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gegenwärtig
SCHAUMSCHLäGER ODER BOMBENLEGER?
WAS HEUTIGE MEDIEN BEWEGT.
Medien und 68. Vielschichtig ist diese nunmehr 40 Jahre andauernde Beziehung
schon immer gewesen. Von Sandra Bieler
Während die BILD-Zeitung kein
gutes Haar an Dutschke & Co. ließ,
setzten die jungen Rebellen kurzerhand
auf eine Gegenöffentlichkeit.
Prächtig verstanden sie es, sich in
Szene zu setzen. Eine der berühmtesten
Fotografien von damals: Ein Bild, auf
dem die Kommunarden nackt an einer
Wand posieren.
Auch heute noch ziert dieses Bild
zahlreiche Medien. Verändert allerdings
hat sich das Ausmaß an Öffentlichkeit,
das die 68er heute genießen.
In einem scheint man sich einig zu
sein: Wer zum 40jährigen Jubiläum
der Jugendrevolte hip sein will, bringt
die 68er auf den Titel. Sie begegneten
uns in informativ-ironischen
Artikelserien beim SPIEGEL oder
detailreichen Sonderausgaben in der
ZEIT. Mit aufreizenden Fotokollagen
will der Stern die Sinne reizen, der
Fernsehsender ARTE versucht dasselbe
mit seinem musikreichen ´Summer of
Love`. Unter den Top Ten des medialen
Schlagabtauschs: freie Liebe, die
heutige Bedeutung von 68 und die
Gewaltfrage.
Für die einen ist die Erinnerung an
die 68er und ihre Ziele sehr unbequem,
für die anderen einfach ein Quotenfänger
mit Vorführeffekt. Angesichts des
medialen 68er-Overkills sind außergewöhnliche
Ideen willkommen. So
lässt der SPIEGEL beispielsweise die
ergrauten Kommune-1-Bewohner
auf einem Friedhof zusammentreffen.
Einer von ihnen, bemerkt der Autor
dabei süffisant, sehe heute so aus „wie
einer jener Rentner, die er 40 Jahre
zuvor auf dem Ku´damm erschreckt
hat“. Ironie und Distanz – das ist die
Antwort der ehemaligen Stimme der
kritischen Gegenöffentlichkeit beim
Rückblick ins eigene Antlitz. Die
Frage nach dem Erreichten ist eben
umstritten. Ein „Weltereignis“, das
muss die noch junge WELT ONLINE
feststellen, war 1968 allemal. Im selben
Atemzug schreibt das digitale Medium:
„Wer mag sie noch hören, die Veteranenerinnerungen?
Sie sind so langweilig
wie anderer Leute Träume.“
Nicht alle Medien denken so. Für
viele sind Zeitzeugen das Fenster in die
Vergangenheit. Mit deren Hilfe sollen
68 und spätere Phänomene wie der
RAF-Terrorismus verstanden werden.
Denn wer 68 reflektiert, kommt um
die heikle Gewaltfrage nicht herum.
„Die Debatte über die Gewalt gegen
Sachen begab sich auf einen Weg, an
dessen Ende die Billigung des Terrors
stand“, vermutet die ZEIT. Scheint
dieses Argument noch verständlich,
so führt es der Historiker Götz Aly ad
absurdum. In der FRANKFURTER
RUNDSCHAU betitelt er als „Väter
der 68er“ Nazis wie Goebbels und
sieht Gemeinsames in „Propagandatechnik“
und Kritik am konservativen
Uniwesen.
Die Berichterstattung über 68 wird
auch zur Auseinandersetzung der
Medien mit sich selbst. Nach einem
Schlagzeilen-Ping-Pong im deutschen
Zeitungs-Dickicht färbte die FR das
Verquere wieder schön: Aly „geht die
Sache sportlich an“, als „knackige Polemik“.
Dank Web 2.0 diskutieren die
Leser online derweil fleißig mit. 2008
funktioniert Mediendemokratie, 1968
hätte das wohl niemand für möglich
gehalten.
mythos68 | April 2008
Egal ob verherrlichend oder kritisch,
objektiv berichtend oder populistisch:
Der Medienrummel um 68
ist in vollem Gange. Wer sich dem
ganzen entziehen will, hat nur eine
Möglichkeit: BILD lesen. Der flammende
Revolutionsgegner von einst
ist erstaunlich ruhig geworden. Mit
keiner Zeile würdigt die Boulevardzeitung
dieses Jubiläum. Was übrig
bleibt, sind gewohnt platte Titel wie
„Bumsen statt Bomben“ oder der
Traum von der „romantischen Revoluzzerin
zum Verknallen“. Warum das
so ist, verrät uns ein Blick in die BER-
LINER MORGENPOST: Es ist eben
immer noch einfacher über „Hippies,
Haschisch, Happenings und natürlich
Flower-Power!“ zu schreiben als über
„diesen ewigen 68er-Mist“.
Weiterführende Lektüre im Programm der bpb:
Martin Klimke/ Joachim Scharloth (Hrsg.): 1968.
Handbuch zur Kultur- und Mediengeschichte der
Studentenbewegung (2007). Bereitstellungspauschale
4,00 €. Bestellnr. 1697