Jahresbericht 2011 (PDF) - Institut für Europäische Geschichte Mainz

FORSCHUNGSTÄTIGKEIT
bereiche einsetzte, die Glauben und Leben,
Gesellschaft und Politik in Europa veränderte
und damit zugleich Grundlagen des modernen
Europa schuf. Zu den Wirkungen dieser Transformation,
die sich vor allem in Auseinandersetzung
und Kontroverse abspielte, gehört in
einer für Europa kennzeichnenden Weise die
Ausbildung von Konfessionen mit einander ausschließendem
Wahrheitsanspruch, aber auch
das Entstehen von religiösen und gesellschaftlichen
Gruppen, die sich der konfessionellen
und politischen Integration entzogen und so
eine hohe Mobilität entwickeln konnten. Die
Fragestellung des Forschungsbereichs richtet
sich auf die auslösenden Faktoren, die Abläufe,
Ergebnisse und Wirkungen solcher Wandlungsprozesse,
die in exemplarischer Fokussierung
untersucht werden: als kommunikativ vermittelte
Vorgänge, die der Forschungsbereich unter
zwei Schwerpunkten bündelt.
Streitkultur
Dieses Modul hat die Entstehung und Konsolidierung
konfessioneller Identitäten zum
Gegenstand, vermittelt durch die vor allem in
der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts geführten
theologischen Kontroversen und deren
umfassende kommunikative Relevanz. Hier
wurden nicht nur eine nachhaltige Transformation
lehr- und bekenntnismäßiger Grundlagen,
sondern auch eine weitgreifende Differenzierung
sowohl auf geistesgeschichtlicher Ebene
als auch in den Bereichen von Politik und Gesellschaft
in Gang gesetzt.
Das Projekt Kontroversliteratur und »Streitkultur«
in der nachinterimistischen Zeit arbeitet
erstmals die großen, nach dem Augsburger
Interim (1548) einsetzenden innerprotestantischen
Kontroversen systematisch auf (Irene
Dingel mit Kęstutis Daugirdas, Jan-Martin Lies
und Hans Otto Schneider). Das Vorhaben wird
durch die Union der deutschen Akademien
finanziert. Zwei Bände der Edition Controversia
et Confessio sind mittlerweile erschienen,
die Arbeiten an zwei weiteren Bänden sind
weit fortgeschritten, darunter ein Sonderband
zu »Auseinandersetzungen um tritheistische
Positionen der Antitrinitarier in den 1560er Jahren«.
Aus dem Forschungszusammenhang gingen
zahlreiche Vorträge und Aufsätze hervor.
Daran schließt sich die von der Evangelischen
Kirche in Deutschland geförderte Neuedition
der Konkordienformel von 1577 als religiös und
politisch relevantes Konsensdokument im Rahmen
der Edition der Bekenntnisschriften der
evangelisch-lutherischen Kirche (BSELK) an
(Irene Dingel mit Marion Bechtold-Mayer).
Das Projekt Lutherische Theologie und Protestantismus
in Polen, 1548–1650 (Henning P. Jürgens)
fragt nach den Verbindungen der Polen
mit den deutschen Universitäten und nach der
Beteiligung Polens und Litauens an den theologischen
Debatten im Gefolge des Interims.
Dabei stehen die Themen des Transfers und der
öffentlichen Kommunikation im Mittelpunkt;
ein geographischer Schwerpunkt lag auf dem
Königlichen Preußen.
Ein Internationaler Studientag »Neue Forschungen
zu Matthias Flacius Illyricus« am 07.
Juni 2011 widmete sich einem der wichtigsten
Exponenten der protestantischen Streitkultur
und lutherischen Exilanten unter historischen
wie theologiegeschichtlichen Fragestellungen
(s.S. 24f.).
Religion und Mobilität
Dieses Modul steht mit jenem zur »Streitkultur«
in engem Zusammenhang. Es zielt darauf,
einerseits die durch Auseinandersetzungen
in Gang gesetzte »Konfessionsmigration« zu
erfassen, fragt andererseits aber auch danach,
inwiefern nicht religiös motivierte Mobilität
(z.B. von Kaufleuten u.a.) Rückwirkungen auf
die Entstehung religiöser Konflikte begünstigt
und zur Entwicklung von Streitkulturen geführt
hat. Im DFG-geförderten Projekt Erzwungenes
und selbstgewähltes Exil – die Kultivierung des
Exilantentums und seine Auswirkungen auf Theologie
und Gesellschaft (Irene Dingel mit Carsten
Brall und Vera von der Osten-Sacken) werden
solche streitkulturellen Phänomene aufgearbeitet,
die in Mobilität und Exil mündeten: Das
lutherische Exil im Heiligen Römischen Reich
sowie das Netzwerk der von Gnesiolutheranern
geprägten Antwerpener Gemeinde samt der
Wechselwirkungen von konfessioneller Theologie
und Migration. In dem Projekt entstehen
eine Habilitationsschrift und eine Dissertation
sowie eine Datenbank mit Biographien lutherischer
Exilanten.
Das Projekt Religion, Mobilität und interkulturelle
Kommunikation – das frühneuzeitliche Spanien
und das protestantische Europa (Thomas
Weller) untersucht die soziale Praxis und die
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