Die Balkankriege 1912/13 Erster Weltkrieg: Die 2. und 3. OHL ...

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Service 4 Einzug der Befreier in Wien am 13. September 1683 nach dem Entsatz der belagerten Stadt in der Schlacht am Kahlenberg, 12. September. Holzstich, um 1860, nach einer Zeichnung von Wilhelm Camphausen, spätere Kolorierung. Bereits 1529 belagerten Truppen des Osmanischen Reiches die kaiserlich-erzherzogliche Haupt- und Residenzstadt Wien. Die Belagerung scheiterte am entschlossenen Widerstand, an zu geringer Belagerungsartillerie und an schlechten Witterungsbedingungen. Die Osmanen zogen ab, beherrschten ab 1541 allerdings große Teile des benachbarten Ungarn. 1664 misslang ein erneuter Versuch, Wien zu erobern, bereits beim Anmarsch auf die Stadt. Bei St. Gotthard/Raab (heute Szentgotthárd in Ungarn) konnte einem osmanischen Truppenteil eine vernichtende Niederlage beigebracht werden. Daraufhin wurde zwischen dem Osmanischen Reich und dem Habsburgerreich ein zwanzigjähriger Friede geschlossen. Noch vor Ablauf der Friedensfrist begann das Osmanische Heer unter dem Großwesir Kara Mustafa im Frühjahr 1683 erneut einen Feldzug gegen den »Goldenen Apfel« Wien, wie die Türken die Stadt unter anderem nannten. Die 120 000 Mann starke Truppe – manche sprechen gar von bis zu 350 000 Mann, die schließlich vor Wien standen – setzte sich am 31. März 1683 in Adrianopel (heute Edirne, Bulgarien) in Bewegung. Nach etlichen Gefechten erreichte sie in der zweiten Juliwoche die Umgebung von Wien. Ab dem 15. Juli 1683 belagerten die Truppen die modern befestigte Stadt, was mit einer Verheerung des Umlandes einherging. Hinter den Stadtmauern und Bastionen standen rund 10 000 Verteidiger unter Waffen, die von Ernst Rüdiger Graf Starhemberg kommandiert wurden, unterstützt von etwa 5000 Wiener Bürgern. Schon bald neigten sich die Lebensmittelvorräte dem Ende zu. Seuchen brachen aus, welche die Verluste bei den Verteidigern der Stadt und der Bevölkerung noch zusätzlich in die Höhe schnellen ließen. Hungersnöte plagten auch die Belagerer, denn 120 000 Soldaten, ihre Pferde und der dazugehö- Das historische Stichwort 22 Militärgeschichte · Zeitschrift für historische Bildung · Ausgabe 2/2008 Der Entsatz von Wien im September 1683 rende Tross wollten versorgt werden. Die Belagerten kämpften mit zunehmender Verbissenheit und dem Mut der Verzweifelung. Nach damaligem Kriegsbrauch erhielten einfache Soldaten und Hilfstruppen geringen Sold. Ihre Entlohnung war die Beute: Eine eroberte Stadt war drei Tage lang zur Plünderung freigegeben. Das osmanische Vorgehen unterschied sich allerdings von den üblichen Belagerungen. Die Truppen Kara Mustafas verfügten über zu wenig schwere (Belagerungs-)Artillerie. Somit konnten die Befestigungen weder im Sturm genommen noch sturmreif geschossen werden. Also verlegten die Truppen sich auf die langsameren Belagerungstaktiken des Sappeurkrieges (= Grabenkrieg) und des Mineur- krieges. Beim sogenannten Minenkampf wurden unterirdische Stollen an die Bastionen Wiens getrieben, mit Schießpulver gefüllt und gezündet, was Teile der Befestigungen zum Einsturz bringen sollte. Die Gegentaktik bestand darin, selbst Tunnel zu bauen und den Angreifer zu überwältigen. Ein nicht geringer Teil der Belagerung spielte sich also unterirdisch ab. Die Lage in Wien Anfang September war verzweifelt, die Stadt stand kurz vor dem Fall. Die osmanischen Belagerer hatten jedoch die nahe an Wien heranreichende Erhebung des Kahlenberges – einen Ausläufer des Wienerwaldes – weder besetzt noch aufgeklärt. Außerdem hatten sie es versäumt, sich in ihrem Rücken durch eine zweite Befesti- akg-images
gungslinie zu sichern. Dadurch erhielt die eilig zusammengestellte Armee zum Entsatz der belagerten Stadt ihre Chance. Allerdings hatte es dazu großen diplomatischen Geschicks bedurft. Das »christliche Abendland« war auf dem Kontinent Europa zwar als Idee vorhanden, tatsächlich rangen aber unterschiedliche Mächte um die Vorherrschaft. Ein Dauerkonflikt bestand zwischen dem Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation und Frankreich, doch König Ludwig XIV. von Frankreich unternahm nun zumindest keine militärischen Aktivitäten gegen das Reich. Somit herrschte Ruhe an dessen Westgrenze. Für die Aufstellung der Entsatzarmee mussten vorhandene Pflichten zur Heerfolge genutzt und zahlreiche Drohungen ausgesprochen werden, Geld musste fließen und Zugeständnisse wurden gemacht, um die Allianz zur Rettung Wiens zu schmieden und sich von mehr oder weniger souveränen Staaten Truppen stellen zu lassen. An den Verhandlungen waren neben dem Kaiser, diversen Reichsständen, darunter