Raport Roczny Annual Report 2010 - Instytut Sztuki Polskiej PAN

CZASOPISMA z PERIODICALS
opar ta na do ku men tach hi sto ria nie u da nej pró by
po pro wa dze nia przez Mie czkow skie go fir my
fo to gra ficz nej w Pa ry żu, przy no szą ca m.in. no we
wia do mo ści do ty czą ce da ty i miej sca uro dze nia
oraz imion ro dzi ców fo to gra fa; Mał go rza ta Florczak,
Mi sje fo to gra ficz ne Hen ry ka Pod dęb skie go
(część II), kon ty nu a cja ar ty ku łu z nu me ru po -
przed nie go, od no szą ca się do pod ró ży od by tych
przez fo to gra fa w la tach 1934-1938 m.in. na
Wi leń szczyz nę, Śląsk, Po mo rze i Hu cul szczyz nę.
Re cen zje: Mał go rza ta Ma ria Grąb czew ska, Le
vo ca bu la i re tech ni que de la pho to grap hie, red. An ne
Car tier-Bres son, Pa ris, Mer val/Pa ris-Musées, 2008,
ss.496; Wan da Mos sa kow ska, Kry sty na Lej ko, Ka -
len da rze fo to gra ficz ne z za kła du Kon ra da Bran dla.
Ob raz ży cia War sza wy w la tach 60. XIX wie ku,
War sza wa, Mu ze um Hi sto rycz ne m.st. War sza wy,
2009.
Ru bry ki sta łe: Pu bli ka cje (oprac. Wan da Mos -
sa kow ska), za wie ra ją ca szcze gó ło we opi sy bib lio -
gra ficz ne wy da nych w 2009 r. prac do ty czą cych
pol skiej fo to gra fii ar chi wal nej i tłu ma czo nych na
ję zyk pol ski po zy cji za gra nicz nych na te mat daw -
nej fo to gra fii. Wy sta wy (oprac. Jan Przy pkow ski),
przy no szą ca opi sy wy bra nych waż niej szych kra jo -
wych eks po zy cji daw nej fo to gra fii pol skiej i ob cej.
Ar chi wal ne nu me ry „Da ge ro ty pu” do stęp ne są
w In ter ne cie pod adre sem http://www.ce e -
ol.com/aspx/pu bli ca tion list.aspx
KONTEKSTY
POLSKA SZTUKA LUDOWA
Antropologia kultury, etnografia, sztuka
kwartalnik, nakład 1 200 egz. ISSN 1230-6142
redaktor naczelny: dr Zbigniew BENEDYKTOWICZ
zespół: mgr Aleksander Jackowski,
mgr Danuta Benedyktowicz (sekretarz redakcji),
dr Dariusz Czaja, dr Wojciech Michera,
mgr Agnieszka Nowakowska, mgr Maciej Rożalski,
prof. dr hab. Czesław Rybotycki, mgr Tomasz Szerszeń
dyżury: poniedziałek-piątek 10.00-14.00
tel. 22 50 48 243, tel. fax 22 50 48 296
e-mail: konteksty@ispan.pl
www.konteksty.pl
1: Śmierć ob ra zu
Sfor mu ło wa nie Śmierć ob ra zu, sta no wią ce konty
nu a cję te ma tu An tro po lo gia ob ra zu, w za mie -
rzo ny spo sób po zo sta je nie jas ne. Nie pre cy zu je my,
o ja kie ob ra zy cho dzi – men tal ne czy fi zycz ne,
em pi rycz ne czy te o re tycz ne, iko nicz ne czy li te rac -
kie, ref lek syj ne czy pro jek cyj ne, in dy wi du al ne czy
wy o bra że nia wspól no to we. Prze de wszyst kim zaś
wie loz nacz na jest fun kcja uży te go w nim ge ne ti vu
(obiec ti vus/su biec ti vus): me ta fo ra „śmier ci”
od no sić się mo że do eg zy sten cji sa mych ob ra zów,
okre śla jąc ich fi zycz ną za gła dę i kres, do uni cestwiających
ich ist nie nie te o rii, ale tak że mo że
2008, pp.496; Wanda Mossakowska, Krystyna
Lejko. Photographic Calendars from Konrad
Brandel’s Workshop. Pictures of the Life of Warsaw
in the 1860s, Warszawa, Muzeum Historyczne
m. st. Warszawy, 2009.
Permanent columns: Publications (el. Wanda
Mossakowska) containing detailed bibliographic
descriptions of works related to Polish archival
photography and foreign books translated into
Polish on old photography published in 2009.
Exhibitions (el. Jan Przypkowski) containing
descriptions of selected major domestic exhibitions
of old Polish and foreign photography.
Archival issues of the ‘Dagerotyp’ available at
http://www.ceeol.com/aspx/publicationlist.aspx
1: Image’s Death
The phrase Image’s death, being a continuation
of the topic Image’s Anthropology, remains
ambiguous purposefully. We do not specify what
kind of images we mean: whether mental or
physical, empirical or theoretical, iconic or
literary, reflexive or projective, individual or
common. First of all, ambiguous is the function
of Saxon Genitive used: the metaphor of ‘death’
may be referring to the existence of the images
themselves, defining their physical annihilation
and limit; to the theories annihilating their
existence; yet it may also suggest the mortifying
impact of the ‘power of images’. It is hard to
avoid the temptation not to reverse the order of
the words, opening up the spacious cultural
resources of cultural ‘images of death’, first of
all searching for those representations of ‘death’
raport roczny is pan 2010 39