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Prekrivanje slojeva, potiskivanje ili mirna koegzistencija? Dalmatien-Aufenthalt im September 2009 konnten wir beispielsweise die wieder hergerichtete Denkmalstätte in Ruduša bei Sinj besichtigen. Die mit finanzieller Unterstützung des Fußballvereins Hajduk ausgeführten Ausbesserungen der Anlage gehen auf das Engagement der lokalen SDP-Sektion zurück. 12 Wie das Beispiel des Radioreporters Goran Vežić zeigt, schließen sich Respekt vor den Denkmälern auf der einen Seite und andererseits, dass man auch ihren Beschädigungen als zulässigen Zeugnissen gesellschaftlicher Veränderungen etwas abgewinnen kann, nicht zwangsläufig aus. 13 Seine eher tolerante Auffassung lautet: «Jedes Denkmal erzählt seine eigene Geschichte.» 12 Babić, Jasna/ Radoš, Ivica: Partizanski marš za EU. 90-ih su ih srušili, sad ih vraćaju. In: http://www.globus.jutarnji. hr/zivot/partizanski-mars-za-eu, 27. Nov. 2009. 13 Auszug des Interviews von Goran Vežić mit der Projektgruppe bei Štavljanin, Dragan: Skidanje petokrake i brisanje prošlosti. In: http://www.slobodnaevropa.org/content/ temasedmice/1837474.html, 29. Sept. 2009. menika, izvedenog uz financijsku potporu nogometnog kluba Hajduk, zauzela se lokalna sekcija SDP-a. 12 Kao što pokazuje primjer radioreportera Gorana Vežića, ne moraju se nužno isključivati poštivanje spomenika s jedne strane i djelomično prihvaćanje njihovog skrnavljenja kao dopustivog izraza društvenih promjena s druge strane. 13 Njegov takoreći tolerantan stav glasi: «Svaki spomenik ima svoju priču.» S njemačkoga prevela Ksenija Cvetković-Sander 12 Babić, Jasna/ Radoš, Ivica: Partizanski marš za EU. 90ih su ih srušili, sad ih vraćaju. http://www.globus.jutarnji. hr/zivot/partizanski-mars-za-eu, 27. studenog 2009. 13 Dio intervjua Gorana Vežića s projektnim timom, vidi Štavljanin, Dragan: Skidanje petokrake i brisanje prošlosti. http://www.slobodnaevropa.org/content/ temasedmice/1837474.html, 29. rujna 2009.
nils mÜllEr 3. 3. DEnkmal unD rEPräsEntatiOn: ALT UND NEU IN DER DENKMALKULTUR summarY sPOmEnik i PrikaZ: STARO I NOVO U KULTURI SPOMENIKA It comes as no surprise that modes of figurative expression of public commemoration have changed drastically since the downfall of socialist Yugoslavia. By comparing the architectonical differences as well as spatial and symbolic relationships between the old partisan memorials – deriving from the aftermath of World War II until the 1970s – with memorials from the 1990s and afterwards, some characteristic traits can be shown: Newer memorials and the way to publicly deal with the old ones tend to privatize, individualize and sacralize commemoration, and by this help to add all the involved elements to a national narrative that is actually in progress of being developed. Der Sieg im Zweiten Weltkrieg war der Gründungsmythos des sozialistischen Jugoslawien, mehr noch als in den Staaten des Warschauer Pakts. Der größte Teil des Landes wurde von den Partisanen unter Tito befreit, nicht von der an der unteren Donau heranrückenden Roten Armee. Spätestens seit dem Bruch Titos mit Stalin 1948 diente der «Partisanenmythos» als doppeltes Distinktionsmerkmal gegen West wie Ost. Vom Kriegsende bis zu einer zweiten «Welle» in den 70er Jahren wurde das Land von einem dichten Netz von Denkmälern überzogen, dem Partisanenkampf und den Opfern des Zweiten Weltkrieges gewidmet. Doch «ein historisches Schlachtfeld, wo immer es liegen mag, hinterlässt von sich aus auf Dauer keinerlei Spuren. Gedächtnisorte sind in jedem Fall bewusst gesetzte Zeichen [...].» 1 In ihrer künstlerischen Gestaltung sowie in der Präsentation im öffentlichen Raum folgten diese einem klaren Bildprogramm: figurative wie abstrakte Darstellungen wurden in weiten Anlagen arrangiert und an markanten Orten aufgestellt (Abb. 3.1-3.4). Die modernistische Ästhetik der 60er und 70er Jahre ist ebenso auffällig wie die Vorliebe für große, hoch aufragende, aus 1 Jaworski, Rudolf: Alte und neue Gedächtnisorte in Osteuropa nach dem Sturz des Kommunismus. In: Gedächtnisorte in Osteuropa. Vergangenheiten auf dem Prüfstand (= Kieler Werkstücke F: Beiträge zur osteuropäischen Geschichte 6). Hrsg. v. Rudolf Jaworski/ Jan Kusber/ Ludwig Steindorff. Franfurt/M. u. a. 2003. S. 11-25, hier S. 12. Pobjeda u Drugom svjetskom ratu bila je temeljni mit socijalističke Jugoslavije, još i više nego u državama Varšavskog pakta. Najveći su dio zemlje oslobodili partizani pod vodstvom Tita, a ne Crvena armija koja je nadirala s Donjeg Dunava. Poslije rezolucije Informbiroa i raskola između Tita i Staljina 1948. «partizanski mit» služio je kao dvostruko razlikovno obilježje i za Zapad i za Istok. Od kraja rata pa sve do drugog «vala» sedamdesetih godina zemlju je prekrila gusta mreža spomenika posvećenih partizanskoj borbi te žrtvama Drugog svjetskog rata. Međutim «povijesno bojno polje, gdje god se nalazilo, samo od sebe, dugoročno gledano, ne ostavlja nikakve tragove. Spomen-mjesta su u svakom slučaju svjesno postavljeni znakovi [...].» 1 U svom umjetničkom oblikovanju kao i u izlaganju na javnim mjestima ona slijede jasan program: figurativne i apstraktne prikaze uređivalo se na prostranim površinama i postavljalo na eksponiranim mjestima. (slika 3.1-3.4). Modernistička estetika šezdesetih i sedamdesetih godina jednako je upadljiva kao i osobita sklonost velikim i elementima ispunjenim cementom koji se uzdižu u visinu. U usporedbi sa spomenicima podignutim deve- 1 Jaworski, Rudolf: Alte und neue Gedächtnisorte in Osteuropa nach dem Sturz des Kommunismus. Gedächtnisorte in Osteuropa. Vergangenheiten auf dem Prüfstand (= Kieler Werkstücke F: Beiträge zur osteuropäischen Geschichte 6). Ur. Rudolf Jaworski/ Jan Kusber/ Ludwig Steindorff. Franfurt/M. i dr., 2003, str. 11-25, ovdje str. 12.
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