Michael Herbst | Andreas C. Jansson | David Reißmann | Patrick Todjeras: Evangelisation (Leseprobe)

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Andreas C. Jansson
erste eigentliche Weltmissionskonferenz und zeichnete sich durch das (noch)
ungebrochene westliche Sendungs- und Überlegenheitsdenken, das Selbstverständnis
als corpus christianum sowie die unhinterfragte Verbindung von Mission,
Handel und Politik, von Christianisierung und Kolonialisierung aus. Prägenden
Charakter hatte der Leitspruch »Die Evangelisation der Welt in dieser
Generation« 4 . Das damit aufgerufene Ziel war jedoch nicht, dass die ganze Welt
binnen einer Generation christianisiert werden sollte, wohl aber, binnen einer
Generation allen Menschen das Evangelium zu Gehör zu bringen, sodass jeder
Mensch die Möglichkeit erhält, Christus als Herrn anzunehmen. Mission und
Evangelisation waren Selbstverständlichkeiten, wodurch die Konferenz in Edinburgh
noch in ungebrochener Kontinuität mit dem 19. Jahrhundert stand, das als
das große Jahrhundert der Mission 5 gelten kann. In diesem Sinne formuliert
Walter Freytag: »[A]ufs Ganze gesehen stand die Konferenz doch deutlich eher
am Ende des 19. als am Beginn des 20. Jahrhunderts. Sie tagte in einer Zeit, in
der die wirtschaftliche und koloniale Ausbreitung Europas auf einem Höhepunkt
angelangt war.« 6 Dabei ging der Blick ausschließlich in die fernen Teile der Welt,
in die sog. Heidenmission. Eine erneute Weckung des Glaubens, zumal in den
Herkunftsländern der zahlreichen Missionsgesellschaften, war kein Thema.
Dieses klassische Verständnis der missio externa (äußere Mission) geriet in
den kommenden Jahrzehnten in die Krise. Die beiden Weltkriege, das schrittweise
Ende der Kolonialisierung, ein merklicher Säkularisierungsschub sowie
der sog. China-Schock, als 1949 alle westlichen Missionarinnen und Missionare
aus dem bevölkerungsreichsten Land der Welt ausgewiesen wurden, waren
wesentliche Gründe für eine umfassende Infragestellung der Mission. Das westliche
Sendungs- und Überlegenheitsbewusstsein wurde erschüttert, die Verbindung
von Mission und Kolonialisierung kritisiert, das geografische Missionsverständnis
(einer Mission aus dem globalen Westen und Norden heraus in den
Süden und Osten hinein) allmählich überwunden und das Verhältnis zwischen
von Jan Hermelink und Hans Jochen Margull, hrsg. v. Walter Freytag, Theologische Bücherei
Missionswissenschaft 13,2 (München: Kaiser, 1961), 99.
4
Zurückzuführen auf John R. Mott, The Evangelization of the World in this Generation (New
York, 1900); in deutscher Übersetzung erschienen: John R. Mott, Die Evangelisation der
Welt in dieser Generation (Berlin: Verlag der Deutschen Orient-Mission, 1901). Vgl. auch
Reißmann, »Begriffsgeschichte ›Evangelisation‹. Die Verwendung des Begriffs ›Evangelisation‹
in seiner Geschichte seit seinem Aufkommen bis Heute: Eine kritische Zusammenstellung,«
im vorliegenden Band, S. 74.77.80.
5
Diese Bezeichnung ist zurückzuführen auf Kenneth S. Latourette, The Great Century.
A.D. 1800 – A.D. 1914. Europe and the United States of America, A History of the
Expansion of Christianity 4 (New York: Harper & Brothers, 1941); Kenneth S. Latourette,
The Great Century in the Americas, Australia and Afrika. A.D. 1800 – A.D. 1914, A History
of the Expansion of Christianity 5 (New York: Harper & Brothers, 1943); Kenneth S.
Latourette, The Great Century in Northern Africa and Asia. A.D. 1800 – A.D. 1914, A
History of the Expansion of Christianity 6 (New York: Harper & Brothers, 1944).
6
Freytag, »Weltmissionskonferenzen,« 101.