1. - Geschichtswerkstatt Europa

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die Nase wehen zu lassen. So dauert es auch nicht lange, bis die ersten Menschen in freundlicher Aufgeschlossenheit Stellung beziehen. Die Befragten nutzen die Möglichkeit, um ihre vielfältigen Meinungen zu erklären. So setzt mir ein 79 Jahre alter Herr, der viel über den Zweiten Weltkrieg zu berichten weiß (unter anderem von einem «guten» deutschen Soldaten, der sich nicht an einer Erschießung in Šibenik beteiligt hat), lang und breit auseinander, dass er die Denkmäler zwar zur Präsentation von Geschichte, nicht jedoch zur Darstellung von Kunst befürwortet. Abstrakte Formen lehnt er ab. Vielleicht trägt ein anderer, 30-jähriger Mann, der in seinem Sportdress lässig auf einer Bank an der Riva sitzt und gelangweilt in den wolkenlosen Himmel blickt, sein ganz eigenes Konzept der nationalen Versöhnung vor, wenn er meint: «Eine Hälfte zerstören und die andere Hälfte erhalten.» Die Bauwerke «figurativ» ins Museum zu stellen wäre auch eine, zumindest zweimal geäußerte Variante. Tatsächlich böte eine didaktische Einrahmung Möglichkeiten zur Bewahrung, ohne dabei den oft als provokativ empfundenen Kämpferkult unkommentiert hinnehmen zu müssen. Für den 69-jährigen Exilkroaten aus Schweden, der quasi auf Heimaturlaub an der Promenade entlang schlendert, ist die Sache allerdings klar: Entschlossen antwortet er, dass er am liebsten alle Partisanendenkmäler zerstört sähe, denn die Kommunisten hätten einen seiner Verwandten auf dem Gewissen. In eine ähnliche Richtung scheint die Begründung einer anderen Person zu gehen, dass die Denkmäler eine «Schmach» darstellten und deshalb komplett entfernt werden müssten. Was genau ist hier gemeint – die Schande derjenigen, die sich mit ihnen identifizieren oder die derjenigen, die viele dieser Bauwerke geschändet haben? Je weiter wir uns jedoch dem Peristil, dem antiken Forum, nähern, desto mehr scheinen die Relikte der Römerzeit auf die Antworten einzuwirken. «Denkmal» hat vor diesen säulengeschmückten Fassaden offensichtlich eine andere Bedeutung. So lautet ein Kommentar: «Man sollte sie behandeln wie Denkmäler aus Neros Zeiten.» Oder noch konkreter: «Es sind eben Denkmäler. Würde man auch den Diokletian-Palast in die Luft sprengen?» Einer meint sogar: «Noch mehr aufstellen! Ich bin nämlich ein Partisan.» Aber das krasse Gegenteil lässt sich ebenso finden: «Alle abreißen! Ich hasse Wie weiter mit den Denkmälern? svjetskom ratu (između ostalog i o jednom «dobrom» njemačkom vojniku, koji nije htio sudjelovati u strijeljanju u Šibeniku), naširoko i nadugačko tumači kako on doduše podržava spomenike čija je svrha prezentacija povijesti, ali ne i one koji prikazuju umjetnost. Apstraktne forme ne prihvaća. Opušteno sjedeći na klupi uz Rivu i nezainteresirano gledajući u nebo bez oblaka, 30-godišnji muškarac u sportskom dresu pak iznosi vjerojatno svoj osobni koncept nacionalne pomirbe: «Po srušiti, po obnoviti.» Jedna varijanta bila bi i – dva ispitanika su se založila za nju – «figurativno» izlaganje spomenika u muzeju. Smještanje u određeni didaktički okvir zaista bi pružilo mogućnost da se spomenici sačuvaju, a da promatrač istovremeno ne mora bez komentara prihvatiti kult boraca koji mnogi osjećaju kao provokaciju. Za 69-godišnjeg Hrvata koji živi u švedskom egzilu, na kojeg nailazimo kako za vrijeme odmora u domovini šeće Rivom, stvar je međutim sasvim jasna: odlučno odgovara da bi njemu bilo najdraže da se svi partizanski spomenici sruše jer komunisti imaju na savjesti jednog njegovog rođaka. Slično je obrazloženje jedne druge osobe da su spomenici «ruglo» i da ih treba sve maknuti. Na što se ovdje točno misli – sramota onih koji se s njima identificiraju ili sramota onih koji su mnoge od tih objekata oskvrnuli? Što se više približavamo Peristilu, antičkom Forumu, sve više na odgovore utječu, čini se, ostaci rimskog doba. «Spomenik» ovdje, ispred fasada ukrašenih stupovima, ima očigledno drugo značenje. Jedan od komentara glasi: «Trebalo bih ih tretirati kao spomenike iz vremena Nerona.» Ili još konkretnije: «To su ipak spomenici. Da li bismo digli u zrak Dioklecijanovu palaču?» Jedan je čovjek čak izjavio: «Podići još više! Ja sam partizan.» Ali moglo se čuti i sasvim suprotno mišljenje: «Sve srušiti! Mrzim partizane!» Ili jedan drugi glas: «Tito je bio zločinac.» Među mnogobrojnim prijedlozima našlo se i rješenje koje na prvi pogled zvuči vrlo pragmatično: žena s dvoje djece došla je na ideju da se svi partizanski spomenici sruše kako bi se na njihovom mjestu izgradila dječja igrališta. Ali, treba li ih zaista u tu svrhu sve sravniti sa zemljom? Kao što iskustvo pokazuje, mlado se potomstvo rado vere i kliže po svemu što iole može toj svrsi poslužiti. Toliko o kvalitativnoj obradi ankete s nasumce iz-
