Comentario sobre “Hechos de Apóstoles” - The Bible / Regresando ...

entrevista que ocurrió el día de la resurrección, y otra del día de la ascensión, sin
anotar el hecho del intervalo de tiempo que medió (Lucas 24:43-51); pero aquí
especifica de modo definido que el lapso fue de cuarenta días. Esto otro sirve de
explicación sin ser contradicción.
Versículos 4 y 5. Para dar cuenta de la demora de los apóstoles en Jerusalén
después de recibir su comisión, y también para fijar definidamente el tiempo en que
habrían de empezar su obra, cita el historiador enseguida parte de la conversación
que tuvo lugar el día de la ascensión: (4) “Y estando juntos, les mandó que no se
fuesen de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, que oísteis, dijo,
de mi. (5) Porque Juan a la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis
bautizados en el Espíritu Santo no muchos días después de estos.” Este
mandato se ha tomado por muchos comentadores por la orden que se dio arriba
(Versículo 2): pero ya hemos visto que aquella orden fue la comisión, y esto no es
más que limitación de la comisión en cuanto al tiempo y lugar de inicio. "La
promesa del Padre" que de él oyeron es la del Espíritu Santo, que les hizo la noche
de la traición (Juan 14:26; 15:26,27; 16:12,13). Por el significado de la expresión
"bautizados en el Espíritu Santo", véase adelante en Capítulo 2:4. La alusión al
bautismo de Juan la sugirió quizás lo que éste había dicho; "Yo, a la verdad, os
bautizo en agua mas viene quien es más poderoso que yo, de quien no soy digno de
desatar la correa de sus zapatos; El os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Lucas
3:16).
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2. Promesa final del Espíritu Santo. Hechos 1:6-8.
Versículo 6. Muerto Jesús, toda esperanza de que estableciera el tan deseado
reino se desvaneció por lo pronto; pero ya resucitado, mucho habló con los
discípulos respecto al reino (Versículo 3), y les dijo según Mateo: "Toda potestad me
es dada en el cielo y en la tierra" (28:18); y por dichos tales los apóstoles habían
comenzado a creer que el reino que no había fincado antes de Su muerte lo
construiría después de su resurrección. Revela Lucas este avivamiento en lo que
dice enseguida: (6) "Entonces los que se hablan juntado le preguntaron
diciendo: Señor, ¿restituirás el reino a Israel en este tiempo?” La forma de la
pregunta, "¿restituirás el reino a Israel"?, muestra que aún retenían sus antiguos
errores de que el reino del Cristo habría de ser la restauración del viejo reino de
David, y no una institución nueva y diferente. La pregunta muestra inerrable que no
se había inaugurado aún este reino; pues si lo hubiera sido, no es concebible que
estos hombres, sus ejecutores principales en la tierra nada supieran de ese hecho; y
tampoco es concebible que al serlo, Jesús no hubiera luego corregido disparate tan
egregio de parte de sus discípulos. Cierto, nada sino un mal concepto casi tan craso
como el de los apóstoles ha podido originar entre algunos de los tiempos modernos