La Historia empieza en Sumer

Samuel Noah Kramer La Historia Empieza En Sumer
que Eannatum había erigido para consagrar la línea de demarcación. Estaba decidido a
cruzar la frontera y a penetrar en el Guedinna, y, para asegurarse de la victoria, buscó y
consiguió la ayuda militar del soberano extranjero que a la sazón reinaba en el norte de
Sumer. Los dos ejércitos se enfrentaron en las proximidades de la frontera; los ummaítas
y sus aliados, mandados por Ur-Lumma en persona, y los lagashitas, mandados por
Entemena, cuyo padre Eannatum, el soberano de Lagash en aquella época, debía ser
demasiado viejo para tamaños menesteres. Los lagashitas salieron victoriosos de la
contienda. Ur-Lumma huyó, perseguido de cerca por Entemena, y una gran parte de sus
tropas cayeron en una celada que les habían tendido sus enemigos y fueron destrozadas.
Pero la victoria de Entemena fue efímera. Después de la derrota e indudable
muerte de Ur-Lumma, apareció un nuevo enemigo en la persona de Il, el sanga 19 de
Zabalam, ciudad situada en los límites septentrionales de Umma. Personaje de habilísima
táctica, Il había esperado a que sonase su hora y había sabido escoger el momento en que
Entemena se hallaba luchando a brazo partido con su adversario para intervenir él. En
cuanto se hubo terminado la batalla entre lagashitas y ummaítas, Il atacó al victorioso
Entemena, tuvo un buen éxito inicial y penetró profundamente en los territorios de
Lagash. Incapaz luego de mantener sus conquistas al sur de la frontera que separaba
Umma de Lagash, consiguió, sin embargo, hacerse nombrar ishakku de Umma. Desde
entonces manifestó respecto a las reivindicaciones de Lagash, poco más o menos, el
mismo menosprecio que su antecesor. Vació el foso-frontera, indispensable para el riego
de los campos y huertas vecinos, y se contentó con pagar sólo una fracción del tributo
impuesto a Umma por el antiguo tratado de Eannatum. Cuando Entemena le envió sus
mensajeros para exigir una explicación, Il respondió con gran arrogancia reivindicando
todo el territorio como su propio feudo.
Este conflicto no se resolvió por las armas. Parece que, finalmente, se impuso un
compromiso a las partes en litigio por medio de un tercero, probablemente el soberano del
Norte. En resumidas cuentas, la decisión parece que favoreció a Lagash, ya que el viejo
trazado de Mesilim y Eannatum fue el que quedó como frontera entre Umma y Lagash.
Pero, por otra parte, no se hace mención de ninguna contrapartida que los ummaítas
tuvieran que hacer efectiva para saldar las deudas que no habían pagado antes a Lagash.
Tampoco parece que, de entonces en adelante, se les haya seguido haciendo responsables
del aprovisionamiento de aguas del Guedinna. Esta obligación fue devuelta a cargo de los
lagashitas.
Estos acontecimientos históricos, que marcan la lucha por la supremacía entre
Lagash y Umma, no se desprenden fácilmente del texto, sino que sólo se nos aparecen con
todo su significado después de varias lecturas meticulosas y atentas, y aun así, es
necesario leer entre líneas y proceder luego por deducción. Al leer la traducción literal
que sigue, uno podrá darse cuenta del tratamiento a que hay que someter semejante
documento para recuperar lo que puedan contener de realmente histórico esas curiosas
historiografías y «crónicas» sumerias.
«Enlil, rey de todos los países, padre de todos los dioses, en su decreto
inquebrantable había delimitado la frontera entre Ningirsu y Shara 20 Mesilim, rey
de Kish, la trazó bajo la inspiración del dios Satarán y erigió una estela en ese
lugar. Pero Ush, el ishakku de Umma, violando a la vez la decisión divina y la
promesa humana, arrancó la estela de la frontera y penetró en la llanura de
Lagash.»
«Entonces, Ningirsu, el campeón de Enlil, siguiendo las indicaciones de este
19
El sanga era el administrador en jefe de uno o varios templos. (N. de J. H., M. M. y P. S.)
20
Ningirsu era el dios-patrón de Lagash, y Shara el de Umma; cada uno de estos dioses representa aquí a su propia ciudad. (N. de J. H.,
M. M. y P. S.)
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