Sinar yang memecahkan kegelapan

Arab yang tetap berpegang teguh kepada agama lama (yang tidak mengikutkan Kristen,
Yahudi, dan Zarathustra), untuk mendirikan patung-patung berhala mereka di sekeliling
rumah suci itu. Tidak kurang dari 360 buah banyaknya patung berhala yang ada di
sekeliling Ka’bah, yang menjadi ikatan batin bagi seluruh Arabia pada masa itu. Hal inilah
yang menimbulkan iri hati kepada Gubernur Ethiopia di Yaman yang bernama Abrahah,
sehingga dia mendirikan suatu rumah suci di kota Shan’a (ibu kota Yaman) untuk
menyaingi Ka’bah itu. Perbuatannya itu dirasakan sangat berbahaya oleh orang-orang
Quraisy karena mengancam kedudukan rumah suci mereka. Seorang dari mereka
berangkat ke Yaman, masuk ke dalam rumah suci bikinan Abrahah itu, merusakkan segala
perhiasan dindingnya dan melumurinya dengan najis.
Perbuatan penghinaan itu dibalas oleh Abrahah dengan suatu penyerbuan besarbesaran
ke Mekkah dengan suatu angkatan perang yang terkenal dengan “Ashhabul Fiil”
(Barisan Gajah). Pada tahun 570-571 angkatan itu sudah berangkat dengan lengkap alat
senjatanya, sedang penduduk Mekkah tidak sedikit pun bersiap apa-apa untuk menahan
serbuan yang besar-besaran itu. Ketika mereka hampir masuk kota Mekkah bercabullah
penyakit wabah. Tuhan menurunkan pula tentara burung yang melemparkan batu-batu
berlumpur kepada kaum penyerang itu. Dengan demikian gagallah penyerbuan itu, dan
kembali Hijaz dengan rumah sucinya selamat dari kehinaan diinjak-injak tentara asing.
Peristiwa yang bersejarah ini diperingati oleh bangsa Arab dengan menamakannya
“‘Amul Fiil” (Tahun Gajah). Edward G. Browne dalam bukunya “Literary History of
Persia” (vol. I hal. 176-181) meriwayatkan peristiwa itu dengan mengatakan: “Tahun
Gajah adalah dipandang sebagai pembuka zaman baru bagi kehidupan nasional bangsa
Arab” (The year of the elephant marked an epoch in the development of their national
life).
Zaman baru yang ditunggu-tunggu itu pun lahirlah. Pemimpin utama yang
dirindukan dunia muncullah ke dunia, digembirakan dengan gagalnya Barisan Gajah yang
telah kita ceriterakan. Nabi Muhammad s.a.w. lahirlah dalam tahun itu pada 29 April 571,
atau 12 Rabi’ul awal ....
“Satu peristiwa yang sungguh-sungguh mempunyai arti yang penting di dalam
kehidupan politik bangsa Arab, ialah terbentuknya suatu perjanjian tanggung
menanggung antara segenap kabilah di bawah pimpinan kaum Quraisy yang bernama
“Hilful Fudhul”, pada tahun 595 M. Perjanjian politik itu terjadinya sesudah bercabulnya
perang pelanggaran kesucian (Harbul Fijar) yang berjalan bertahun-tahun lamanya, di
pasar Ukaz, antara Quraisy dan banu Kinanah di satu pihak dan Kais Aylan di pihak yang
lainnya. Perjanjian Hilful Fadhul dapatlah menghabisi segala perselisihan itu. Isinya yang
lebih dalam ialah menyerahkan politik dari seluruh Arabia kepada kaum Quraisy.”
“Marilah kita gambarkan terlebih dahulu bentuk dan coraknya pemerintahan Quraisy
pada kala Nabi Muhammad s.a.w. itu. ... Dia belum mempunyai Kepala Negara, tidak
pula mempunyai kedaulatan yang dijunjung. Walaupun begitu, dia sudah mempunyai
bentuk-bentuk dan bingkai-bingkai pemerintahan yang teratur sungguh pun satu sama
lain belum distyl secara organisasi negara. Jika kita hendak memberi nama, maka yang
lebih tepat, ialah suatu sistem “Aristo-Demokrasi”, pemerintahan kaum bangsawan yang
diatur secara demokrasi di kalangan kaum bangsawan itu.
Jika tiap-tiap urusan kita namakan “kementerian” atau “departemen” maka adalah
15 urusan yang diadakan dalam pemerintahan Quraisy di masa itu, di dalam 4 lapangan:
LAPANGAN POLITIK dan ADMINISTRASI .
16