EKD: Zwischen Nächstenliebe und Abgrenzung (Leseprobe)

Kirchenmitgliedschaft, Religiosität, Vorurteile und politische Kultur (TP1)
eine statistische Gleichverteilung, sondern eine möglichst eindeutige Profilierung der
Gruppen.
Eine minimale Ausprägung der Religiosität ist im Skalenbereich von 1,0 bis 2,0 gegeben.
Die Personen dieser Gruppe glauben nicht an die Existenz einer göttlichen Wirklichkeit,
denken nie oder selten über religiöse Fragen nach, machen nie oder selten
religiöse Erfahrungen und üben keine religiöse Praxis aus. Somit kommen religiöse
Aspekte praktisch nie im persönlichen Lebenshorizont vor. Die Personen dieser Gruppe
können daher als „nicht-religiös“ charakterisiert werden. In der Stichprobe trifft diese
Typisierung bei 52,5 Prozent der Respondent*innen zu. 62
Tab. 2.2: Verteilung der Antwortkategorien (in Spaltenprozent) und Mittelwerte der sieben
Indikatoren zur Messung der Zentralität der Religiosität sowie der Zentralitätsskala
Zentralitätsskala
Intellekt
Ideologie
Dimensionen und Indikatoren der Zentralitätsskala
Erfahrung Private Praxis Got-
Eingreifen
sein Wert
tation Wert
Eins höh. Gebet Medi-
höh. tes-
dienst
Fallzahlen 2249 2241 2241 2178 2251 2246 2240 2248 2238 2249
nie 30,8 30,0 43,7 41,2 29,9 49,0 66,5 40,4 49,6
selten 37,1 23,3 28,7 27,4 26,7 26,4 17,0 27,3 31,2
gelegentlich 23,7 19,9 20,4 21,8 29,4 13,8 11,0 18,1 13,6 43,1
oft 6,6 15,1 5,5 8,6 11,4 7,7 4,8 10,7 4,2
sehr oft 1,8 11,7 1,6 1,0 2,5 3,1 0,7 3,6 1,4
Mittelwert 2,11 2,55 1,92 2,01 2,30 1,89 1,56 2,10 1,76 2,17
Quelle: Eigene Berechnngen; Hinweise: Die fünf Antwortkategorien zu dem Indikator zur Messung der religiösen
Ideologie lauten gar nicht, wenig, mittel, ziemlich, sehr. Bei der Zentralitätsskala sind die Prozentzahlen der
Häufigkeiten von drei Abschnitten der Skala angegeben (niedrig: 1,0 – 2,0; mittel: 2,2 – 3,8; hoch: 4,0 – 5,0).
52,5
4,4
Demgegenüber ist eine maximale Ausprägung der Religiosität in dem Skalenbereich
von 4,0 bis 5,0 gegeben. Die Personen dieser Gruppe sind von der Existenz einer göttlichen
Wirklichkeit überzeugt, sie denken oft über religiöse Fragen nach, machen immer
wieder religiöse Erfahrungen und üben sowohl im privaten als auch im öffentlichen
Raum religiöse Praktiken aus. Daher prägen religiöse Inhalte häufig, differenziert und
konsistent die Persönlichkeit. Religiöses wird so zentral und hochgradig handlungs-
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Hier sei aus Transparenzgründen darauf hingewiesen, dass im Religionsmonitor 2017 und der KONID-Studie
2019 (beides Telefon-Befragungen) der Anteil dieser Gruppe mit 34,6 und 36 Prozent erkennbar niedriger
geschätzt wurde. Möglicherweise kommt es bei diesem Wert zu einer Überschätzung der Gruppe der Nicht-
Religiösen. Umgekehrt könnte es sein, dass die Gruppe der Hoch-Religiösen unterschätzt wird. Im Religionsmonitor
2017 und der KONID-Studie aus dem Jahr 2019 wurde der Anteil dieser Gruppe konsistent auf 15,4
und 15 Prozent geschätzt. Eine potenzielle Unterschätzung des Bevölkerungsanteils der Hoch-Religiösen
und gleichzeitige Überschätzung der Nicht-Religiösen wirkt sich jedoch nicht auf die bi- oder multivariaten
Zusammenhänge zwischen der Zentralität der Religiosität mit anderen Merkmalen der Religiosität und Vorurteilen
aus, da es bei diesen Analysen auf das lineare Anwachsen des jeweiligen Merkmals in der Breite der
beteiligten Skalen ankommt.
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