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gegenwärtig
Erst waren es nur einige wenige,
und sie hatten eine Vision. Spirituelle
Werte, wie der Glaube an Frieden,
Liebe und absolute individuelle Freiheit,
fanden über junge Leute mit
Blumen im Haar plötzlich den Weg
in eine wohlstandsorientierte und
vor Sicherheitsdenken blinde Gesellschaft.
Die sogenannten Hippies
propagierten ein von bürgerlichen
Tabus befreites Leben. Gemeinsam
mit der 68er-Bewegung war ihnen
das Auflehnen gegen die bürgerlichspießigen
Strukturen. Im Vergleich zu
ihren revolutionsorientierten Altersgenossen
dominierten dabei stärker individualistische
Selbstverwirklichung
als gesellschaftspolitische Konzepte.
Gemeinsam hatten Hippies und 68er
dennoch viel. Die Jugend suchte sich
selbst in der Bewusstseinserweiterung
und ihr Glück in der freien Liebe. Und
wie das eben ist mit Menschen, die
1968. 1988. 2008.
Irgendwie verrückt. Alle feiern 68.
Genau 40 Jahre danach, und das,
obwohl richtige Jubiläen erst nach 50
Jahren begangen werden. Und wie sehr
68 heroisiert wird! „Unser Kampf“ tönt
da beispielsweise der damals 21-jährige
Götz Aly von den Bestsellerlisten – die
Titel-Anlehnung an „Mein Kampf“
von 1924 ist bewusst unglücklich
gewählt. Sicher, das war schon was:
„Unser erfolgreicher Kampf“ gegen
den Vietnamkrieg, den Schah von
Persien, gegen Spießbürgerlichkeit,
Altnazis, BILD und sexuelle Verklemmtheit.
Schade nur, dass es Bild
immer noch so meinungsmanipulativ
wie damals gibt. Und auch Spießbürgerlichkeit
ist, sogar unter Alt-68ern,
nicht ausgestorben. Von Alt- sowie
Neunazis ganz zu schweigen.
Irgendwo muss aber ein Sinn liegen,
dass so viele Medien derzeit einem
Hype erliegen, eine Generation zu
feiern, die justamente das Pensionsalter
den Mut haben, neue Wege zu gehen,
sie ziehen andere Menschen geradezu
magisch an. Wenn eine Bewegung den
Hedonismus zum Lebensinhalt erklärt
und sexuelle Tabus zu einem Tabu,
dann muss sie nicht lange warten,
bis sie Zulauf findet. Denn wer sehnt
sich nicht – damals wie heute – nach
einem Leben ohne Begrenzung und
Druck, nach Selbstverwirklichung
und persönlicher Akzeptanz? So wird
aus einem überschaubaren sozialen
Experiment schon nach kurzer Zeit
eine Massenbewegung.
Doch schon zeigt sich die Kehrseite
der Medaille: Traumtänzer und
Drogensüchtige wandeln in bunten
Gewändern durch die Städte. Der
Aufruf zu mehr Solidarität und gegenseitiger
Unterstützung mutiert zur
plumpen Ausrede, um die mangelnde
Bereitschaft, sich selbst produktiv in
die Gemeinschaft einzubringen, zu
erreicht. Das muss man diesen Alten
lassen: ihre Selbstvermarktung ist hemmungslos.
Welche andere Generation
danach hat ähnliches vollbracht?
Rechnen wir nach. Als am 11.
April 1968 in Berlin die drei fatalen
Schüsse auf Rudi Dutschke abgegeben
wurden, war der 1940 geborene
Studentenführer gerade 28 Jahre alt
und die, die ihm in Hörsälen und auf
der Straße folgten, so zwischen 17
und 30. Und wer regierte die Straße
20 Jahre später, also 1988 in der
„next generation“? Richtig: keiner.
Oder doch: Zumindest im Osten
war die Bürgerrechtsbewegung der
DDR gerade auf dem Weg, mal eben
die friedliche Revolution 89 zu vollbringen,
aber im Westen interessierte
das nachhaltig wenig. Dort gab ein
anderer ab dieser Zeit den Ton auf
der Straße an: Matthias Roeingh.
Der damals 29-Jährige wuchs aus
dem Nichts zum Straßenkämpfer für
mythos68 | April 2008
WENN SUBKULTUR ZUM MAINSTREAM WIRD
40 Jahre nach 68 ist die Subkultur in der Masse aufgegangen.
Aus einem überschaubaren sozialen Experiment wird eine
Massenbewegung. Viele der damaligen Ideale scheinen verloren
Trotzdem gibt’s ein fettes Dankeschön an 68.
