Schlesischer Gottesfreund

BEITRÄGE 88
alter tragen möchte. Mitten im Zweiten Weltkrieg läßt er
den Christophorus sagen: „Es muß mir genügen, wenn ich
das Heilandsknäblein über den reißenden Strom der gegenwärtigen
Zeit in die Zukunft hinein rette.” Denn „aus dem
freundlichen Feuer des menschlichen Herdes hat sich ein
Weltbrand entwickelt, der nach Menschengedenken nicht
mehr zu löschen ist. Und doch muß dieser Brand gelöscht
werden, wenn der Mensch nicht verschwinden oder zum
Raubtier werden will.”
Zukunftspessimismus? Zukunftsoptimismus? „Allerdings
werden immer wieder Sprossen zur Himmelsleiter
gezimmert. Die ungeheuren Erfindungen zweier Jahrhunderte
haben Erleichterungen, Förderungen, Beglückungen
aller Art für das menschliche Dasein zur Folge gehabt.
Aber immer zerbricht die Leiter wieder, und dann sinkt die
betrogene Menschheit immer wieder in höllische Ab-gründe.
Aber die fixe Idee, und besonders die meine, ändert sich
nicht, auch wenn sich wieder und wieder die Himmels(!)leiter
in die Abgründe des Verderbens tiefer und tiefer
fortsetzt, wo Kampf, Totschlag, Wut, Mordgier, kurzum
der Krieg und wieder der Krieg die alleinige Auswertung
aller Geschenke des menschlichen Ingeniums ist und allen
deutlich begriffenen Segen dieser Geschenke ebenso deutlich
in Fluch und Verderben verwandelt.”
Hauptmann ist entsetzt über die Bombenangriffe auf
wehrlose Städte, ja er ahnt schon die Gefahr der Atomwissenschaft.
Dazu lesen wir: „Zwar erst neuerdings sind uns
Naturerkenntnisse ungeheuerster, allergefährlichster Art
aufgegangen, die doch wiederum unbegreifliche Wunder
bedeuten. Blind, scheint es, gibt die Natur sich preis. Aber
wenn sie uns überschüttet mit Wohltaten, verbindet sich mit
diesem Tun etwas wie satanische Gleichgültigkeit.”
Wir tun es ja ständig, – wenn auch im übertragenen
Sinne – unsere Blicke über irgendwelche Zäune
schweifen zu lassen. Schuld daran ist zum guten
Teil jenes seinem Ursprung nach so schwer zu bestimmende
und jedem Menschen innewohnende Streben nach
Wissen und Gewißheiten, was in unserem Sprachgebrauch
schlichtweg die Neugier ist. Daß diese sich wiederum in
zwei wesentliche Seinsformen aufteilt, die Sensationslust
und die Wißbegierde, sei nur am Rande erwähnt, zumal der
langen Vorrede Sinn auf ein vollkommen anderes Ziel
zustrebt, als sich bislang vermuten läßt. Denn, wenn auch
die Neugier in unterschiedlicher Weise und Kräftigkeit
unser Dasein prägt, so kann man dennoch nur auf das neugierig
sein, was, in welcher Form auch immer, unsere
Wahrnehmung gestreift hat. Anders gesagt, es bedarf
immer des Anstoßes von außen um die in uns schlummernde
Neugier zu wecken. Das wiederum, ist ein nicht unwesentlicher
Auftrag, dem sich Zeitungen, Zeitschriften, ja
Informationsmedien schlechthin, vepflichtet fühlen – so
auch der Gottesfreund.
„Ein Blick über den Zaun”
ANDREAS NEUMANN-NOCHTEN
Für Hauptmann muß, sagen uns die ´Christophorus`-
Fragmente, die neue Welt kommen, ein neues Weltalter.
Kommunismus und Kapitalismus, schreibt er, kämen dafür
nicht mehr in Betracht, „weil wir ja selbstverständlich einer
für alle und alle für einen stehen müßten. Ebensowenig die
komplizierten Fragen der religiösen Bekenntnisse ... Es
bereiten sich Dinge vor, die einer allgemeinen Umwälzung
des Menschengeschlechts gleichkommen.” „So über alle
Maßen sind die Anfangsgeschenke dieses Weltalters:
Maschinen, Fernhören, Fernsehen und so fort, daß der einfache
Mensch sie gar nicht mehr sieht und nur umfassende
Geister sie einigermaßen begreifen. Was angeblich durch
Luther in der Hauptsache reformiert wurde, war das Christentum,
die Hauptidee des vorigen Weltalters. Diese
Hauptidee... liegt in der Agonie. Dagegen fehlt dem neuen
europäischen Weltalter noch die Hauptidee.” – Solche „Ideen”
des Nobelpreisträgers lesend möchte man vieles fragen ...
Auch wenn er nachdenkt über die Weltangst, über den
Sinn des Lebens, über den wahren Menschen. Dazu,
schreibt Hauptmann, habe der Dichter nur das Wort: „Die
Sprache ist der Menschheit allerhöchster Besitz. Sie allein
trägt den Geist. Und was man auch Übles und Herabwürdigendes
über Menschen sagen mag, die Sprache ist ihr
unantastbarer Adelsbrief zur Gottheit ... die Lösung aller
Fragen des Lebens ruht in ihr, seelischer, denkerischer und
metaphysischer Art, und schließlich des Menschen Erkenntnis
seiner selbst.”
Ganz folgerichtig schreibt deshalb Gerhart Hauptmann
in einer seiner letzten überlieferten Äußerungen über sich
selber: „Es steckt viel Ungehobenes in meinem Werk, das
der Gegenwart und künftiger Zeit viel, viel helfen kann”; -
der 85-Jährige ist noch gar nicht bescheiden geworden. �
Vor einigen Jahren fiel mir die ehrenvolle Aufgabe zu, im
Auftrag eines kleinen Verlages die Satz und Layoutarbeiten
für „Schlesien in Kirche und Welt” erledigen zu können. Zu
meiner Schande mußte ich gestehen, die Publikation zwar
äußerlich hin und wieder in Augenschein genommen zu
haben, aber nie neugierig genug war, auch einen Blick hinein
zu tun. Bei einem Telefonat mit dem Herausgeber Herrn
Visitator Dr. Joachim Giela fragte dieser mich seinerzeit,
ob es für mich nicht problematisch sei, sozusagen für die
Konkurrenz tätig zu werden. Nachdem ich ihn bei den Jubiläumsveranstaltungen
der Gemeinschaft in Wiesbaden kennenlernen
durfte, kann ich mir lebhaft sein verschmitztes
Lächeln bei dieser Frage vorstellen.
Ein knappes Jahr habe ich damals die Herausgabe der
Zeitschrift als Beobachter begleitet, habe den Blick über
den Zaun werfen können ... und bin neugierig geblieben.
„Schlesien in Kirche und Welt” richtet sich an die Katholiken,
die ihre Wurzeln im alten Erzbistum Breslau
haben. Das heutige Bistum Görlitz entspricht jenem Teilgebiet
des Erzbistums Breslau, das bei Ende des Zweiten