Edición 01 de Agosto de 2015

Viene de página 2/Al igual que la Revolución Científica,la Revolución Intelectual estuvomuy relacionada con la ampliaciónde los conocimientos, y éstos a suvez con la expansión del espaciohumano. Los grandes descubrimientosgeográficos, los viajes, las exploraciones,etc. expandieron el espaciocultural de los europeos, permitiendoque estos manejaran mucho mejorsus conocimientos acerca de laTierra y sus recursos.Lo más importante fue el encuentrocon los pueblos indígenas de Áfricay de América. La existencia de estosgrupos no mencionados en la Biblia,causó un gran impacto en las mentalidadeseuropeas y conmocionósus ideas religiosas. Esto dio origena la búsqueda de explicaciones quepermitieran relacionar a los pueblosindígenas con grupos humanos citadosen la Biblia. También se llegó anegar la existencia de los indígenasdentro de los seres humanos (de naturalezahumana).Para la parte intelectual, la cultura delos pueblos indígenas fue observadacon gran interés, en especial científicoy colonistas. Al ir colonizandolos pueblos indígenas, se fueron calificandolas culturas de los mismoscomo salvajes y primitivas, inclusolas civilizaciones Aztecas, Mayas eIncas. Estos nuevos pueblos encontradosformaron un nuevo objeto deestudio, que era la antropología, quese destinaba a investigar el desconocidomundo de los “salvajes”, de losseres humanos que encontraron en“estado natural”.La manera en como los europeos vierona los indígenas encontrados enlas nuevas tierras, como “salvajes”,trajo consigo la explotación de losmismos y la destrucción de su culturacon el pretexto de incorporarlos ala sociedad civilizada. La Ilustracióncriticó en varias oportunidades lamanera inhumana en como se tratóa los pueblos primitivos, idealizandoen cierto aspecto a los indígenascomo “buenos salvajes”, cargados deingenuidad, que el hombre europeohabía perdido.En el caso del contacto con Orientey Occidente, se dio una situaciónopuesta, debido a que no existió uncontacto de conquistador – conquistado,sino que se relacionaron en elmarco del intercambio comercial. Elnivel tecnológico que tenían estas regionesasombró a los europeos, queconsideraron a Oriente y Occidente,en especial a China como estadoscivilizados, ricos y poderosos.Origen Social de los filósofos Ilustrados:El grupo de intelectuales que conformabana la Ilustración era unnúmero reducido de la burguesía,los navegantes, los mercaderes y losfuncionarios administrativos no participaronen este movimiento. Losque si participaron fueron los filósofos,que no representaban a toda laburguesía, pero la mayoría de ellostuvieron que ver con la vieja nobleza.Ya que los integrantes de la Ilustraciónprovenían de la nobleza, eranun grupo acomodado y con fortuna,que vivían en cierto modo de la rentade su propiedad agraria y de las pensionesde la corte. Se trataba de unanueva elite, que gracias a la famay el nivel de sus ingresos ascendieronsocialmente consiguiendoalgunos títulosy privilegios de losgrados inferiores de lanobleza. Lo importantede su trabajo intelectualtenía un peso crecienteen el estado moderno yen los sectores clave dela actividad económicaen proceso de transformación.El ambiente intelectual:La nueva mentalidad delsiglo XVIII abandonabala creencias pesimistasderivadas del pecadooriginal, para incluir laconfianza de la capacidadde al naturalezahumana y en sus posibilidadesde progreso.Esta nueva concepcióninfluyó tanto en la educacióncomo en el gobierno.El sistema represivo debía darpaso a un sistema basado en la confianza,donde el pueblo sabría regir supropio destino.El ambiente intelectual se presentócon mayor fuerza en Francia, durantelos años 1.740 y 1.750, cuandoeste país se convirtió en el centro dela cultura del “Signo de las Luces”.El ambiente político se volvió mástolerante hacia las ideas de los intelectuales,buscando como objetivoengrandecer el Estado y hacer frentea la amenaza británica. En Franciase desarrolló un buen ambiente delpensamiento ilustrados, que se irradióa otros países de Europa.Al igualque laRevoluciónCientífica,laRevoluciónIntelectualestuvomuy relacionadacon la ampliacióndelos conocimientos,y éstos asu vez conla expansióndelespacio humano.CARACTERÍSTICAS ESPECÍ-FICAS DE LA