KERYKS - Uniwersytet Warmińsko-Mazurski

KERYKS
Od Redakcji
VII/2008
8
Od Redakcji
Drodzy Czytelnicy
Ostatnimi czasy wielu naukowców, szczególnie tych prowadz¹cych
badania w ramach nauk spo³ecznych, zajmuje siê zjawiskiem
pluralizmu – zjawiskiem, którego zasiêg oraz oddzia³ywanie na
kszta³t otaczaj¹cej nas rzeczywistoœci stale siê zwiêksza. Dotyczy
ono spo³eczeñstw zdeterminowanych przez ró¿norodne si³y walcz¹ce
pomiêdzy sob¹ o wp³ywy i znaczenie. Obszarów, sfer czy
te¿ domen, w których nadal obowi¹zywa³yby ustalone regu³y postêpowania,
w dzisiejszym œwiecie nie pozosta³o ju¿ wiele; niemal¿e
we wszystkich sferach ¿ycia mo¿liwe s¹ alternatywy. Pluralizm
jako zjawisko spo³eczne nie omija równie¿ religii. Religia
sama sta³a siê zjawiskiem bardziej z³o¿onym, mo¿na powiedzieæ
– pluralistycznym. £¹czy siê to tak¿e z funkcjonowaniem Koœcio-
³ów w ci¹gle zmieniaj¹cej siê rzeczywistoœci. W obliczu pluralizmu
musimy dokonywaæ wyborów, tak¿e tych dotycz¹cych wartoœci.
Ró¿ne orientacje œwiatopogl¹dowe i procesy myœlowe nie
daj¹ siê ju¿ po³¹czyæ w jeden hierarchiczny system wartoœciowania.
Ten proces ró¿nicowania rzeczywistoœci ulega ustawicznemu
przyspieszeniu; czasy wspó³czesne nazywane s¹ chêtnie postmodernizmem.
Poniewa¿ pojêcie „wartoœæ” – czy te¿ „wartoœci”
– jest dzisiaj jednym z najbardziej wieloznacznych terminów, istnieje
bowiem wiele jego definicji i klasyfikacji, obecny numer
czasopisma „Keryks” poœwiêcony zosta³ w ca³oœci w³aœnie problematyce
wartoœci w postmodernizmie.
Dzia³ artyku³ów otwiera opracowanie autorstwa abp. Stanis³awa
Wielgusa. Czytelnik znajdzie tu klarown¹ odpowiedŸ na pytanie,
czym jest postmodernizm. Autor zaczyna j¹ od przedstawienia
filozoficznego rozumienia tego pojêcia, po czym wskazuje na
znaczenie wielu jego aspektów. Do powy¿szej problematyki nawi¹zuj¹
dwa kolejne artyku³y. W pierwszym Leon Dyczewski pisze
o miejscu i roli wartoœci w kulturze nierozerwalnie zwi¹zanej
z ¿yciem spo³ecznym cz³owieka. Przedstawia m.in. klasyfikacjê
wartoœci oraz zastanawia siê nad zmianami zachodz¹cymi od czasu
zaborów w kanonie wartoœci polskiego spo³eczeñstwa. Z kolei
abp Józef ¯yciñski okreœla rolê wartoœci humanistycznych we
wspó³czesnych przemianach kulturowych. W pog³êbiony sposób dociera
do korzeni za³amania siê – siêgaj¹cej staro¿ytnoœci – afirmacji
cz³owieka jako istoty racjonalnej i wolnej. Podobnie w kontekœcie
europejskim analizuje z jednej strony wyzwania, a z drugiej w¹tpliwoœci
zwi¹zane z badaniami problematyki wartoœci Regina Polak.