Karin Daecke GESTALTTHERAPIE QUO VADIS Auf „spirituellen ...

Diesmal ist Ausrichtungsideal, gnostisch-telepathische Eingaben, Weisungen meditativ zu empfangen oder
sich ¸bermitteln zu lassen, was ÑHˆherentwickelte sehenì oder Ñmedial Begabtenì von aufgestiegenen
Meistern, Geistf¸hrern empfangen. Der esoterische Psychomarkt quillt von Psychagogen, spirituellen WEGf¸hrern,
Meistern und Gurus ¸ber. Hier wird die spirituell-narzisstische Ausgestaltung der neurotischen
Abwehrstrukturen wie Konfluenz, Projektion, Spaltung, Retroflexion mit ihren Idealfixierungen und abh‰ngigkeitsfˆrdernden
Ichfunktionsverlusten 21 und allo-/ autoplastische (Perls 1944/1989, 51) Abwehrkollusionen
zu Einkommen sichernden Ressourcen.
Evolution‰r-spiritueller und emanzipatorischer Individuationsbezug
Dieser modernen Evolutionsmission dient die ÑFreilegung des gˆttlich reinen Seinsì als innerweltlicher Evolutions-
und Grundbezug, der das Erarbeiten der Teilhabe an der Ñhˆchsten Entwicklungsstufeì zum auflerweltlichen
Evolutions- bzw. spirituell-weltlichen Grundbezug weitet. Hierf¸r wird der neugnostische
F¸hrerschafts-Gefolgschaftsbezug zum inner- und auflerweltlich wirksamen Introjektions- und Individuationsentwicklungsbezug
(z. B. D¸rckheims, Hubbards etc. Individuations-, Feldkarrierebezug etc.).
Dagegen liegt der emanzipatorischen GT an einer prozessorientierten St‰rkung der individuellen Selbstwahrnehmung
und -entwicklung und an einer hierzu fˆrderlichen Arbeit an den genannten pathologischen
Abwehrstrukturen, wobei der Klient in seiner Person, Lebensausrichtung etc. freigelassen bleibt.
Hierbei wird auf eine konfliktverarbeitungsorientierte Zur¸cknahme der ausgelagerten Selbstanteile (bei
Projektion und Spaltung) und hierf¸r
- auf die Entwicklung eines auf selbstst‰ndigem, realit‰tsorientiertem Wahrnehmen, Zuordnen, differenzierendem
Denken (ÑDurchkauenì) beruhenden Assimilations- und Abgrenzungsvermˆgens und
- auf die Fˆrderung einer gesundheitsfˆrderlichen Gegenwehr im Selbstverantwortungsbezug geachtet.
So lˆsen sich auch die von der neurotischen Abwehr gespeisten Dualismen und die im spirituellen Idealfixierungsbezug
entstandenen retroflexiven Abwehr- und Abh‰ngigkeitssymptome, w‰hrend die zu schwach
entwickelten oder verk¸mmerten Ichfunktionen erstarken.
Auf diese Weise antwortet die Gestalttherapie den evolution‰r-spirituell evozierten oder verst‰rkten Schw‰chen
aber auch der neu ausgestalteten ideologischen Altlast und ihren Folgen. Sie kann dies mit ihren konzeptionell-praxeologischen
Basiskonzepten nicht nur emanzipatorisch sondern auch ethisch-kurativ verantwortungsbewusst
(vgl. Ethikrichtlinien). Hierbei setzt sie dem erneut politisch spirituell ausgreifenden Irrationalismus und
dessen statischen Dualismus ihr dialektisch und antithetisches Wahrnehmungs- und Differenzierungsprinzip
entgegen (Daecke 2007, 49 - 57), zumal es der GT von jeher darum geht, die Gegens‰tze mehr vom dynamischen
Aspekt her aufzufassen als von ihren statischen Klassifikations- und Bewertungsrastern (Lewin
1931).
Diese wertvollen Potenziale gehen der GT mit der Dominanz des spirituellen Selbst-/ Holismusbezugs verloren.
SPIRITUELLER VERSUS STRUKTURELLER GANZHEITSBEZUG
In die GT dringt der spirituelle Selbst- und Grundbezug meist ¸ber die Anlehnung an die Gestalttheorie des
Brentano-/ Meinong-Sch¸lers und Begr¸nders der Grazer Gestaltpsychologie Chr. Ehrenfels (1890) und seinen
kosmogenen Einheits- und Ordnungsbezug ein.
Dieser liefl einen irrationalistischen Ganzheitsbezug entstehen, der dem radikalen nationalistisch antisemitischen
Programmatikeinfluss der P‰dagogen Lagarde und Langbehn (1851-1907) entgegenkam, wobei Letzterer
auch ein Anh‰nger der f¸r die Systemiker bis heute wichtigen hypnotisch intuitiven Heilmethode war.
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