ILUSTRACIÓN:NATURALEZA: Amor a la naturaleza.Este hecho se concreta en el deseode descubrir, mediante la aplicaciónPRIMER AÑO DE BACHILLERATO | Ilustración |de la razón y la observación, las leyesque la rigen. El papel de la naturalezapara originar y conducir la existenciade los hombres y de todos los objetosdel Universo. Según Newton “lanaturaleza es considerada como unagran máquina concebida por Dios yregida por las leyes establecida porÉl”. Es decir, que el hombre no debede contrariar esas leyes sino tratar dedescubrirlas mediante la razón comoúnica guía para investigar su funcionamiento.Esto era importante paralos ilustradores, ya que mientras elpueblo siguiera pensando que Diosdirigía todo el Universo, las leyesuniversales, que se veían en la educaciónseguirían estando en manosdel clero, deteniendo así el progresode la ciencia. La educación. A travésde una educación apropiada,la humanidad podía sermodificada, cambiada sunaturaleza para mejorar.RAZÓN: Fe constante en elpoder de la razón humana.Durante la Ilustración llegóa pensarse que con usojuicioso de la razón sería posibleun progreso ilimitado.La razón sirvió de guía paraestudiar el funcionamientode las leyes de la naturaleza,por consiguiente todolo racional es bueno, y todoaquello que no conlleve ala razón es incorrecto. Si elhombre quiere alcanzar elprogreso el único caminoes descubrir las leyes de lanaturaleza y actuar de acuerdocon ellas, dejando a unlado lo irracional.LA IGUALDAD: Si todoslos hombres proceden de lamisma naturaleza y todos poseen lacapacidad de razonar, entonces todoslos hombres son iguales a la luzde la razón, con iguales derechos quedeben ser respetados.LA LIBERTAD: En cuestiones políticas,religiosas, económicas e intelectuales.DEÍSMO: Es la religión natural. Teníasu fundamento en que Dios y el almano pueden llegar a ser conocidos porla razón humana, por cuanto correspondena la metafísica (abstracto), yno puede ser percibido mediante lossentidos. Se reconoce a Dios comoautor de la naturaleza y se deberevelar a los hombres por medio dela razón.MORAL LAICA: Es independientede la religión, ya que los hombresse rigen por morales no sólo porqueDios ordena observarlas, sinoporque la razón exige el respeto a losderechos de los demásLOS PRINCIPALES PAÍSESDE LA ILUSTRACIÓN:La Ilustración fue un fenómeno culturalque se desarrolló a lo largo detoda la geografía europea y americana(en esta época bajo dominiode diferentes imperios colonialeseuropeos), afectando a la prácticatotalidad de las parcelas sociales,políticas y culturales del mundo delsiglo XVIII.Es evidente que este movimiento notuvo la misma importancia en todaslas naciones europeas, comportándosealgunas naciones como aportadorasconstantes de nuevas ideas,mientras que otras se limitaban aseguir, de cerca o de lejos, las innovacionesque se iban produciendo enesos países. Si se pudiera estableceruna clasificación de los países “másilustrados”, a la cabeza de la mismase encontrarían, por diversos motivos:Francia, Alemania e Inglaterra.Para ver el gráfico seleccione la opción“Descargar”FRANCIA:La Ilustración francesa está marcadapor la preocupación sobre problemassociales y políticos (Montesquieu,Voltaire, Diderot y Rousseau),lo que explicará en parte la apariciónen el año 1789 de la Revolución. Elcarácter primordial es su espíritucrítico y escéptico.El sistema político que predominaen la Francia del siglo XVIII es lo quese conoce como Despotismo Ilustrado.Este sistema puede definirse conlas palabras del rey Luis XIV: “Todopara el pueblo, pero sin el pueblo”.De esta frase podemos destacar dosideas:07La búsqueda del bien de la nación (o,al menos, de lo que los gobernantesentienden que es ese bien.Se trata de unas reformas que provienendesde el poder, sin contar conla opinión de los ciudadanos.Este sistema político es el que harácrisis en los últimos años del sigloprovocando lo que se conoce comoRevolución Francesa.INGLATERRA:La Ilustración inglesa fue el resultadode la combinación del empirismode Locke y Berkeley, y el sistemacientífico de Newton. Sus principalesfiguras serán David Hume yAdam Smith.Políticamente, durante el siglo XVIIIse consolida el sistema parlamenta-/Sigue en página 5aula abierta 3Sábado 1 / agosto / 2015