die Partisanen!» Oder eine andere Stimme: «Tito war ein Verbrecher.» Unter den vielen Vorschlägen findet sich auch eine Lösung, die zunächst sehr pragmatisch klingt: Eine Frau mit zwei Kindern kommt auf die Idee, alle Partisanendenkmäler zerstören zu lassen, um auf den so frei gemachten Flächen Spielplätze zu errichten. Aber muss man sie dafür wirklich dem Erdboden gleich machen? Der junge Nachwuchs klettert und rutscht doch erfahrungsgemäß so ziemlich auf allem gerne herum, was sich nur irgendwie dazu anbietet. Soweit zur qualitativen Auswertung unserer stichprobenartigen Umfrage; quantitativ zeigen sich bei unserer ganz gewiss nicht repräsentativen Erhebung die Denkmalfreunde in der Mehrheit: Nur 22 Prozent sprachen sich für eine vollkommene Damnatio memoriae aus. Dass der Gedanke der nationalen Versöhnung Eingang in die Bevölkerung gefunden hat, machen immerhin zwölf Prozent deutlich. Mit Kommentaren, wie «Es waren doch alle Kroaten», sprachen sich diese Personen für eine Zusammenlegung der Partisanendenkmäler mit den Gedenkstätten zum Heimatländischen Krieg aus. Genau die Hälfte aller Befragten bevorzugten mit Argumenten, es handele sich beispielsweise um einen «Teil unserer Geschichte» oder der «kroatischen Kultur», eine Restauration der Partisanendenkmäler. Es hieß auch: «Die Gefallenen waren welche von uns.» Man muss allerdings berücksichtigen, welcher Anlass uns zur Aufnahme der Äußerungen diente: Es ist gut möglich, dass wir nur drei Tage später, am nationalen «Tag der Staatlichkeit», der an die Unabhängigkeitserklärung vom 25. Juni 1991 erinnert, mit denselben Leuten zu einem anderen Ergebnis gekommen wären. Während wir uns in der Hauptstadt Dalmatiens unter die Leute mischen, findet bei Sisak, wo 77 Partisanen vor 68 Jahren einen der ersten antifaschistischen Widerstandstrupps auf dem europäischen Kontinent formierten, die Hauptfeier statt. Was sagt das Staatsoberhaupt? Präsident Stipe Mesić, der schon im Sozialismus an die Spitze der Macht aufgestiegen war, verkündet in seiner Rede, dass der Antifaschismus auch automatisch zur Verteidigung der Demokratie beitrage. Seine Zuhörer stehen im tröpfelnden Regen, während er größten Wert auf den Unterschied legt zwischen dem «Kommunismus als Idee, dem Bolschewismus als Praxis und dem Antifaschismus Bernd Robionek abranim ispitanicima; što se kvantitete tiče, naše je – sasvim sigurno nereprezentativno – istraživanje pokazalo da su prijatelji spomenika u većini: samo 22 posto se izjasnilo za potpuno brisanje sjećanja. Dvanaest posto pak demonstrira da je stanovništvo počelo prihvaćati ideju nacionalnog pomirenja. Uz komentare poput «Svi su bili Hrvati» ove su se osobe izjasnile za spajanje partizanskih spomenika sa spomen-mjestima Domovinskog rata. Točno polovina ispitanih dala je prednost obnovi partizanskih spomenika, koristeći pri tome na primjer argument da su oni «dio naše povijesti» ili «hrvatske kulture». Rečeno je također: «Pali borci su bili naši.» Ovdje treba svakako uzeti u obzir koji nam je povod poslužio za uzimanje izjava: ne može se isključiti mogućnost da bismo samo tri dana kasnije, na «Dan državnosti» kojim se obilježava odluka o neovisnosti od 25. lipnja 199<strong>1.</strong>, s istim ljudima došli do drugih rezultata. Dok se mi u glavnom gradu Dalmacije miješamo među narod, kod Siska se, gdje je prije 68 godina 77 partizana osnovalo jednu od prvih jedinica pokreta otpora na europskom kontinentu, održava glavna proslava. Što kaže državni poglavar? Predsjednik Stipe Mesić, koji se do vrha vlasti popeo već u socijalizmu, izjavljuje u svom govoru da antifašizam automatski doprinosi obrani demokracije. Dok mu publika kisne, on ističe da je izuzetno važno razlikovati «komunizam kao ideju, boljševizam kao praksu i antifašizam na tlu Jugoslavije kao borbu koju su vodili komunisti». Time se želi, kako kaže, suprotstaviti «sve češćim nasrtajima povijesnih revizionista i antikomunista». 1 Navečer se na Mesićev govor nadovezuje hrvatski povjesničar Ivo Banac, naglašavajući u raspravi na državnoj televiziji važnost antifašističke borbe za povijesni razvoj Hrvatske. Tito je na koncu konca svrgnuo srpsku kraljevsku dinastiju, kaže Banac; osim toga je Istra pod partizanskom vlašću postala dio Hrvatske. Vrativši se u Zagreb, prepričavam sljedećih dana događaje od 22. lipnja nastavnici hrvatskog jezika s Filozofskog fakulteta. Kad smo se dotakli medijskog eha nacionalnog praznika, ona rezignirano odmahuje rukom: «Svake godine drže te govore i vode iste diskusije. Na to se odavno više ne obazirem.» Šestnaest posto ispitanika u Splitu navelo je da ih 1 Cit. prema Grdić, Tomislav: «Braneći antifašizam, branimo demokraciju», Vjesnik, 23. lipnja 2009., str. 2.
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