gönnt ihm mal
eine Pause! Missbraucht ihn nicht, Tell gehört allen!
Lasst euch einfach diese spannende Geschichte erzählen!
Darin geht es letztlich um etwas ganz anderes als
um Politik: Es geht um Vaterliebe. Dass ein Vater seine
Waffe auf seinen eigenen Sohn richten muss, ist schauderhaft
– und der eigentliche Kern der Geschichte.
Aber so abwegig ist es ja nicht, dass die Freiheitstrychler
sich auf Tell berufen. Oder glauben Sie, Tell würde
sich impfen lassen, lebte er heute?
Oh, das ist eine gemeine Frage! Hm, ich glaube,
er würde sich nicht impfen lassen, und die Maske
würde er zu Hause vergessen. Er will ja einfach seine
Ruhe. Ich bezweifle aber, dass er sich aktiv gegen
die Massnahmen engagieren würde. Er würde vielleicht
nicht mehr im Coop in Altdorf einkaufen gehen,
sondern sich seine Sachen nach Hause schicken
lassen. Ich sehe Tell nicht als Widerständler, sondern
eher als etwas überforderten Eigenbrötler.
Tell ist bei Ihnen auch kein strahlender kräftiger Held,
wie wir ihn vom Fünfliber oder vom Tell-Denkmal
in Altdorf kennen, sondern ein krummer struppiger
Bergbauer. Warum?
Mir war wichtig, dass die Geschichte und die Personen
glaubhaft sind. Dass im 13. Jahrhundert in den
Bergen ein Bodybuilder wohnt, dass ein solcher Bauer
ein hervorragender Vater und Schiffer ist, erscheint
mir unglaubwürdig. Das Leben in den Bergen muss
unglaublich hart gewesen sein, Tell ist bei mir darum
etwas abgehungert. Und zum Coiffeur kann er auch
nicht. Ich habe versucht, die Geschichte in einem
realistischen Umfeld um 1300 anzusiedeln. Wobei
man beim Lesen nicht ständig daran erinnert werden
sollte: Ah, das spielt im Mittelalter. Man soll sich in
die Situation hineinversetzen können. Darum habe
ich auf eine zeitgerechte Sprache verzichtet, die Leute
sprechen also wie wir.
Sind die Nebenfiguren, Vater Taufer zum Beispiel
oder die namentlich genannten Habsburger-Schergen
wie Harras oder Raab, Ihre Erfindung?
Ja, mit Ausnahme von Harras – bei Schiller ist
das ein Stallmeister von Gessler. So einen Namen
muss man einfach nutzen, man hört ihm an, dass er
zu einem unangenehmen Menschen gehört. Die an­
TELL
Joachim B. Schmidt
288 Seiten, CHF 29.90
Diogenes
«WIE BEGRÜNDET
MAN, DASS DER
HELD EINEN
EIGENTLICH
FEIGEN MORD
VERÜBT?»
deren Figuren habe ich eingeführt, um die Geschichte
realistischer zu machen. Bei mir hat Tell auch
eine Mutter, eine Schwiegermutter und eine Tochter,
Geschwister – es ist ja eher unwahrscheinlich, dass
Tell ein Einzelkind war. So entstand eine glaubwürdige
Welt um Tell herum.
Eine wichtige Idee von Ihnen ist, dass Sie Tell einen
Bruder geben, Peter. Sie erzählen, dieser sei in jungen
Jahren gestorben, als er mit Wilhelm durch die Berge
streifte. Für Tell ist das ein Lebenstrauma. Ich fühlte
mich gleich an die Geschichte von Reinhold Messner erinnert,
der seinen Bruder ebenfalls in den Bergen verlor
und diesen Verlust kaum überwinden konnte.
Ja, ich kenne die Geschichte von Reinhold Messner
und dessen Bruder, ich habe sie stets mitverfolgt, aber
mir war diese Parallele bis jetzt gar nicht bewusst. Tragisch,
wie Messner an diesem Unfall zu beissen hat.
Aber es ist oft so, dass mir erst im Nachhinein bewusst
wird, woher ich etwas habe. Und dann freut es mich.
Das Element geht aber auch auf die Isländersagas zurück.
Da gibt es oft einen Licht- und einen Dunkelbruder.
Der eine macht alles richtig, stirbt aber früh – und
jener, der weniger talentiert und beliebt war, muss
in dessen Fussstapfen treten, die er nie füllen kann.
Dieses Motiv hat mich interessiert.
Auch der Tyrannenmord kommt bei Ihnen etwas
anders daher als in Schillers Heldenepos: Tell erschiesst
Gessler aus persönlicher Wut und eher aus sogenannt
niederen Motiven.
Der Mord an Gessler ist wohl für alle, die über
Tell schreiben oder schrieben, eine Herausforderung:
Wie begründet man, dass der Held einen
eigentlich feigen Mord verübt? Ich versuchte, auf
dem Boden der Realität zu bleiben: Tell steigert sich
in etwas hinein, ein sinnloser Gewaltakt am Anfang
der Geschichte zieht immer grössere Kreise und
resultiert schliesslich im Massaker auf einem verschneiten
Acker. Der Meuchelmord ist das Resultat
eines Teufelskreises, den niemand durchbricht.
© Eva Schram / Diogenes
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