Bayern, Sachsen und der Südwesten des Reiches, auch Papst Innozenz IX., König Jan III. Sobieski von Polen und die Republik Venedig beteiligt. Den Oberbefehl über die so geschaffene Entsatzarmee hatte der polnische König inne, die kaiserlichen Truppen 6 Kara Mustafa (um 1630–1683), türkischer Großwesir seit 1676. Öl auf Leinwand, anonym. akg-images wurden von Herzog Karl V. von Lothringen kommandiert. Die Truppe bestand aus ca. 80 000 Mann, darunter 24 000 polnische, 21 000 kaiserliche, 10 500 bayerische, 9500 südwestdeutsche (Franken, Schwaben, Baden, Hessen) und 9000 sächsische Soldaten. Sie rückte in zwei Kolonnen vor, die sich am 7. September bei Tulln an der Donau vereinigten und dann durch den Wienerwald auf den Kahlenberg vorstießen. Am 12. September eröffnete die polnische Kavallerie, die »Husaria«, mit ihrer Attacke von den Höhen des Kahlenberges die Schlacht und die gesamte Armee kämpfte sich gegen die überraschten Osmanen vor. Der rechte Flügel, bestehend aus polnischen Truppen, hatte den weitesten Anmarschweg; er befand sich im Kampf mit der osmanischen Hauptmacht. Die wirkungsvolle Unterstützung durch das Zentrum unter Max II. Emanuel von Bayern und Graf Christian Friedrich von Waldeck führte schließlich zum Durchbruch in das Lager der Osmanen. Der linke Flügel unter Karl von Lothringen und Johann Georg III. von Sachsen kämpfte sich zeitgleich zum Wiener Becken vor. Durch diese starken Angriffe sowie durch einen Ausfall der Wiener Verteidiger sahen sich die Osmanen in die Zange genommen, worauf die Führung unentschlossen reagierte. Die Osmanen flohen, auf dem Platz blieben 15 000 tote und verwundete Osmanen, die Entsatzarmee zählte 4000 bis 5000 Verluste. Eine festliche Siegesparade beendete am 18. September den Einsatz der Armee und in Teilen auch ihre Existenz, da die nur wegen der osmanischen Bedrohung ruhenden Gegensätze wieder aufbrachen. Den osmanischen Oberbefehlshaber Kara Mustafa erwartete die Todesstrafe. Am 25. Dezember 1683 wurde er in Belgrad auf Befehl des Sultans hingerichtet. Anders als nach der ersten Belagerung Wiens 1529 erfolgte diesmal eine Offensive gegen das Osmanische Reich. In den folgenden Jahren setzten kaiserliche, bayerische, sächsische, polnische und badische Verbände den Türken nach, eroberten in blutigen Kämpfen Ungarn, rückten auf Belgrad und Sarajewo vor. Venezianische Verbände bekämpften die Türken in Griechenland. Der Friede von Karlowitz 1699 beendete diesen Krieg, der Konflikt mit dem Osmanischen Reich schwelte jedoch weiter. Österreich schuf sich durch diese Siege einen Großmachtstatus, beherrschte fortan Ungarn und sicherte seine gemeinsame Grenze mit dem Osmanischen Reich durch die Einrichtung einer besonderen »Militärgrenze«. Es hat nicht an zeitgenössischen Versuchen gefehlt, diesen Konflikt als einen Kampf der Religionen zu deuten: Der Türke sei der Antichrist, sein Heiliges Buch, der Koran, ein Lügengespinst. Er weigere sich, die überkommenen Regeln des Krieges anzuerkennen. Es waren nicht zuletzt die weltlichen und geistlichen Führer des Abendlandes, welche die »Türkenangst« schürten. Allerorten fürchtete man die Grausamkeit, insbesondere gegen Frauen, Kinder und Alte, des plündernden, raubenden und mordenden Feindes. Die Bilder vom »Türken«, die so gezeichnet wurden, dienten nicht zuletzt dazu, die Stellung der Obrigkeiten zu festigen. Darüber hinaus sollten die Menschen für den Kampf gegen die Türken mobilisiert werden. Und der zeitgenössische Prediger Abraham a Sancta Clara sprach von »der Anfrischung der christlichen Waffen wider den Tuerckischen Bluetengel«. Aus den erbeuteten osmanischen Bronzekanonen wurde eine neue Glocke für den Stephansdom gegossen. Die katholische Kirche schuf im Gedenken an den Sieg am 12. September den Feiertag »Mariä Namen«. Im oberösterreichischen Stift St. Florian ist der Kampf gegen die Osmanen in zahllosen Bildern und Skulpturen präsent. Die an den Kämpfen beteiligten Truppenführer verewigten sich und ihre Siege in weltlichen Bauten: Prinz Eugen von Savoyen (»der edle Ritter«) im Wiener Belvedere, Kurfürst Max II. Emanuel von Bayern (»der blaue König«) in Schleißheim und Markgraf Ludwig Wilhelm von Baden (»Türkenlouis«) in Rastatt. Auf den Konflikt sind aber auch kulturelle Importe aus dem Orient zurückzuführen. So fanden der Schellenbaum der osmanischen Musikgruppen, auf dessen Herkunft vor allem der englischsprachige Begriff »Turkish crescent« hinweist, und die ihn zierenden Rosshaarschweife Eingang in die deutsche Militärmusik. � Harald Potempa Militärgeschichte · Zeitschrift für historische Bildung · Ausgabe 2/2008 23
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