Von Sybille Pfeffer
vertuschen. Was die Visionäre zuvor
noch in letzter Konsequenz versuchen
umzusetzen, verkommt immer mehr
zu einem oberflächlichen Medienspektakel
unreifer Teenager. Die Musikindustrie
nutzt ihre Chance und nutzt
professionelle Marketinginstrumente
und ausgeklügelte PR-Strategien,
um die Idole der Generation noch
gewinnbringender zu vermarkten. So
ist anzunehmen, dass es nicht immer
der Ausdruck innerer Überzeugung
ist, wie sich die Bands und Liedermacher
präsentierten. Es ist oftmals
nichts anderes als knallhartes Marketing
– oder Corporate Identity, wie
wir heute sagen – mit dem einzigen
Ziel, die Verkaufszahlen noch weiter
zu steigern.
Am 6. Oktober 1967 – also schon
zwei Jahre vor dem legendären Woodstock-Festival
– wurde der Hippie und
seine Kultur in einem riesigen Sarg
symbolisch zu Grabe getragen. Der
festliche Umzug durch Haight-Ashbury
in San Francisco, der Keimzelle
der Flower-Power-Subkultur, war ein
Auflehnen gegen ihre immer stärkere
Kommerzialisierung und Fehlinterpretation.
Who‘s next? Ein Zwischenruf. Von Holger Kulick
alle, die 1960 und später das Licht
der Welt erblickten. Er führte im Juli
1989 als „Dr. Motte“ getarnt die erste
„Loveparade“ über den Ku‘damm.
Zunächst nur mit 150 Techno-
Getreuen, später mit zwei Millionen.
Seine „Tanzbewegung“ applaudierte
jedes Jahr den abgehobenen Reden
ihres Gurus, der zu Füßen der Berliner
Siegessäule ernsthaft „Friede, Freude,
Eierkuchen“ postulierte und nebenher
dem Demonstrationsrecht ein neues
Gesicht verlieh: Seine markenrechtlich
geschützte Kommerz-“Loveparade“
wurde als politische Demonstration
anerkannt. Durch wen? Wahrscheinlich
Alt-68er, die als Juristen in den
zuständigen Institutionen saßen.
Aber Roeingh und sein Ruhm sind
trotzdem verpufft, und die Alt-68er
können umso stolzer zeigen: „Ätsch,
wir sind immer noch da!“ Doch: for
what? Denn was ist heute? Stellt sich
denen 40 Jahre später niemand ent-
Fatalisten mögen behaupten, das
alternative Lebensmodell der 68er-
Generation sei gescheitert und in
einer Welt der freien Marktwirtschaft
schlicht nicht praktikabel. Im neuen
Jahrtausend finden wir uns in einer
globalen Gesellschaft wieder, die sich
mehr denn je an den Maximen des
Profits ausrichtet, sinnlose Kriege führt
und vor sozialer Ungleichheit strotzt.
Vielleicht ist ein Zusammenleben in
Frieden und Solidarität tatsächlich
(noch) nicht massentauglich.
Doch mitunter haben wir es dieser
Generation von Visionären zu verdanken,
dass wir heute als einzelne
Individuen die Wahl haben, wie wir
in dieser kapitalistischen Welt leben
wollen. Ob mono- oder polygam, lesbisch,
schwul, mit Fetisch oder ohne,
meditierend, betend, atheistisch: Die
Allgemeinheit ist toleranter geworden,
offener, vielleicht sogar menschlicher.
Gescheitert oder nicht, eines steht
jedenfalls fest: Die Blumenkinder
haben den gesellschaftlichen Horizont
erweitert. Und dafür haben sie ein
dickes fettes Dankeschön verdient!
gegen und setzt überfällige Impulse
für die kommende Zeit? Wo ist anno
2008 die eigene Generation versteckt?
Genießt sie ganz einfach nur jene
Freiheit, die 68er für sie eroberten?
Und wenn ja, wie füllt sie diese
aus? Mit Komasaufen, freundlichen
G8-Besuchen, Konsumterror und
Endlos-Chatten im Netz? Ein Lichtblick
verspricht das Jugendfestival
Berlin 08 zu werden. Mehrere Tausend
junger Leute treffen sich ein Wochenende
lang in der Berliner Wuhlheide,
um über Politik und Gesellschaft
zu diskutieren. Wer weiß: Vielleicht
treten sie eine neue Jugendbewegung
in Gang. Denn es ist nicht mehr 1968.
Es ist 2008. Es ist an der Zeit.
Ausführliche Informationen über Berlin 08 unter
http://www.du-machst.de/berlin08