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alltäglich
IMMER MÜSSEN WIR MACHEN, WAS WIR WOLLEN!
„Deutschlands unartigste Kinder“
nannte ein Magazin vor 40 Jahren
diese kleinen Rabauken aus den Berliner
Kinderläden. Alles war erlaubt,
was in Kindergärten streng verboten
wurde: Wände bemalen, aus dem
Fenster klettern, mit dem Essen
spielen. Der Kinderladen sollte die
APO der Kindergartenwelt werden.
Der dort praktizierte antiautoritäre
Erziehungsstil sorgte in bürgerlichen
Kreisen für Entsetzen.
Die ersten Berliner Kinderläden
wurden auf Initiative des „Aktionsrates
zur Befreiung der Frau“ 1968 gegründet.
Sie sollten die Mütter entlasten
und so ihre politische Arbeit im SDS
fördern.
„Bei uns war es immer laut und
für Außenstehende wahrscheinlich
fürchterlich chaotisch“, erzählt Heike,
die 1969 selbst in einem Kinderladen
in Wilmersdorf war. Sie erinnert sich
an das Mao-Poster und die „Chinablätter“
des Vaters.
Im Kinderladen ging es nicht
gerade zimperlich zu. „Bei uns hat es
erstmal geknallt, und dann hat man
vielleicht darüber gesprochen“, erklärt
Heike. Die Gemeinschaft stand immer
im Mittelpunkt. Man war ständig
zusammen, lieferte sich mit anderen
Gruppen Rangeleien und ging mit den
Eltern auf jede Demonstration.
Rückblickend sieht Heike die Kinderladenzeit
als das Experiment einer
neuen Ordnung. Der neue Mensch
sollte geschaffen werden, und da
begannen die Väter und Mütter der
Studentenrevolte gleich mal bei ihren
eigenen Sprösslingen.
Doch was ist von der Kinderladenbewegung
geblieben?
Auf der Suche nach einer Antwort
habe ich den Kinderladen „Frischlinge“
besucht. Ein kleiner, gemütlicher
Kinderladen im Berliner Wedding.
13 Kinder, zwei Betreuerinnen – ein
Luxus, den heute nicht jedes Kindergartenkind
genießen kann.
Nachdem ich mich im Spielraum
auf dem Antirutsch-Teppich niedergelassen
habe, bin ich in kürzester Zeit
von Eisenbahnschienen umzingelt.
Drei kleine Jungs lassen ihre Lok
stürmisch um mich kreisen.
Die beiden Betreuerinnen Ines und
Silke sind seit 15 Jahren dabei. Was
ihnen gefalle, frage ich sie: „Im Kila ist
man für sich selbst verantwortlich. Es
ist familiärer, kleiner, und man kennt
die Eltern viel besser.“
Jeder Tag beginnt mit einem Morgenkreis,
der Ruhe in den Tag bringen
soll. Danach kann munter gespielt,
gebastelt und getobt werden. „Uns ist
die individuelle Betreuung der Kinder
sehr wichtig“, betont Silke. Doch was
ist von dem antiautoritären Konzept
von damals geblieben? „Es gibt
gewisse Regeln und Strukturen, ganz
klar. Aber wir folgen keinem striktem
Tagesablauf.“
Heute organisieren die beiden den
Kinderladen größtenteils selbst. Vor
15 Jahren war das noch ganz anders.
Damals übernahmen die Eltern die
Organisation: putzen, kochen, einkaufen.
Heute kommt von montags
bis donnerstags ein Bio-Lieferservice,
manchmal gibt es auch Fleisch – in
dieser Hinsicht ist man nicht mehr so
strikt wie früher. Freitags kochen die
Eltern noch selbst. Ein wenig Tradition
muss auch gewahrt werden.
Viele Eltern suchen heute zwar
immer noch die Alternative zu Kindergärten,
möchten aber nicht mehr
so stark einbezogen werden wie früher.
Als 2002 immer weniger Kinder kamen
und die Kila vor dem finanziellen Aus
stand, spürten Ines und Silke, dass sich
das alte Kinderladensystem irgendwie
mythos68 | April 2008
Die Wände sind mit dicken roten Pinselstrichen beschmiert. Ein kleiner Junge drückt seine grünbemalten Hände gegen die weiße
Tür. Drei Kinder rennen grölend einem schwarzen Kater hinterher und wirbeln dabei mit Puppen und Teddybären durch die Luft. Ein
kleines, zottelhaariges Mädchen verschwindet mit ihrem Kopf in einem großen Nudeltopf Von Kathrin Friedrich
DIE REVOLTE IN DER REVOLTE
In der meist von Männern geführten
Debatte über 68 tauchen Frauen höchstens
am Rande auf. Ihre Rolle und Kritik an der
Bewegung wird nur selten erwähnt. Doch
was wäre 68 ohne die Frauen gewesen?
