Jahresbericht 2011 (PDF) - Institut für Europäische Geschichte Mainz

VERANSTALTUNGEN
1875); Leonhard Hell, Mainz (Zwischen Geistesverwandtschaft
und gezielter Rezeption. Französische
und deutsche katholische Ökumeniker
der Zwischenkriegszeit); Matthias Wolfes, Berlin
(Moderne Theologie und nationale Grenzen.
Friedrich Siegmund-Schultzes Projekt einer theologischen
Überarbeitung politischer und kultureller
Demarkantionslinien); Johannes Hund,
Mainz (Vom Amt in der Kirche. Das Scheitern
transatlantischer Kommunikation und der Konsens
im persönlichen Gespräch bei Wilhelm Löhe
und Carl Ferdinand Wilhelm Walther); Thomas
Hahn-Bruckart, Mainz (Internationale Wissenschaftsbeziehungen
freikirchlicher Theologie im
19. Jahrhundert).
Fürstinnen und Konfession.
Beiträge protestantischer Herrscherinnen
zu Religionspolitik und Bekenntnisbildung
Interdisziplinäres und internationales Kolloquium
vom 24. bis 26.03.2011 in der Forschungsbibliothek
Erfurt / Gotha, Schloss Friedenstein
Gotha
Protestantische Fürstinnen haben seit dem
16. Jahrhundert beträchtlichen Einfluss auf die
Religionspolitik ihrer Territorien ausgeübt. Sie
traten z.B. als Schutzherrinnen »ihrer« Theologen
auf und nahmen auch Partei im Streit um
theologische Positionen. Dem diente die Formulierung
eigener Bekenntnisse, die nicht nur
die individuelle Rechtgläubigkeit belegen sollten,
sondern auch übergreifende Geltung beanspruchen
konnten. Die von Vera von der Osten-
Sacken mit Daniel Gehrt (Gotha) veranstaltete
Tagung nahm diese Frauen als Gestalterinnen
höfischer Realitäten und teils europaweit, teils
nur im eigenen Wittum agierende Religionspolitikerinnen
in den Blick.
Ein Tagungsbericht erschien bei h-soz-kult.
URL: .
Vorträge: Anne-Simone Knöfel, Gotha (Fürstinnen
als Ehestifterinnen im konfessionellen
Zeitalter); Dörthe Buchhester, Greifswald
(»das euer liebden ja bei der wahren religion
bleyben und ya nyt abfallen«: Maria, Herzogin
von Pommern [1515–1583], Schwester Johann
Friedrichs des Großmütigen von Sachsen);
Court nay Konshuh, York (Herzogin Katharina
von Sachsen [1487–1561] im Spannungsfeld zwischen
Familien- und Religionspolitik); Rosemarie
Lühr / Daniela Prutscher, Jena (Genderbedingte
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Kommunikationsnetze frühneuzeitlicher Fürstinnen
im mitteldeutschen Raum); Matthias
Müller, Mainz (Die mythische Heldin als Fürstin
– die Fürstin als mythische Heldin. Spuren eines
Rollenbildes protestantischer Fürstinnen in der
Malerei Lucas Cranachs); Heide Wunder, Kassel
(Fürstinnen und Konfession im 16. Jahrhundert;
Öffentlicher Abendvortrag); Ernst Koch, Leipzig
(Herzogin Dorothea Susanna von Sachsen-
Weimar [1544–1592] und die Pflege der Memoria
ihres Gemahls); Ute Gause, Bochum (Passionsfrömmigkeit
als Bekenntnis – die junge Henriette
Catherine Freyin von Friesen [1648–1726]); Inge
Mager, Hamburg (Das Vermächtnis der Laientheologin
Elisabeth von Calenberg-Göttingen für
ihre Untertanen und für ihre Kinder); An dreas
Waczkat, Göttingen (Sophie Elisabeth von
Braunschweig-Lüneburg: Ihre geistlichen Dichtungen
und Lieder in ihrer Beziehung zu Heinrich
Schütz); Vera Faßhauer, Jena (Die Herzoginwitwe
Dorothea Maria von Sachsen-Weimar
[1574–1617] als Verfechterin dynastischer Interessen);
Bettina Braun, Mainz (Die Pfälzer Kurfürstinnen
– Gestalterinnen oder Randfiguren
einer wechselvollen Religionspolitik?); Siegfried
Bräuer, Berlin (»... gleich sowohl Fleisch und
Blut wie ein anderer Mensch«. Herzogin Sibylle
von Sachsen in den Briefen an ihren gefangenen
Mann [1547–1552]); Katrin Keller, Wien (Zur Rolle
der Kurfürstin Anna von Sachsen [1532–1585]
in der sächsischen Konfessionspolitik); David
Scott Gehring, Madison / USA (Foedus et Fractio:
Queen Elizabeth, The Formula of Concord,
and the Protestant Cause); Vera von der Osten-
Sacken, Mainz (Herzogin Dorothea Susanna von
Sachsen-Weimar [1544–1592] und die ernestinischen
»Exules«); Hendrikje Carius, Erfurt (Religionspolitik
und Recht. Zur Herrschaftspraxis der
Herzoginwitwe Dorothea Susanna von Sachsen-
Weimar [1544–1592]); Lothar Berndorff, Berlin
(»Und sind für uns selbst aus Gottes Wort
unterrichtet, was wir wissen, was wir glauben
und wie wir unsere Kinder unterrichten sollen«.
Margarethe von Mansfeld und der Streit um das
Ius Patronatus [1573–1575]); Siegrid Westphal,
Osnabrück (Die Witwe Pfalzgräfin Anna von
Pfalz-Neuburg [1552–1632] und die Auseinandersetzung
mit ihrem Sohn über die Rekatholisierung
der Pfalzgrafschaft); Irene Dingel, Mainz
(Resümee).