Karin Daecke GESTALTTHERAPIE QUO VADIS Auf „spirituellen ...

zung und Abgrenzungì macht (1999, 367 ff). Nach Perls ist die Konfluenz eine neurotische Kontaktstˆrung.
DER THEOSOPHISCHE EVOLUTIONSGLAUBE UND SEINE INTROJEKTLAST
Diese Spiritualit‰t und ihr Evolutionsglaube, seine alten und neuen Programmatiken f¸hren uns zu H. Blavatskys
Theosophie und der daraus entstandenen Theosophiebewegung (Daecke 2006, Bd 1, 121 - 307).
Denn diese bestimmt die Spiritualit‰t, die ¸ber den transpersonal-psychologischen Einfluss aus Esalen und
R¸tte und aus den modernen Evolutionsmissionen in die GT einstrˆmt.
Die Theosophiebewegung erhebt den Anspruch, die neue Weltreligion zu verbreiten, welche die Menschheit auf
die n‰chst hˆhere Evolutions- und Zivilisationsstufe f¸hren wird, da sie alle Religionen, Philosophien, Esoterik-
und Heiltraditionen der Welt in sich vereinen und den Menschen so Erlˆsung und Weltfrieden bringen kˆnne.
Ihre Chefin Ferguson erkl‰rte 1980 die TP zum modernsten Werkzeug dieser Mission, wor¸ber ein gegenseitiger
Nutzbezug entstand. Die theosophischen Anleihen bei Buddhismus, Sufismus, Hinduismus, christlichem
Glauben f¸hren aus den traditionellen Religionen heraus. Dasselbe gilt auch f¸r die benutzten psychotherapeutischen
Verfahren.
Die manich‰ische Gnosis und ihr Dualismus
Statt der angek¸ndigten Friedensausrichtung tradiert der in allen Theosophielehren enthaltene Glaubenskern
aus der Manich‰ismuslehre einen asketischen Gnosis- und gˆttlichen Urmenschenglauben mit absolutem
Reinheits- und Gotteskriegerbezug (Daecke 2006, Bd 1, 130 - 162). Es geht n‰mlich darum, die gˆttliche
Weisung mˆglichst Ñreinì zu empfangen, damit Ñeinsì zu werden und die Macht des Dunkels f¸r immer zu
bannen. Identifiziert sich der Adept mit dieser Totalit‰t, werden zunehmend mehr inner- und auflerweltliche
Bereiche in den kosmisch-spirituellen Krieg der M‰chte des Lichts gegen die M‰chte der Finsternis (Dualismus)
der manich‰ischen Glaubenslegende verstrickt. Nach dieser wurde der Urmensch n‰mlich eigens als
Instrument zur Austragung dieses Kriegs von den gˆttlichen Eltern (ÑVater der Grˆfleì, ÑMutter des Lebensì)
mitsamt der Erde als Kampfb¸hne erschaffen. Er und die an ihren gˆttlichen Ursprung erinnerten
Menschen sollen die Sch‰ndung, Verunreinigung der gˆttlichen Welt und ihrer Lichtwesen durch die D‰monen
der Gˆttin der Finsternis, durch Abspaltung (Selektion) aller Dunkelelemente und R¸ckeroberung aller
Lichtelemente und deren Sicherung im kosmisch-spirituellen Reich (Evolution) ungeschehen machen 17 .
Da sich darin der Lebenssinn von Urmensch, Mensch und Erde erschˆpft, setzt diese Gnosis eine apokalyptische
Dynamik mit totalem Licht-/ Reinheitsideal- und Opferbezug frei.
Dieser in allen Theosophievarianten enthaltene Glaubenskern initiiert mit seinem Licht-Finsternis-Kampf und
alles Lebendige aufzehrenden Totalit‰t auf psychodynamischer Ebene die Struktur einer narzisstischen Spirale,
die den Verlust des in der GT so wichtigen differenzierenden und damit Koexistenz sichernden Kontakt- und
Abgrenzungsbezugs bewirkt. Sein SELBST-Ausdehnungsanspruch ist endlos und n‰hrt sich aus einer Vernichtungshaltung,
Abwertung gegen¸ber allem vom neugnostischen Reinheits- und Lichtevolutions- bzw.
gnostischen Weisungsideal Abweichenden im Inneren und im Auflen. Er fordert den authentischen Selbstprozess
bis in die Ichfunktions- und Leibebene hinein als Opfer ein. Diese manich‰istische Kulturfolie ist die
glaubensgeschichtlich ‰lteste Totalit‰t und Dualismus tradierende Introjektionsstruktur. Ihre Tradierung erfolgt
¸ber f¸nf Identifikationsstufen (Daecke 2006, Bd 1)).
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