Von Ulrike Schulz
Weiterführende Lektüre:
Ute Kätzel: Die 68erinnen. Berlin, 2002.
„Tatsächlich waren wir selbst Akteurinnen
und nicht etwa die Anhängsel
von irgendwem“, sagt die ehemalige
Hochschulreferentin des SDS, Susanne
Schunter-Kleemann. Die Frauen beteiligten
sich nicht nur an den Demos,
sondern übernahmen eigene Aufgaben
und bald auch das Wort. Eine kleine
Auswahl: Annette Schwarzenau war
Delegierte im „Zentralrat der Kinderläden“
und am Kacke-Attentat auf
die Stern-Redaktion 1969 beteiligt.
Sigrid Fronius war 1968 Vorsitzende
des AStA und Mitbegründerin der
Kritischen Universität. Sigrid Rüger
war seit 1965 studentische Sprecherin
im Akademischen Senat und zu der
Zeit an der FU bekannter als Rudi
Dutschke.
Die Idee zur Gründung von Kommunen
in Berlin hatte nicht Dieter
Kunzelmann, sondern Gretchen
Dutschke-Klotz, die über Versuche in
den USA gelesen hatte. Das Ergebnis
gefiel ihr aber nicht mehr, als Kunzelmann
offene Beziehungsstrukturen
forderte. Denn nun „sollte freie
Sexualität bedeuten, dass die Frauen
den Männern immer zur Verfügung
stehen.“ Nur wenige Frauen, wie
Dagmar Pryztulla, wohnten fest in
der Kommune. Viele litten dort, weil
sie an dem Partner hingen, mit dem
sie eingezogen waren. Eifersucht galt
aber als bürgerliches Relikt, das zu
überwinden sei. Außerdem konnten
die Frauen die freie Liebe nicht im
gleichen Maße leben, weil die Männer,
die ihnen gefielen, wegen der
Dominanz der Kommunarden dort
keinen Platz hatten. Mit den Folgen
der freien Liebe, sprich einer ungewollten
Schwangerschaft, mussten sie
auch meist allein fertig werden. Den
größten Diskussionsbedarf gab es aber
– wie in einer Kleinfamilie – über die
alltäglichen Pflichten des Haushaltes,
denn die Kommunarden beteiligten
sich nur ungern an Abwasch und
Kinderversorgung.
Das Hauptproblem der Frauen mit
Kindern war der Zeitmangel. Helke
ausgelebt hatte. „Wir haben gemerkt,
dass die Eltern einfach keine Zeit
mehr hatten, soviel Eigeninitiative in
den Kila zu stecken“, erklärt Ines. So
ließen sich die beiden in den Vorstand
wählen und reduzierten die Pflichten
der Eltern. Seitdem läuft es bei den
„Frischlingen“ wieder rund. Silke
glaubt, dass man sich langsam wieder
auf die alten Werte zurückbesinne. Die
Eltern treffen sich auch mal nach 16
Uhr im Kila, um zusammenzusitzen,
sich auszutauschen und ihren Kindern
beim Spielen zuzuschauen.
Seit die ersten Kinderläden ihre
Türen öffneten, hat sich viel verändert.
Die Kinder sollen immer noch zu
einem selbstbestimmten Leben herangeführt
werden, jedoch behutsamer als
noch vor 40 Jahren.
Mag der Begriff „antiautoritär“
heute auch überholt sein, die Revolte
in den Kindergärten hat eine freiere
Pädagogik hervorgebracht.
Die Kinderläden von heute sind
nicht mehr nur das „Experiment einer
neuen Ordnung“, sie haben sich ihren
Platz in der Kindergartenlandschaft
erkämpft und sind dort nicht mehr
wegzudenken.
Sander gründete deshalb den „Aktionsrat
zur Befreiung der Frauen“, aus dem
die ersten Kinderläden hervorgingen.
Die Frauen wollten abwechselnd auf
die Kinder aufpassen, um mehr Zeit
für Politik zu haben.
Mehr und mehr wurde ihnen ihre
eigene Unterdrückung bewusst. So
forderte Sander eine Diskussion im
SDS über ihre Situation. Der SDS war
zwar männerdominiert, und Gretchen
Dutschke-Klotz beschreibt, dass die
meisten Frauen ausgelacht wurden,
wenn sie sich zu Wort meldeten,
dennoch war er ein Stück egalitärer
als der Rest der Gesellschaft. Wenn
sich etwas am Geschlechterverhältnis
ändern konnte, dann hier. Als die
„Genossen“ sich aber auf der Frankfurter
Delegiertenkonferenz im Herbst 68
weigerten, darüber zu reden, hagelte
es ein Tomaten. Die wütenden Studentinnen
gründeten Frauengruppen.
Manche sagen, es sei das Ende des SDS
gewesen. Für die Frauenbewegung war
es jedenfalls ein Anfang.