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12 JUAN A. MACKAYhaber estado relacionado casi exclusivamente con las repúblicasde habla española del continente.Lo que aquí ofrecemos al lector es un primer intentode tratar en conjunto del problema religioso de esas naciones:Las voces interpretativas a que el autor prestaatención en estas páqinas sen casi por completo pertenecientesa figuras representativas de sus respectivos países,y no pocas de ellas gozan de reputación internacional enel mundo de habla española. Una de ellas, Miguel deUnamuno, figura entre las escasas voces proféticas denuestros días, y el número de sus lectores angloparlantesaumenta cada día merced a las traducciones de sus hbrosal inglés; pero la mayoría de los otros autores que citamosaquí son todavía poco conocidos para el mundo anglosajón.El concepto que el título de este libro encierra, hacesurgir desde luego la cuestión de si no hay también otroCristo británicoamericano que espera ser redescubierto.Pues si España recibió en el siglo xvi una visión religiosaque no quiso o no se le permitió seguir, la reliqión británicoamericanaha mostrado, en tiempos recientes, la tendenciaa perder la visión espiritual que el siglo xvi legóal cristianismo evangélico. Un cierto número de figurasrománticas que llevan cada una el nombre de Cristo y enque se encarnan los ideales particulares de sus variosgrupos de admiradores, han suplantado al Cristo verdadero.En realidad tanto el mundo anglosajón como elmundo hispánico están abrumados por una necesidadcomún: "conocer" a Cristo, "conocerlo" para la vida y elpensamiento, "conocerlo" en Dios y a Dios en El. Pablode Tarso, el má^ grande "Cristóforo" y "Cristólogo" dela historia, es decir, el supremo portador e intérprete deCristo en la era cristiana, ocupa el terreno común quehispánicos y anglosajones tenemos que pisar juntos. Allegar a ese punto nos ayudarán, tanto a unos como aotros, una gran sucesión de guías que va desde Unamuno,Barth, Kierkegaard y Tuan Wesley, pasando por FrayLuis de León, Martín Lutero y San Agustín, el obispode Hipona. La salvación de unos y otros depende de que
EL OTRO CRISTO ESPAÑOL 13reconozcamos el hecho de que el cristianismo es por completoalgo diferente de lo que comúnmente usurpa esenombre.Juan A. MackayMéxico, D. F., 14 de abril de 1932, primeraniversario de la República EspañolaNOTA DEL TRADUCTOR: En unos cuantos casos, en que le fuéimposible al traductor localizar y citar directamente la fuente originalde los pasajes de escritores españoles e iberoamericanos incluidos eneste libro, fué menester traducirlos de la cita en inglés. Esta retraducción,que hace que la cita ya no resulte textual, no va entrecomillada.
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