1. - Geschichtswerkstatt Europa

esteht aus verschiedenen Gehöften und hat deshalb
kein wirkliches Dorfzentrum wo einem solchen
Ereignis mit den dazugehörigen Zeremonien
hätte gedacht werden können. Deswegen steht es
– symbolträchtig – neben dem Friedhof des Ortes.
Um die abstrakte, hoch aufgerichtete Plastik im
Zentrum, auf der die Namen der Opfer angebracht
sind, wurden Steine mit Mahnschriften aufgestellt.
Die Anlage ist heute weitgehend überwuchert. An
der Stirnseite der Plastik war einst der rote Stern
angebracht, später sichtlich mit einem kroatischen
Wappen überklebt, und ist nun ohne jegliches
Symbol dieser Art (Abb. 3.15). Der Ausfall der Gedenkanlage
in dem Dorf ohne Zentrum wird kompensiert
durch das Gedenken in den Teilorten. In
Simunići bestand seit den 80er Jahren eine kleine
Anlage direkt an dem Ort wo an jenem Tag Zivilisten
massakriert wurden. Die Bewohner haben 2002
in privater Initiative ein Kreuz dort aufgestellt. Die
Authentizität des Originalschauplatzes wird hier mit
dem Kreuz als Symbol privater Innerlichkeit verknüpft
(Abb. 3.16) – als Kontrapunkt zur politischideologischen
Konnotation der offiziellen Zeremonien
auf der Gedenkanlage zu Zeiten Jugoslawiens.
Abb. 3.16
Slika 3.16
In einem anderen Kontext begegnen sich Alt und
Neu im Ort Posedarje, weiter nördlich im Hinterland
von Zadar gelegen. Weniger die Kriegsverbrechen
durch die Waffen-SS und ihre Helfer, wie in
den Dörfern im Hinterland von Split, sondern der
Krieg der 90er Jahre prägt hier die plastisch ausgedrückte
Erinnerungskultur. Ähnlich wie auf dem
Gelände der Brodosplit bestehen zwei Anlagen in
Kontrast zu einander. Im Ortskern, direkt am Ha-
Nils Müller
pogodnog mjesta za spomenik u selu bez središta
nadomješten je spomen-obilježjima u drugim dijelovima
sela. U Simunićima, dijelu većeg mjesta
Mravinaca, od 80-ih postojao je spomenik točno
na onom mjestu gdje su toga dana trupe SS-a na
zvjerski način pogubile mnoštvo civila. Na tome
su mjestu sami stanovnici 2002. postavili križ.
Autentičnost izvornog mjesta zločina tu se povezuje
s križem kao simbolom privatne duhovnosti (slika
3.16) – kao suprotnost političko-ideološkoj konotaciji
službenih ceremonija u vrijeme Jugoslavije.
U Posedarju, mjestu u zaleđu Zadra, staro i novo
sjedinjeno je u drugačijem kontekstu. Spomeničku
kulturu sjećanja ovdje ne obilježavaju ratni zločini
SS-ovaca i njihovih kolaboracionista kao što je to
slučaj u selima u zaleđu Splita, nego rat devedesetih.
Poput dvaju spomenika u Brodosplitu, i
ovdje su dva spomenika u međusobnoj opreci. U
samom središtu mjesta, u luci, nalazi se spomenik
posvećen «svim žrtvama rata i terora 1941. -
1945.» (slika 3.17). Kao u Donjem Dolcu, autor je
i tu odabrao vrlo apstraktan oblik bez figurativnog
prikaza. Velika betonska figura ne podsjeća na
križ, nego prije na zastavu ili jedro. Iako spomenik
Abb. 3.17
Slika 3.17