A THEOLOGICAL JOURNAL XLIV 2002 Published by the Protestant ...

UWE F. W. BAUER
F¸r noch ¸berzeugender halte ich die Deutung von Hermann
Schult 12 , die auch den vermeintlichen Artikel vor Moriya erkl‰rt. 13
Ausgehend von hry, Ñlehrenì, im Hifil versteht Schult hamoriya als
ein nach dem seltenen Nominalschema maqtil mit der Femininendung†ñ
a†gebildetes und nach den semitischen und massoretischen
Regeln ver‰ndertes Nomen. Eine zu erwartende Dehnung des Vokals
i†zu e zeige sich allerdings nicht. Dieses Nomen habe die Bedeutung
Tora-Gebung oder wie ich lieber ¸bersetzen w¸rde: Unterweisung,
Lehre.
Dass die Bezeichnung Land Moriya als Land der Unterweisung
oder Land der Lehre zu verstehen ist, ohne damit andere Konnotationen
zu leugnen, legt sich auch aus dem weiteren Grund nahe, dass die
Pr¸fung Abrahams eine Lehre impliziert, wie Karel Deurloo schreibt:
ÑDie Pr¸fungÖ dient weder dazu, Bewunderung f¸r Abraham zu
wecken, der die Pr¸fung besteht, noch dazu, Mitleid mit seiner Not
hervorzurufenÖ; die Pr¸fung hat eine Lehre zum Ziel. Isaak ist der
Sohn, der Gott gehˆrt, mit ihm hat Gott etwas vor.ì 14
Der ‹berblick ¸ber die mˆglichen Bedeutungen der Bezeichnung
Moriya hat gezeigt, dass es offensichtlich keine einlinige Interpretation
dieser Bezeichnung gibt. Ich schliefle daraus, dass es sich bei
Moriya um ein etymologisch kaum zu erkl‰rendes Kunstwort handelt,
das f¸r seine spezielle Funktion in Gen 22 und im ¸brigen Abrahamzyklus
kreiert worden ist. Mit anderen Worten, die Bezeichnung
Moriya existiert nur wegen der Deutungen durch Wortspiele und Assoziationen,
die sie ermˆglicht. 15 Fokkelman meint deshalb zu Recht,
dass gar nicht erst versucht werden sollte, die Bezeichnung Moriya
auf der Landkarte zu fixieren. ÑF¸r mich ist der Name in einem mythischen
Sinn zu verstehen, und zwar mit der Intention sich gerade
einer Lokalisierung zu widersetzen. Er deutet auf einen fiktionalen
Raum, weil dies der einzig angemessene Raum f¸r so etwas Einzigararmm
II nach M. Jastrow, A†Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and
Yerushalmi, and the Midrashic Literature, o. O, o. J., 795, Ñan elder disregarding the
decision of the Supreme Court.ì
12 H. Schult, ÑEine Glosse zu ÇMoriyaëì, DBAT 29 (1998), 56f.
13 Siehe Anm. 5.
14 Deurloo, ÑOmdat geì, 54.
15 Jan Heller spricht in einem ‰hnlichen Zusammenhang von Reetymologisation.
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