Reader - Deutsches Polen Institut

Dr. Mirosława Zielińska (Breslau)
Kanon und Gedächtnis ohne Berührungspunkte (?)
Vermittlungsstrategien der Texte Tadeusz Różewiczs
Mirosława Zielińska, Dr., Studium der Germanistik an der Universität Wrocław, Promotion zum Dr.
phil. 2001 an der Universität Wrocław; wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für deutsche Literatur
und Kultur des 19. und 20. Jahrhunderts, IFG der Universität Opole (2001-2009); seit 2009 wissenschaftliche
Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Germanistik im Willy-Brandt-Zentrums der Universität
Wrocław, arbeitet an ihrer Habilitation zum Thema Kulturtransfer polnischer Kultur im deutschsprachigen
Raum seit der sog. »polnischen Welle«. Fallbeispiel: Fünfzigjährige Präsenz von Tadeusz
Różewicz im deutschsprachigen Raum (1959-2009). Forschungsschwerpunkte: Literatur – Erinnerung
– Identität; deutsch-polnischer Kulturtransfer im 19. Und 20. Jahrhundert.
Die Ausarbeitung von Vermittlungsstrategien
der Różewicz-Texte – erfolgt unter zwei Aspekten:
- dem des kulturellen Gedächtnisses der rezipierenden
(deutschsprachigen) Kultur als Dekodierungsgrundlage
der rezipierten Texte;
- dem des kommunikativen, wie auch des
kollektiven Gedächtnisses der rezipierenden
(deutschsprachigen) Kultur, die als Grundlage
der Kommunikation mit dem literarisierten
Gedächtnis des »Anderen« verstanden werden.
Aufgrund der Abweichungen im Traditionskanon
wurden in der frühesten Rezeptionsphase
entweder die literarischen Kodes der
Weltliteratur oder der als »anti-kanonisch«
verstandene Bezugsrahmen des Innovativ-
Avantgardistischen zur wichtigsten »gemeinsamen«
Dekodierungsgrundlage der Różewicz-Texte
erklärt. Definiert man die »Fremdheit«
als Voraussetzung eines »anderen Sinnhorizonts«
des zu Rezipierenden, erschöpft
sich diese normative Zuschreibung keinesfalls
in der »Unvertrautheit« des tradierten Kanons
und der kulturellen Kodes der polnischen Literatur,
sondern macht auf die Tragweite des
deutsch-polnischen »Gedächtniskonflikts«
aufmerksam.
Eine der wichtigsten »Domestizierungsstrategien«
des »anderen« (kollektiven) Ge-
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dächtnisses war in der Frühphase der Różewicz-Rezeption
das Konstruieren von einem
gemeinsamen Dialograum, zu dessen Grundlage
das kommunikative Gedächtnis der
Kriegsgeneration(en) gemacht wurde.
Durch die Einbindung in die aktuellen Diskurse
der 1960er Jahre (»Kahlschlaglyrik«, »Lyrik
nach Auschwitz«, die sprach- und kulturkritische
Lingua Franca der Avantgarde-
Dichtung) konnte das Konfliktpotenzial des
»anderen« Gedächtnisses des lyrischen Ich
neutralisiert werden [Folie 1].
Der nun verwandelte Bezugsrahmen des Kulturtransfers
der polnischen Literatur im
deutschsprachigen Raum geht einerseits auf
die grundlegenden Schwerpunktverschiebungen
innerhalb der Gedächtnisdiskurse
von beiden Kulturen in den letzten zwei Jahrzehnten
zurück, andererseits bestätigt dieser
die Relevanz des als Interaktionsgrundlage
funktionalisierten »kulturellen Dialogs«. Der Fokus
der Auseinandersetzungen mit dem
Spätwerk (und Gesamtwerk) Różewicz’ ist
nicht mehr auf Überbrückungsstrategien des
»Anderen« gerichtet, sondern konzentriert
sich auf die Ausarbeitung von komplexen Zusammenhängen,
die das »Andere« vermittelbar
zu machen versuchen [Folie 2].