La Historia empieza en Sumer

Samuel Noah Kramer La Historia Empieza En Sumer
ataquémosles con nuestras armas!»
La asamblea reunida de los ancianos de su ciudad
Respondió a Gilgamesh:
«¡Sometámonos a la casa de Kish,
no la ataquemos con nuestras armas!»
Gilgamesh, el señor de Kullab,
Que realizó heroicas hazañas por la diosa Inanna,
No aceptó en su corazón
las palabras de los ancianos de su ciudad.
Por segunda vez, Gilgamesh, el señor de Kullab,
Ante los combatientes de su ciudad
llevó el asunto y les pidió consejo:
«¡No os sometáis a la casa de Kish!
¡Ataquémosla con nuestras armas!»
La asamblea reunida de los combatientes de su ciudad
Respondió a Gilgamesh:
«¡No os sometáis a la casa de Kish!
¡Ataquémosla con nuestras armas!»
Entonces, Gilgamesh, el señor de Kullab,
Ante este consejo de los combatientes de su ciudad,
sintió alegrarse su corazón, esclarecerse su alma.
Nuestro poeta, como se ve, es uno de los más concisos; se contenta con mencionar
el «parlamento» de Uruk y sus dos asambleas, sin dar, a este respecto, ningún detalle. Lo
que a nosotros nos gustaría saber, por ejemplo, es el número de representantes de cada
una de estas instituciones y el modo en que eran elegidos los «diputados» y los
«senadores». ¿Podía cada individuo emitir su opinión y estar seguro de que sería
escuchado? ¿Cómo se efectuaba el acuerdo entre las dos asambleas? Para emitir su
opinión, ¿empleaban los parlamentarios algún procedimiento comparable a nuestra
práctica del voto? ¿Había allí un «presidente» encargado de orientar el debate y de tomar
la palabra en nombre de la asamblea ante el rey? Bajo el lenguaje noble y sereno del poeta,
uno puede imaginarse muy bien que las maniobras, las intrigas entre bastidores ya serían
seguramente cosa corriente entre estos veteranos de la política. El Estado urbano de Uruk
se hallaba manifiestamente dividido en dos campos opuestos: había en él un partido de la
guerra y un partido de la paz. Y no cuesta nada imaginar que, entre bastidores, hubieran
tenido lugar innumerables reuniones, muy parecidas, en el fondo, a las que tienen lugar
actualmente en Europa en esos salones con la atmósfera cargada de humo, antes de que
los dirigentes de cada una de las «Cámaras» anuncien las decisiones finales y,
aparentemente, unánimes.
De todas esas antiguas querellas, de todos esos vetustos compromisos políticos, es
muy probable que jamás lleguemos a descubrir ni las trazas de su existencia. Hay
poquísimas probabilidades de que algún día podamos descubrir las crónicas «históricas»
relativas a la época de Agga y Gilgamesh, ya que en esta época la escritura era totalmente
desconocida o, todo lo más, acababa de inventarse y se hallaría en su fase pictográfica
más primitiva. En cuanto a nuestro poema épico, vale la pena de precisar que fue escrito
en tabletas de arcilla muchos siglos después de los incidentes que describe:
probablemente más de mil años después de la reunión del «congreso» de Uruk.
46