Comentario sobre “Hechos de Apóstoles” - The Bible / Regresando ...

donde se llevó muchos tesoros de arte para el adorno de su casa áurea en Roma.
Trajano remitió sus puertas ricamente esculpidas como ofrenda a un templo en
Bizancio. Al avanzar la iglesia de Cristo, declinó su culto. Ministraban sus sacerdotes y
sacerdotisas en santuarios desiertos. Cuando el imperio se hizo cristiano, el templo de
Éfeso junto con el de Delfos dieron materiales para la catedral que Justiniano levantó a
la sabiduría divina, la que ahora es mezquita de Santa Sofía. Los godos asolaron el
Asia Menor, y por el año 263 la saquearon despiadadamente, y esta obra suya se
completó más tarde por los turcos".
Versículos 28 y 29. Los artesanos encolerizados por la perspectiva de ruina
monetaria, tenían bastante astucia para ver que mejor tema para clamor ante el
populacho era el de reverencia para el templo y su diosa. (28) “Oídas estas cosas,
Ilenáronse de ira y dieron alarido diciendo: ¡Grande es Diana de los efesios! (29) Y
la ciudad se llenó de confusión; y unánimes se arrojaron al teatro, arrebatando a
Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo.” La gritería y el tono que
asumió despertaron el antiguo entusiasmo de los idólatras que oían aquello, sugiriendo
el propósito algún desacato a la honra de la diosa. La multitud aglomerada llegó al
frenesí, y fue bondadosa providencia que no hallaran a Pablo a su alcance. Se
precipitaron al teatro, ya que en las calles estrechas, como en las de todas las ciudades
asiáticas, no había lugar para tal gentío. Todavía queda ese teatro con sus asientos de
mármol intactos, sin comparación la ruina mejor conservada de aquel sitio de Éfeso.
Tenía capacidad para asientos de varios miles de espectadores.
Versículos 30 y 31. Al oír Pablo que sus dos compañeros habían sido cogidos por la
gleba y arrastrados al teatro, temía fueran despedazados en lugar suyo, y al instante
resolvió que este no habría de pasar. (30) “Y queriendo Pablo salir al pueblo, los
discípulos no lo dejaron. (31) También algunos de los principales de Asia, que
eran sus amigos, enviaron a él rogando que no se presentase en el teatro.”
Tiempo después confesó a sus hermanos en Corinto los sentimientos que lo
impulsaban: "Hermanos, no queremos que ignoréis de nuestra tribulación que nos fue
hecha en Asia; que sobre manera fuimos cargados sobre nuestras fuerzas de tal
manera que estuvimos en duda de la vida. Mas nosotros tuvimos en nosotros mismos
respuesta de muerte, para que no confiemos en nosotros mismos, sino en Dios que
levanta los muertos; el cual nos libró, y libra de tanta muerte" (2 Corintios 1:8-10). Tanto
él como sus amigos estaban plenamente persuadidos de que ir al teatro era muerte
segura, y querer salir al pueblo era resolverse a morir allí. El temor oportuno de sus
hermanos y de autoridades amistosas, lo tuvo él como la mano de Dios que lo libraba
"de tanta muerte". La expresión "los principales asiarcas" en la lengua original, era el
título dado a diez hombres de riqueza y buena reputación que anualmente se escogían
para presidir los juegos atléticos de la provincia. Que Pablo gozara de su amistad indica
hasta donde se había conocido su predicación y su carácter personal entre más
encumbrados círculos de la sociedad pagana de Asia.
Versículos 32 – 34. Tras mostrar qué fue lo que tuvo a Pablo fuera del teatro y le
salvó la vida, Lucas nos transporta en seguida al recinto, para que presenciemos el
resto del proceder de aquella turba. (32) “Y otros gritaban otra cosa, porque la
concurrencia estaba confusa. Y los más no sabían por qué se habían juntado. (33)
Y sacaron de entre la multitud a Alejandro, empujándole los judíos. Entonces
Alejandro, pedido silencio con la mano, quería dar razón al pueblo. Mas como
conocieron que era judío, fue hecha una voz de todos que gritaron casi por dos